Mensagem de Boas-Vindas

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Palavras do Diretor Presidente, Pastor Thiago Della Rosa. 
 
É com muita honra e satisfação que damos as boas vindas 
aos alunos do curso de Teologia da ETADS. A ETADS é a Escola 
Teológica da Assembleia de Deus em Sinop que tem como missão 
primordial oferecer um ensino teológico de qualidade para todas as 
pessoas que queiram “crescer na graça e no conhecimento”. 
A busca pelo conhecimento sempre foi um dos pilares 
norteadores da humanidade e o avanço tecnológico que 
vivenciamos nos dias atuais tem revolucionado o comportamento 
do homem, tanto na sua forma de pensar como na de agir. O 
conhecimento e a ciência se completam e cada vez mais, vivemos 
em uma sociedade onde a informação e o conhecimento caminham 
juntos e a passos largos. 
Nesse contexto, é primordial para àqueles que queiram se 
aprofundar no conhecimento bíblico, conhecimentos coexistentes 
do desenvolvimento humano em seus diferentes níveis. Assim, a 
ETADS irá proporcionar aos atuais e futuros alunos, o 
desenvolvimento do conhecimento científico e bíblico, pois a 
interação desses conhecimentos, requer habilidades, em especial, a 
pesquisa e a observação, aliadas à inteligência em reconhecer a 
importância da Teologia para o desenvolvimento social, espiritual 
e intelectual do futuro teólogo. 
Diante disso, desejamos a todos alunos, futuros teólogos, 
uma excelente caminhada na busca pelo conhecimento bíblico e 
teológico e que a cada dia “conheçamos e prossigamos em 
conhecer ao Senhor”. Bons estudos. Deus abençoe a sua vida! 
 
 
3 
Pr. THIAGO DELLA ROSA é Ministro do Evangelho, 2º Vice-
Presidente da COMADEMAT (Convenção de Ministros das 
Assembleias de Deus no Mato Grosso), Presidente do 
CROADENORTE (Conselho Regional de Ministros das 
Assembleias de Deus no Norte do Mato Grosso), Presidente da 
Assembleia de Deus em Sinop-MT, Membro do Conselho de 
Educação e Cultura da CGADB. Mestre em Teologia pela 
FAETAD (Faculdade das Assembleias de Deus, Campinas-SP), 
Bacharel em Teologia (FAETPMAT), Licenciado em História, 
Pós-Graduado em Ciências da Religião, Pós-Graduado em 
Sociologia, Bacharel em Direito. O Pastor Thiago Della Rosa é 
casado com Tânia Brum Della Rosa e pai de Lucas Della Rosa e 
Felipe Della Rosa. 
Pastor Thiago Della Rosa 
Diretor Presidente 
 
 
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Boas vindas do Diretor Executivo, Isaac Gonçalves 
Aranha Junior 
Olá, desejamos boas-vindas a você, que bom que 
decidiu aumentar seus conhecimentos acerca da palavra de 
Deus. Parabéns! 
Durante muito tempo alguns cristãos evangélicos 
acreditaram no mito que dizia que só pode ser cheio do Espírito 
Santo se for ignorante, “a letra mata” diziam eles, no entanto, 
só o fato de usarem essa frase já demonstra o quanto é 
necessário estudar a fim de não interpretar errado o texto 
bíblico, pois na segunda carta de Paulo aos Coríntios a “letra 
que mata” é a letra da Lei e não o conhecimento, o próprio 
Paulo era um intelectual, poliglota, dominava a cultura judaica 
e a filosofia grega, por isso Deus o enviou à macedônia com o 
propósito de pregar aos filósofos (Atos 17). Jesus afirmou que 
o povo perece por falta de conhecimento. 
O Apóstolo Paulo, Agostinho de Hipona, Jhon 
Wycliffe, Martinho Lutero, João Calvino, Jonathan Edwards, 
Daniel Berg, Gunnar Vingren, dentre outros, são exemplos de 
que é possível ser cheio do Espírito Santo e exímio teólogo. A 
Bíblia sagrada orienta que aquele que ensina deve esmerar- se 
no fazê-lo, tal esmero passa pela dedicação no aprendizado, 
pois “quem não senta para estudar, não tem autoridade para 
levantar-se para ensinar”. 
Deus o abençoe nessa grandiosa etapa de aprendizado, 
nós da ETADS estamos à disposição para auxiliá-lo no que for 
necessário. 
 
 
5 
a
Soli Deo Gloria 
PR. ISAAC ARANHA é Ministro do Evangelho, Mestre em 
Teologia pela Faculdade Teológica das Assembleias de Deus 
( Campinas – SP – 2019) Possui Especialização em Docência 
no Ensino Superior pela Faculdade de Educação São Luís (2017), 
Pós-graduação em Língua Grega pelo Centro de Pós-Graduação 
Andrew Jumper - Instituto Presbiteriano Mackenzie (2016), 
Bacharel em Teologiapela Faculdade Teológica Sul Americana 
(2015), Licenciatura em Filosofia pela Faculdade Geremário 
Dantas (2017), Licenciatura em História (UNIASSELVI 
2022), Licenciatura em Geografia (UNIASSELVI 2022), 
Licenciatura em Sociologia (UNIASSELVI 2022). É professor 
universitário, tem experiência nas áreasde Teologia e Filosofia, 
com ênfase em História da Filosofia, Bacharel em Direito (FASIPE 
2019). É Militar da Força Aérea Brasileira, casado com Natália 
Belém Cavalcante Aranha pai de Isaac Cavalcante Aranha e 
Yasmin Cavalcante Aranha. 
ISAAC ARANHA 
Diretor Executivo da ETADS 
BIBLIOLOGIA TEOLOGIA - ONIC 
SUMÁRIO 
 
 
I. INTRODUÇÃO 
II. O que é a Bíblia 
III. Por que devemos estudar a Bíblia 
IV. Como devemos estudar a Bíblia 
V. Como podemos entender a Bíblia 
VI. Observações úteis e práticas no manuseio e estudo da Bíblia 
VII. Fontes de consulta 
VIII. Observações sobre fonte de cultura 
 
IX. A BÍBLIA E SUA HISTÓRIA 
X. Materiais em que a Bíblia foi originalmente escrita 
XI. Formato primitivos da Bíblia 
XII. O tipo de escrita primitiva da Bíblia 
XIII. As línguas originadas da Bíblia 
XIV. Os escritores da Bíblia 
XV. A origem do nome “Bíblia” 
XVI. Manuscritos originais da Bíblia 
XVII. Famosas traduções da Bíblia 
XVIII. A Bíblia em português 
XIX. As Bíblias de Edição Católico – Romana. Os apócrifos 
XX. A Bíblia Hebraica 
XXI. As sociedades Bíblicas 
XXII. As modernas versões da Bíblia 
 
XXIII. A BÍBLIA E SUA ESTRUTURA 
XXIV. A Unidade Física da Bíblia 
XXV. A Estrutura da Bíblia 
XXVI. O Tema Central de Todos os Livros da Bíblia 
XXVII. Fatos e Particularidades da Bíblia 
 
XXVIII. A BÍBLIA E SUA MENSAGEM 
XXIX. A origem divina da Bíblia 
XXX. A aplicação da mensagem da Bíblia 
 
 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 1 
INTRODUÇÃO 
 
A Bíblia Sagrada é o livro do ontem porque descreve toda a criação, é o 
livro do hoje porque as mensagens são sempre contemporâneas e 
mais atual do que jornal que vai circular amanhã, e é o livro do futuro 
porque garante a nossa eternidade com Cristo. 
De acordo com o Reverendo Hernandes Dias Lopes ele afirma que: 
 
“A Bíblia é o livro dos livros. Inspirado por Deus, escrito pelos homens, 
concebido no céu, nascido na terra, odiado pelo inferno, pregado pela 
Igreja, perseguido pelo mundo e crido pelos fiéis. A Bíblia é o livro dos 
paradoxos: é o livro mais lido e o mais desconhecido. É o livro mais 
amado e o mais odiado. É o livro mais obedecido e o mais escarnecido. 
É o mais pregado e o mais combatido. A Bíblia tem sido o farol de 
Deus na escuridão da história. Ela é o fanal que orienta o nauta. Ela é 
o mapa que norteia o caminhante. A Bíblia é o coração de Deus aberto. 
É o braço de Deus estendido. É a vontade de Deus declarada. Na 
Bíblia os céus e a terra se abraçam. O infinito toca o finito. O eterno 
invade o temporal. O divino e o humano se encontram. A Bíblia é a 
espada do Espírito – poderosa arma de combate contra as hostes 
inimigas que conspiram contra nós, que com sutilezas vis tentam nos 
arrastar na correnteza do pecado e nas seduções do mundo. A Bíblia é 
o bisturi de Deus que corta e amputa os tumores infectos da alma e 
cirurgia os abcessos do coração. A Bíblia é fogo que consome os 
entulhos da nossa vida e queima a pragana que suja a nossa alma. A 
Bíblia é martelo que quebra as nossas resistências e a dureza pertinaz 
do nosso coração. A Bíblia é o livro de Deus. É o livro do céu. É o livro 
dos livros. É o livro acorrentado que tem trazido livramento. É o livro 
queimado nas fogueiras que tem tirado vidas das chamas do inferno. É 
o livro odiado que tem ensinado o perdão. É o livro queaponta para a 
salvação!1 
 
Napoleão Bonaparte depois de ter lido trechos da Bíblia, ficou estarrecido e afirmou 
a Bíblia não é um simples livro mais uma criatura vivente. 
Por esta razão convido você a mergulhar comigo nesse caudaloso e profundo rio do 
conhecimento de Deus. 
O Pr. Hernandes Dias Lopes nos apesenta três razões porque devemos crer na 
Bíblia. 
 Primeiro por causa da sua unidade na diversidade 
Ela foi escrita durante 1600 anos. De Moisés a João na ilha de Patmos. 
 
1 Hernandes Dias Lopes – site: http://hernandesdiaslopes.com.br/2004/05/por-que-creio-na-biblia/#.V4-
fnPkrLIU 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 2 
Ela foi escrita por cerca de 40 escritores. De lugares diferentes, de culturas 
diferentes, para destinatários diferentes. 
Ela foi escrita em idiomas diferentes, entretanto, em momento algum sua harmonia 
foi afetada. Há uma coesão, sintonia, uma concordância absoluta. Hoje a Bíblia é mais 
atual do que o jornal do dia. 
 Segundo por causa do cumprimento das profecias 
Só no Velho Testamento há mais de 2000 profecias que já se cumpriram 
literalmente. 
A Bíblia escreve história antes dela acontecer. 
Os vaticinadores atuais são falhos e suas profecias são vagas – ex. 
NOSTRADAMUS. 
a) Profecias acerca de Tiro – capital da Fenícia = Ez 26.19-21; 26.4,5; 26.12-14. 
b) Profecias acerca da Babilônia = Is 13.19; Jr 51.58,62; Jr 50.13,39 
c) Profecias acerca dos nossos dias, veja: 
Caos moral - 2 bilhões de litros de cachaça/ano; 4 milhões de aborto/ano; 20 
milhões de crianças abandonadas; AIDS; falência do casamento; crimes; injustiças. 
Caos social - a fome, a injustiça, pessoas catando lixo para comer; assaltos, 
sequestros, estupros, violência rural e urbana. 
Caos espiritual - Racionalismo – Idealismo – Materialismo – Evolucionismo – 
Existencialismo Positivismo – Humanismo. 
 Terceiro pela transformação que ela opera 
A Inglaterra do século XVIII = Estava num caos. Davi Hume, John Locke e Voltaire 
era os homens lidos. Os país naufragava. A sabedoria humana sem Deus estava levando o 
país ao caos. – Wesley e Whitefield se levantaram com a Bíblia na unção do Espírito e o 
país foi salvo. 
Todas as nações que cresceram debaixo da bandeira da Bíblia desenvolveram. 
Todas as nações que foram colonizadas com o ensino da Bíblia são prósperas, ricas 
– e se hoje estão se degenerando é porque estão abandonando a Bíblia. 
A AIDS = no final do milênio estima-se que cada família terá um aidético. Hoje as 
autoridades dizem: a questão não é a INFORMAÇÃO, mas a TRANSFORMAÇÃO – (mas a 
transformação é só através da Bíblia). 
A Ilha de Fidji = Há alguns anos, um conde inglês visitou a Ilha de Fidji. Ele sabia 
que as condições morais ali tinham sido péssimas e admirou-se do que eram por ocasião 
da sua vida. Esse incrédulo, visitando um velho chefe da tribo, que parecia civilizado disse: 
“O senhor é um grande chefe. É pena que tenha sido ingênuo bastante para crer na Bíblia. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 3 
Lá no meu país ninguém mais crê nesse velho livro nem ouve a história de Jesus cristo. O 
povo hoje está ilustrado e não crê nisso mais. Estou triste porque o senhor crê nessas 
bobagens.” 
Os olhos do velho chefe flamejaram e ele respondeu: “o senhor está vendo aquele 
forno? Ali é que nós queimávamos os corpos humanos para as nossas grandes festas. Se 
não fosse esse velho livro, a Bíblia e Jesus Cristo que nos transformou de selvagens em 
verdadeiros filhos de Deus, o senhor já teria sido morto e assado naquele forno. E nós já 
lhe teríamos comido a carne.” 
Eu creio na Bíblia porque através dela eu conheci o amor de Deus e recebi a Jesus 
como meu Salvador e Senhor. 
 
2. O QUE É A BÍBLIA 
 
A Bíblia é uma união de livros (Biblioteca) que tem duas partes: Antigo e Novo 
Testamento. Sem o Novo Testamento o Antigo Testamento é uma história inacabada. Sem 
o Antigo Testamento o Novo Testamento não pode ser compreendido. 
O Antigo Testamento é visto como o “tempo da pregação” e o Novo Testamento “o 
tempo da realização” – Mc. 1.15. 
De acordo com Russell Norman Champlin a Bíblia é uma biblioteca de 66 livros, 
escrita por 40 autores; não obstante, nela se desenvolve um único tema, que une todas as 
partes, a redenção do homem, veja: 
Mais de três partes da Bíblia correspondem ao Antigo Testamento. 
 Os 11 primeiros capítulos do livro de Gêneses, o livro de Jó, e partes de escritos dos 
profetas tratam de assuntos diferentes do conteúdo maior do Antigo Testamento. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 4 
Estes tratam de assuntos gerais, enquanto os demais, da relação de Deus com a 
raça escolhida: O povo Judeu. 
 A Palavra Testamento (berít) traduzida do hebraico por Jerônimo na Vulgata, 
significa Aliança. A palavra Testamento encontrada na Bíblia como lemos, foi a 
tradução do latim testamentum para traduzir a palavra hebraica Aliança.2 
 
O tema central do Antigo Testamento (Redenção do Homem) com relação a toda a 
Bíblia divide-se assim: 
1. Antigo Testamento – A preparação do Redentor; 
2. Os Evangelhos – A manifestação do Redentor 
3. Os Atos dos Apóstolos – A proclamação da mensagem do Redentor; 
4. As Epístolas – A explicação da obra do Redentor; 
5. O Apocalipse – A consumação da Obra do Redentor. 
 
2.1 TESTES USADOS PARA DETERMINAR A CANONICIDADE 
2.1.1 Definição de canonicidade 
A palavra cânon deriva do grego kanõn ("cana, régua"), que, por sua vez, se origina 
do hebraico kaneh, palavra do Antigo Testamento que significa "vara ou cana de medir" (Ez 
40.3). Mesmo em época anterior ao cristianismo, essa palavra era usada de modo mais 
amplo, com o sentido de padrão ou norma, além de cana ou unidade de medida. O Novo 
Testamento emprega o termo em sentido figurado, referindo-se a padrão ou regra de 
conduta (Gl 6.16).3 
Conforme o teólogo Laird Harris para determinar a posição de um livro no cânon 
foram usados os seguintes princípios, veja: 
 
APOSTOLICIDADE. O LIVRO FOI ESCRITO POR UM APÓSTOLO, OU POR ALGUÉM 
ASSOCIADO DE PERTO COM OS APÓSTOLOS? ESTA QUESTÃO TINHA ESPECIAL 
IMPORTÂNCIA COM RESPEITO A MARCOS, LUCAS, ATOS E HEBREUS, JÁ QUE 
MARCOS E LUCAS NÃO SE ENCONTRAVAM ENTRE OS DOZE E A AUTORIA DE 
HEBREUS ERA DESCONHECIDA. CONTEÚDO ESPIRITUAL. O LIVRO ESTAVA 
SENDO LIDO NAS IGREJAS E SEU CONTEÚDO ERA UM MEIO DE EDIFICAÇÃO 
ESPIRITUAL? ESTE ERA UM TESTE MUITO PRÁTICO. EXATIDÃO DOUTRINÁRIA. O 
CONTEÚDO DO LIVRO ERA DOUTRINARIAMENTE CORRETO? QUALQUER LIVRO 
CONTENDO HERESIA, OU CONTRÁRIO AOS LIVROS CANÔNICOS JÁ ACEITO, ERAM 
REJEITADOS. USO. O LIVRO FORA UNIVERSALMENTE RECONHECIDO NAS 
IGREJAS, SENDO AMPLAMENTE CITADO PELOS PAIS DA IGREJA (LÍDERES DA 
 
2 CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. Editora Hagnos, 2002. 
3 CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos Séculos. São Paulo: Vida Nova, 1995. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 5 
IGREJA PRIMITIVA)? INSPIRAÇÃO DIVINA. ELE DAVA VERDADEIRA EVIDÊNCIA DE 
INSPIRAÇÃO DIVINA? "ESTE ERA O TESTE BÁSICO, E TUDO TERIA QUE 
CONVERGIR PARA ESTE PONTO.4 
 
A humanidade recebeu o maior legado de todos os tempos a revelação de Deus. 
Seu real tradutor é o Espírito Santo. Seu tema central é o Senhor Jesus Cristo e o 
assunto peculiar é a Cruz. 
Esta atitude para com a Bíblia é de capital importância para o êxito no seu estudo. 
Nossa atitude para com a Bíblia mostra nossa para com Deus. 
Sendo a Bíblia a revelação de Deus ele expressaa vontade de Deus. Ignorar a Bíblia 
é ignorar essa vontade. 
Émile Jean Horace Vernet, afirma que antes que homens e mulheres pudessem ler ou 
escrever, eles passavam adiante histórias do passado do seu povo de boca em boca, de 
acordo com o Salmo 44.1.5 
Os primeiros sistemas de escritas do mundo estavam entrando em uso na 
Mesopotâmia (atual Iraque) quando Abraão recebeu o chamado do Senhor, nesta época 
um tipo de escrita chamada CUNEIFORME (símbolos, conhecidos como sinais gravados 
em argila), já estava entrando em uso e no Egito estava em uso os HIERÓGLIFOS 
(desenhos). 
Certo autor anônimo corretamente declarou: “A Bíblia é Deus, falando ao homem; é 
Deus falando através do homem; é Deus falando como homem; é Deus falando a favor do 
homem; mais é sempre Deus falando!” 
De acordo com Stephen Neill, quando o Apóstolo Paulo estava próximo de ser 
executado ele escreveu o que muitos acreditam que tenha sido a sua última carta ainda 
existente. Ele a endereçou ao seu grande amigo Timóteo, líder de uma Igreja situada onde 
hoje é a Turquia. “Toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus”, escreveu Paulo, e é útil 
para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de 
viver” (2Timóteo 3.16).6 
 
2.2 A VIVA E EFICAZ PALAVRA DE DEUS 
 
O Capitulo 4:12 e 13 de Hebreus é uma alusão à Palavra de Deus escrita. 
Deus, entretanto, jamais se separa da Sua Palavra; por isto, existe sempre uma 
 
4 HARRIS, Laird, Inspiração e Canonicidade da Bíblia. São Paulo: Cultura Cristã, 2004. 
5 HORACE, Émile-Jean." Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopedia 
Britannica, 2009. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 6 
relação íntima entre o Verbo (Jo 1.1,14) e a Palavra de Deus falada ou escrita (Lc 5.1; 
Mc 7-13). 
Podemos observar as seguintes características da Palavra de Deus. 
 
2.3 - Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz (Hb 4.12a) 
 
A palavra grega “zon” - viva, está colocada em primeiro lugar na sentença por uma 
questão de ênfase. 
As Escrituras recebem esta qualificação porque são a Palavra do Deus vivo, a efusão 
da vida divina. 
Jesus salientou esta grande verdade quando disse: As palavras que eu vos tenho dito 
são espírito e são vida (Jo 6.63b). 
A palavra “energes” traduzida como “eficaz” significa poder em ação, em contraste 
com poder em potencial. E expressa, portanto, por palavras como ativo, vigoroso, eficiente. 
O escritor de Hebreus se referia à Palavra escrita que os judeus possuíam e a 
considerou como o poder ativo de Deus, o que se observa pelos pronomes pessoais do 
versículo seguinte (suas, daquele). 
 
2.4 - E mais cortante do que qualquer espada de dois gumes (Hb 4.12b) 
 
A palavra “distomon” significa literalmente de “duas bocas”, e é uma alusão à espada 
curta, usada pelos legionários romanos (Ef 6.17). 
Essa espada é usada como ilustração do poder penetrante da Palavra de Deus. 
Assim como a espada atravessa a carne e corta os ossos, expondo a medula, a Palavra de 
Deus pode atravessar a alma e o espírito até os pensamentos e desígnios mais íntimos do 
coração. 
 
2.5 - E penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas 
(Hb 4.12c) 
 
O verbo traduzido como penetrar é “diikoumenos” que significa cortar ao meio ou ir de 
princípio ao fim. O uso da palavra significa dividindo ou separando, em conexão com as 
palavras (te Kai), denota a divisão tanto da alma como do espírito, e também das juntas e 
 
6 NEILL, Stephen. História das missões cristãs. São Paulo: Vida Nova. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 7 
medulas (no plural). 
O teólogo Westcott afirmou que a explicação mais simples do texto é considerar as 
duas cláusulas compostas como ligadas e representam a parte imaterial do ser do homem 
(alma e espirito) e os últimos (juntas e medulas), a material. 
Pode-se, então, dizer que a Palavra ou a Revelação divina penetra todo o ser do 
homem. 
Desta forma o estudioso Ebrard bem parafraseia o encadeamento de ideias contido 
nesse texto: 
“A Palavra de Deus é mais afiada do que toda espada de dois gumes, pois 
penetra a ponto de dividir ao meio o espírito bem como a alma, lembrando assim 
uma espada, que penetra até a separação das partes, tanto da medula como das 
juntas”. 
 
2.6 – “Alma e espirito” (Hb 4.12c) 
 
O emprego dos termos alma e espírito exige consideração adicional. 
Sabe-se que a palavra grega “psiche” não é o equivalente exato da palavra alma, 
sendo usada pelos gregos para significar meramente a vida que anima o corpo, 
compreendida como a fonte dos apetites e desejos carnais. 
Para nós, o vocábulo alma está associado a uma ideia mais profunda como a parte 
imaterial ou espiritual do homem, que, portanto, compõe-se de uma dimensão material, o 
corpo, e de uma imaterial, conhecida como alma ou espírito. 
Todavia, a parte imaterial é considerada pelo escritor da Epístola aos Hebreus de 
duas maneiras: a alma, que anima o corpo, e o espírito, que é a fonte de nossas relações 
para com Deus. 
É isto que dá origem ao seu ensino sobre a tricotomia (corpo, alma e espirito). 
E o que o escritor de Hebreus afirma é que a Palavra de Deus penetra muito além 
disto, e, assim, é capaz de renovar e santificar o entendimento do homem (Rm 12.2). 
A esta última condição, o escritor de Hebreus aplica o termo espiritual, em oposição 
ao meramente psíquico. 
 
2.7 – E é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração (Hb 
4.12d) 
 
Esta declaração se adiciona materialmente à ideia do poder penetrante da 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 8 
Palavra. 
O termo usado neste contexto é coração, e não alma e espírito, como antes, 
sendo aquele o centro ativo da existência pessoal. Do coração, do ser interior 
procedem “enthumeseis”, os desejos naturais, as paixões, reflexões e meditações 
que se manifestam livremente na mente natural; e, a vida mental do consciente, as 
opiniões, os princípios e as ideias formados com base nas reflexões anteriores, que 
têm como resultado a atividade intencional. 
Assim, temos a Palavra sondando os pensamentos e propósitos do coração. 
A expressão apta para discernir não é “krites” que significaria julgar, e sim 
“kritikos” que denota o que é hábil no julgamento. 
A Bíblia, portanto, exerce um efeito distintivo e crítico sobre todo o caráter 
moral do homem, e o discernimento, os julgamentos, as advertências e as 
consolações que traz são sempre infalível e impecavelmente verdadeiros. 
A Palavra de Deus nos permite distinguir entre o que é natural e o que é 
operado em nós pelo Espírito. Como as juntas que unem os membros ficam 
mortas sem a medula, assim a alma está morta em delitos e pecados antes de 
ser vitalizada pelo Espírito vivificador. A transmissão da vida espiritual na 
regeneração, contudo, não remove a natureza carnal, que Paulo chama carne e 
condena como inimizade contra Deus (Rm 8.7). 
Todavia, a Palavra penetra nos recônditos do coração e manifesta o que é 
espiritual e o que é carnal. Esta penetração, este rasgar a carne, é cirurgia dolorosa, 
mas resulta na saúde da alma e na inteireza ou santidade do coração e da vida. 
E da maior importância identificar estes dois estágios da experiência cristã 
e do conhecimento pessoal de Deus. 
O primeiro é o recebimento do dom da vida, que nos dá poder para caminharno Espírito e permite que não atendamos aos desejos da carne, embora o 
conflito na alma permaneça (G1 5.16,17). 
O segundo é o início da caminhada para um plano mais elevado, em que 
a natureza carnal é crucificada, sendo removidas as suas manifestações de maus 
desejos e paixões desordenadas. 
Dessa forma, a pureza se dissemina em todo o ser, e a alma entra na 
plenitude da bênção de Cristo. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 9 
2.8 – E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo 
contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a 
quem temos de prestar contas (Hb 4.13) 
 
Nesta passagem bíblica, Deus e a Sua Palavra parecem estar 
identificados pelo uso dos dois pronomes pessoais o que pode ser uma síntese 
do pensamento do versículo anterior, em que é usada a expressão Palavra de 
Deus. 
A transição da manifestação de Deus por meio da Sua Palavra para a 
manifestação de Deus por meio da Sua pessoa é perfeitamente natural, sendo 
ainda confirmada pela última sentença. O termo aqui é face a face, o que torna claro 
que estamos sempre sujeitos à onisciência do Todo-poderoso. 
Não há dúvida de que esta declaração liga eficazmente Deus à Sua palavra e 
substancia o que é dito neste sentido. 
A frase manifesta na sua presença, no grego, está expressa na forma 
negativa “afanes”, isto é, não-aparente, tratando-se de uma declaração enfática de 
que nada há que não seja aparente ou evidente a Deus. 
Assim, os olhos do Senhor, Sua providência estende-se a todas as Suas 
criaturas, de sorte que nem mesmo um pardal é esquecido pelo Pai. Toda a criação 
está constantemente diante da Sua vista, e não existe nada que possa ocultar-se à 
sua visão ou obscurecê-la. 
A intensidade desta visão é ainda fortalecida pela palavra “gumna” 
descobertas, e pelo acréscimo do grego “tetrachelismena”, que significa aberto ou 
posto nu, daí despido de todo disfarce, patente. Isso significa dizer que nada 
escapa do golpe de vista de Deus. 
Esse versículo é especialmente enfático por conter uma dupla negativa: não 
há criatura esta no singular, que não seja manifesta e todas as coisas esta no 
plural, estão descobertas, ou seja, sem disfarce. 
E evidente que não se poderia dar maior ênfase a esta grande verdade da 
existência do olho daquele que tudo vê e a quem temos de prestar contas.7 
 
 
7 Biblical Commentary on the epistle to the Hebrews, p. 163) 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 10 
A TORÁ 
 
 
Nota-se que os cinco primeiros livros da Bíblia foram reunidos e são 
conhecidos como Pentateuco e para o judeu como a TORA e a LEI. 
Todos esses livros – Genesis, Êxodo, Levíticos, Números e Deuteronômio 
foram “entregues” por Deus a Moisés no período da peregrinação dos hebreus no 
deserto, depois de serem libertos da escravidão no Egito. 
Os livros da TORA forma a base fundamental tanto para o Judaísmo como 
para o Cristianismo. Muitos judeus ortodoxos8 se limitam quase que exclusivamente 
à Tora e se dedicam a leitura diária dos seus livros para garantir que seja lido, do 
começo ao fim, todo o ano. Para os cristãos 
 
Os grandes temas de cada livro da Bíblia. 
 
GÊNESIS - No princípio, criou Deus os céus e a terra. (Gênesis 1:1). Observa-se em 
gênesis o ser humano arruinado e a pré história de Israel. É um livro antropológico. 
 
ÊXODO - Disse ainda o SENHOR: Certamente, vi a aflição do meu povo, que está no 
Egito... por isso, desci a fim de livrá-lo. (Êxodo 3:7-8) 
Êxodo quer dizer “sair”. Livramento é seu grande tema. Vemos aqui Israel se 
 
 
8 O judaísmo ortodoxo é um dos três grandes ramos do judaísmo, uma vertente que se caracteriza pela observação 
relativamente rigorosa dos costumes e rituais em sua forma mais primitiva e tradicional, segundo as regras estabelecidas 
pela Torá e pelo Talmud, e imediatamente desenvolvido e aplicado pelas autoridades posteriores conhecidas 
como Gueonim, Rishonim e Arraronim. Geralmente o Judaísmo Ortodoxo consiste em duas vertentes diferentes, 
a Ortodoxa Moderna e a Ultra Ortodoxa. Os ortodoxos representam cerca de 15% da comunidade internacional. Os 
ortodoxos defendem os hábitos tradicionais. Defendem posições religiosas e políticas radicais como não reconhecer 
sinagogas e rabinos não ortodoxos. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Talmud
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gueonim
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rishonim
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Arraronim&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_ortodoxo_moderno
https://pt.wikipedia.org/wiki/Haredi
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 11 
tornando uma grande nação, porém escravos, debaixo do jugo dos egípcios. Depois de 
muita tribulação e angústia, e depois de Deus enviar muitas pragas terríveis sobre o Egito, 
Israel é libertado. 
 
LEVÍTICO - Isto é o que o SENHOR disse: Mostrarei a minha santidade naqueles 
que se cheguem a mim e serei glorificado diante de todo o povo. (Levítico 10:3) 
Levítico tem esse título em honra a Levi, cujo nome significa “juntado”. O livro trata 
sobre os santos princípios de Deus para a adoração com o objetivo de unir Seu povo 
Consigo mesmo. 
 
NÚMEROS - Segundo o mandado do SENHOR, por Moisés, foram designados, cada 
um para o seu serviço e a sua carga; e deles foram contados, como o SENHOR ordenara a 
Moisés. (Números 4:49) 
Este livro apresenta o número e a ordem de Israel na sua marcha pelo deserto. Deus 
deu instruções para o serviço e para as lutas do povo enquanto eles estavam a caminho da 
terra de Canaã. 
 
DEUTERONÔMIO - Recordar-te-ás de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu 
Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te provar, para saber 
o que estava no teu coração, se guardarias ou não os seus mandamentos. (Deuteronômio 
8:2) 
Deuteronômio significa “repetição da lei”. É essencialmente um discurso de Moisés a 
Israel, no qual ele repassa a história do povo de maneira fiel, apresentando os 
acontecimentos à luz da glória de Deus. 
 
JOSUÉ - Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu 
prometi a Moisés. (Josué 1:3) 
Josué significa “Jeová Salvador”, o mesmo nome na língua grega para Jesus. É um 
livro de conquistas e vitórias militares. Israel se submete totalmente a Deus, e não se lança 
com avidez à batalha, mas segue todas as instruções da Palavra de Deus. 
 
JUÍZES - Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais 
reto. (Juízes 21:25) 
Juízes é um triste contraponto ao livro de Josué. Ele trata do período de uma 
sucessão de juízes que sucederam Josué como governadores de Israel. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 12 
 
RUTE - Disse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me obrigue a não 
seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; 
o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus. (Rute 1:16 ) 
O nome Rute pode significar tanto “satisfeita” quanto “beleza”; ambos parecem muito 
apropriados. Este livro, escrito durante o período dos juízes, é animador como a luz de uma 
brilhante joia cintilando na escuridão. 
 
1º SAMUEL - Porém o SENHOR disse a Samuel:Não atentes para a sua aparência, 
nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR não vê como vê o homem. O 
homem vê o exterior, porém o SENHOR, o coração. (1º Samuel 16:7) 
Samuel é primeiro dos vários profetas levantados por Deus devido ao grave fracasso 
do sacerdócio. Os sacerdotes se sucediam, os profetas não; eles eram chamados estrita e 
pessoalmente por Deus. 
 
2º SAMUEL - Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou: Aquele que 
domina com justiça sobre os homens, que domina no temor de Deus. (2º Samuel 23:3) 
Este livro descreve o reinado de Davi. Levantado apenas para o trono de Judá 
inicialmente, ele reinou em Hebrom por sete anos e meio; depois, também, sobre as outras 
tribos de Israel por mais trinta e três anos. 
 
1º REIS - Nem uma só palavra falhou de todas as suas boas promessas, feitas por 
intermédio de Moisés, seu servo. (1º Reis 8:56) 
Primeiro Reis começa com o reinado de Salomão sobre Israel, uma figura do glorioso 
reinado do Senhor Jesus em seu milenar estado de paz e prosperidade – e não sob a ótica 
de suas poderosas conquistas. Nenhum outro reino em toda a História teve a mesma 
riqueza e glória desse reinado. Salomão teve a honra de construir o templo de Deus, uma 
edificação de grande magnificência, centro da adoração de Israel e símbolo de sua 
unidade. 
 
2º REIS - Os filhos de Israel fizeram contra o SENHOR, seu Deus, o que não era 
reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades. (2º Reis 17:9) 
Este livro continua a história dos dois reinos divididos, com o profeta Eliseu 
substituindo Elias como testemunha da verdade e graça divinas. 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 13 
1º CRÔNICAS - Ó SENHOR, por amor de teu servo e segundo o teu coração, fizeste 
todas essas grandezas, para fazer notórias todas estas grandes coisas! (1º Crônicas 
17:19). 
Este livro resume os caminhos da graça divina para com Israel principalmente quanto 
ao reinado de Davi, o homem segundo o coração de Deus. 
 
2º CRÔNICAS - Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e 
buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, 
e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. (2º Crônicas 7:14) O maravilhoso 
resumo dos caminhos de Deus acerca dos reis de Israel continua neste livro. A 
grandiosidade do reinado de Salomão é vista aqui tipificando o reino do Senhor Jesus na 
paz da glória milenar. 
 
ESDRAS - Porque servos somos, porém na nossa servidão não nos desamparou o 
nosso Deus; antes, estendeu sobre nós beneficência perante os reis da Pérsia, para 
revivermos, e para levantarmos a Casa do nosso Deus, e para restaurarmos as suas 
assolações, e para que nos desse uma parede em Judá e em Jerusalém. (Esdras 9:9) 
Esdras, cujo nome significa “ajuda”, foi escrito por um escriba com este nome, e é um 
relato da obra divina de restauração: o retorno do primeiro grupo de judeus, liderados por 
Zorobabel (2:2), para Jerusalém, com o objetivo de reconstruir o templo. 
 
NEEMIAS - Ide, e comei as gorduras, e bebei as doçuras, e enviai porções aos que 
não têm nada preparado para si; porque esse dia é consagrado ao nosso Senhor; portanto, 
não vos entristeçais, porque a alegria do SENHOR é a vossa força. (Neemias 8:10) 
Neemias, cujo nome significa “o Senhor conforta”, escreve a história de sua ligação 
com o grupo de judeus cativos que voltaram do exílio para Jerusalém. 
 
ESTER - Porque Mardoqueu era grande na casa do rei, e a sua fama saía por todas 
as províncias; porque o homem Mardoqueu se ia engrandecendo. (Ester 9:4) 
Ester significa “estrela”. Este livro fala sobre o tempo de cativeiro dos judeus, quando 
estavam fora de sua terra, dispersos entre as nações, mas providencialmente cuidados 
pelo mesmo Deus a quem haviam desobedecido. 
 
JÓ - Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vêem os meus olhos. Por 
isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza. (Jó 42:5-6) 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 14 
O livro de Jó (significa “o brado de aflição”) é poético e tem sido reconhecido por sua 
espetacular linguagem. Pelas evidências, Jó viveu na mesma época que Abraão. 
 
SALMOS - Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, 
nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. 
(Salmo 1:1) 
Salmos, assim como Jó, é um livro poético, uma coletânea de textos de vários 
escritores inspirados por Deus: Davi, Asafe, Moisés e possivelmente outros desconhecidos. 
Contudo eles estão organizados em perfeita ordem pelo domínio do Espírito Santo. 
 
PROVÉRBIOS - Para o sábio ouvir e crescer em sabedoria, e o instruído adquirir 
sábios conselhos; para entender provérbios e sua interpretação, como também as palavras 
dos sábios e suas adivinhações. (Provérbios 1:5-6) 
Escrito pelo rei Salomão em sua juventude, Provérbios é também um livro poético de 
sábias instruções com referência a todos os aspectos da vida. 
 
ECLESIASTES - E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mãos, como 
também para o trabalho que eu, trabalhando, tinha feito; e eis que tudo era vaidade e 
aflição de espírito e que proveito nenhum havia debaixo do sol. (Eclesiastes 2:11) 
Eclesiastes (“ o pregador”) também foi escrito por Salomão, mas em sua velhice. 
 
CANTARES - Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o meu nardo o seu 
cheiro. (Cantares 1:12) 
É outro livro poético escrito por Salomão e trata sobre a comunhão pessoal com o 
Senhor Jesus. Como sua linguagem é altamente figurativa, tem de ser interpretado com 
bastante sobriedade e cuidado. 
 
ISAÍAS - Quão suaves são sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas, 
que faz ouvir a paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, que diz a Sião: O teu 
Deus reina! (Isaías 52:7) 
Isaías, que significa “salvação de Jeová”, é sem dúvida alguma o principal dos 
profetas, notável por seus inspiradores temas messianicos. 
 
JEREMIAS - Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim 
o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome me chamo, ó SENHOR, Deus dos 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 15 
Exércitos. (Jeremias 15:16) 
Jeremias (“Jeová exalta”) tem sido apelidado de o profeta chorão. Chamado por Deus 
em tenra idade, ele profetizou por cerca de quarenta anos durante os reinados de Josias, 
Jeoaquim, Jeoacaz e Zedequias e também no cativeiro de Judá e Jerusalém. 
 
LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS - Não vos comove isso, a todos vós que passais 
pelo caminho? Atendei e vede se há dor como a minha dor, que veio sobre mim, com que 
me entristeceu o SENHOR, no dia do furor da sua ira. (Lamentações 1:12) 
Este é um livro que demonstra uma profunda compaixão, escrito após o cativeiro de 
Judá e a cidade de Jerusalém ter sido reduzida à desolação. 
 
EZEQUIEL - E eis que tu és para eles como uma canção de amores, canção de 
quem tem voz suave e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem 
por obra. (Ezequiel 33:32) 
Ezequiel (“Deus é Fortaleza”), assim como Jeremias, também era um sacerdote, mas 
profetizou fora da terra de Israel, no cativeiro. Ele profetizou primeiro contra Israel e Judá, 
descrevendo a escravidão, o sofrimento e a humilhação deles de maneira bastante 
alegórica. 
 
DANIEL - Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque dele é a 
sabedoria e a força; ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os 
reis; ele dá sabedoria aos sábios e ciência aos inteligentes. Ele revela o profundo e o 
escondido e conhece o que está em trevas;e com ele mora a luz. (Daniel 2:20-22) 
Daniel (“Deus é Juiz”) também profetizou no cativeiro. Ele conquistou um lugar de 
honra e respeito entre os gentios através de sua simples e inabalável fé no Deus vivo, 
resultante de uma vida de constante piedade, de uma conduta sábia e prudente, sem 
comprometer a verdade. 
 
OSÉIAS - Converte-te, ó Israel, ao SENHOR, teu Deus; porque, pelos teus pecados, 
tens caído. Tomai convosco palavras e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Expulsa toda 
a iniqüidade e recebe o bem; e daremos como bezerros os sacrifícios dos nossos lábios. 
Oséias (“Salvação”) profetizou durante o reinado de alguns reis de Judá, terminando 
com o de Ezequias, portanto, antes do cativeiro. 
 
JOEL - E o SENHOR levanta a sua voz diante do seu exército; porque muitíssimos 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 16 
são os seus arraiais; porque poderoso é, executando a sua palavra; porque o dia do 
SENHOR é grande e mui terrível, e quem o poderá sofrer? (Joel 2:11) 
Joel (“Jeová é Deus”) não fornece qualquer indicação sobre o tempo em que 
profetizou. Seu tema principal é o Dia do Senhor com sua grandeza e seus violentos juízos. 
 
AMÓS - Naquele dia, tornarei a levantar a tenda de Davi, que caiu, e taparei as suas 
aberturas, e tornarei a levantar as suas ruínas, e a edificarei como nos dias da antiguidade. 
(Amós 9:11) 
Amós (“Carregador”) recebeu sua profecia nos dias de Uzias, que reinou em Judá no 
mesmo tempo em que Jeroboão II reinou em Israel, e “dois anos antes do terremoto”, o 
qual sem dúvida causou uma grande impressão. 
 
OBADIAS - Se te elevares como águia e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali 
te derribarei, diz o SENHOR. (Obadias 4) 
Obadias (“Servo de Javé”) escreveu o menor livro do Antigo Testamento. Sua 
mensagem é inteiramente contra Edom, ou seja, contra a família de Esaú, irmão de Jacó. 
O ódio e a violência dele contra Israel eram terríveis consequências do orgulho e da justiça 
própria, que o impediam de receber as bênçãos de Deus. 
 
JONAS - Quando desfalecia em mim a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e 
entrou a ti a minha oração, no templo da tua santidade. (Jonas 2:7) 
O livro de Jonas (“Pomba”) é mais que um relato de uma ordem de Deus a um 
profeta. Jonas recebeu a incumbência de profetizar contra Nínive, capital da Assíria. Ele 
nos revela não as obras secretas do coração de um descrente, mas aquelas que estavam 
no coração de um servo escolhido por Deus. 
 
MIQUÉIAS - E irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e 
à Casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e nós andemos pelas 
suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalém. Miquéias 
4:2 
Miquéias (“Quem é como Javé?”) mostra o Senhor vindo com julgamento não apenas 
sobre Israel, mas sobre todas as nações. A condição de Judá e Israel é vista como um 
exemplo da condição de “todos os povos” — a “terra e tudo o que nela existe”. 
 
NAUM - O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em força e ao culpado não tem 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 17 
por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens 
são o pó dos seus pés. (Naum 1:3) 
Naum (“Compassivo”) é uma veemente profecia do julgamento de Nínive, a qual, 
sendo a capital da Assíria, representava esse império, o Rei do Norte em um tempo futuro. 
 
HABACUQUE - Parou e mediu a terra; olhou e separou as nações; e os montes 
perpétuos foram esmiuçados, os outeiros eternos se encurvaram; o andar eterno é seu. 
(Habacuque 3:6) 
Habacuque (“Abraço ardente”) é uma profecia que trata em especial sobre os 
sentimentos e as dores dos israelitas piedosos em meio à vergonha e degradação do povo 
sob o cativeiro dos caldeus, “nação amarga e apressada”. 
 
SOFONIAS - O SENHOR, teu Deus, está no meio de ti, poderoso para te salvar; ele 
se deleitará em ti com alegria; calar-se-á por seu amor, regozijar-se-á em ti com júbilo. 
(Sofonias 3:17) 
Sofonias (“Javé entesoura”) profetizou nos dias de Josias, um rei piedoso cuja fé e 
energia produziu um reavivamento marcante em Israel. Mas este livro não menciona tal 
fato; antes, começa com uma declaração do impetuoso julgamento de Deus, o qual 
consumirá tudo sobre a terra. O reavivamento era somente exterior: a real essência do 
coração daquele povo permanecia a mesma, e isso ficou evidente após a morte de Josias. 
 
AGEU - Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, 
e farei tremer os céus, e a terra, e o mar, e a terra seca; e farei tremer todas as nações, e 
virá o Desejado de todas as nações, e encherei esta casa de glória, diz o SENHOR dos 
Exércitos. (Ageu 2:6-7) 
 O livro de Ageu (“Minhas festas”) foi escrito após o retorno dos judeus do cativeiro 
para Jerusalém. Seu tema principal é o templo reconstruído em escala menor da que 
possuía antes da destruição. 
 
ZACARIAS - E acontecerá, naquele dia, que farei de Jerusalém uma pedra pesada 
para todos os povos; todos os que carregarem com ela certamente serão despedaçados, e 
ajuntar-se-ão contra ela todas as nações da terra. (Zacarias 12:3) 
Zacarias (“Javé se lembra” ) escreveu ao mesmo tempo em que Ageu, mas sua 
mensagem centra-se na cidade de Jerusalém. Ele adverte o povo sobre o 
descontentamento de Deus com os pais deles. Essa foi a causa de muitas aflições e 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 18 
escravidão, um claro aviso do que a cidade sofreria se eles fossem como as gerações 
anteriores. A profecia continua e mostra como os olhos de Deus perscrutam tanto a culpa 
de Jerusalém quanto a culpa das nações. 
 
MALAQUIAS - Então, aqueles que temem ao SENHOR falam cada um com o seu 
companheiro; e o SENHOR atenta e ouve; e há um memorial escrito diante dele, para os 
que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome. (Malaquias 3:16) 
Malaquias (“Meu mensageiro”) expõe a miserável situação de indiferença dos judeus 
que voltaram do cativeiro. A empolgação do povo rapidamente se deteriorou em total 
desinteresse aos clamores de Deus. 
 
MATEUS - Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e 
humilde de coração, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é 
suave, e o meu fardo é leve. 
Mateus (“Dom de Deus”), o primeiro livro do Novo Testamento, tinha de 
necessariamente ser escrito do ponto de vista judeu e preserva uma admirável 
continuidade com o Velho Testamento. Mateus apresenta o Senhor Jesus como o tão 
aguardado Messias de Israel. 
 
MARCOS - Porque o Filho do Homem também não veio para ser servido, mas para 
servir e dar a sua vida em resgate de muitos. (Marcos 10:45) 
Marcos (“defesa”), de forma concisa e eficaz, relata da obra do Senhor Jesus Cristo, 
retratando-O como o perfeito Servo de Deus. Sua linguagem é direta e simples e a 
descrição dos eventos está em ordem cronológica, ou seja, na ordem em que realmente 
ocorreram. 
 
LUCAS - E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais 
pensamentos ao vosso coração? Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu 
mesmo; tocai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu 
tenho. (Lucas 24:38-39) 
Lucas (“uma luz”) é o único gentil conhecido encarregado de escrever um livro das 
Escrituras. Cristo é aqui belamente apresentado como o “Filho do Homem”, e cada parte do 
livro é estruturada para demonstrar a realidade e perfeição de Sua humanidade. 
 
JOÃO - O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glóriaBIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 19 
do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:14) 
 João (“Javé é Doador gracioso”) é um Evangelho singular em sua glória majestosa. 
Aqui, o Senhor Jesus é mostrado como o próprio Criador, o eterno, primogênito Filho de 
Deus, enviado para revelar plenamente a glória do Pai. 
 
ATOS - E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do 
Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. (Atos 4:33) 
Atos dos Apóstolos é o relato da maneira pela qual a sabedoria divina ordenou os 
fatos para gradualmente conduzir as almas da dispensação da lei para a plena liberdade da 
dispensação da “graça de Deus”. O poder e o agir do Espírito Santo são maravilhosamente 
vistos aqui, na forma de Deus usar os apóstolos para estabelecer o cristianismo. 
 
ROMANOS - Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há 
em Cristo Jesus. (Romanos 3:24) 
Romanos (“Os fortes”) apresenta as verdades existentes desde a fundação do 
cristianismo. Neste livro, Deus é o Soberano Juiz, absoluto em justiça, Aquele que 
descobre e expõe o pecado de toda a humanidade, não aceita nenhuma justificativa e não 
admite o mal mesmo em nível mínimo, para que “todo o mundo seja condenável diante de 
Deus” (3:19). Contudo, em perfeita justiça, Ele também oferece a completa justificação da 
culpa baseada na “ redenção que há em Cristo Jesus”, o grande Substituto que, por meio 
de Seu sacrifício, suportou a condenação do pecado. 
 
1ª CORÍNTIOS - Nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus 
e loucura para os gregos. Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes 
pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. (1ª Coríntios 1:23-24) 
1ª Coríntios (Corinto significa “satisfeito”) é uma epístola escrita para corrigir as 
desordens toleradas em Corinto pela igreja primitiva, mostrando princípios sólidos e 
práticos de governo e ordem da igreja, muito necessários para a Igreja de Deus em todo o 
mundo. 
 
2ª CORÍNTIOS - Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é 
quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de 
Deus, na face de Jesus Cristo. (2ª Coríntios 4:6) 
Enquanto 1ª Coríntios lida com a ordem na igreja, 2ª Coríntios trata sobre a 
ministração, a manifestação na vida prática e também sobre a presença do Espírito Santo 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 20 
na igreja. O próprio Paulo é exemplo de trabalho abnegado, gastando-se e sendo gasto por 
amor aos santos de Deus. Os sofrimentos do apóstolo causados por sua devoção ao 
ministério de Cristo, a perseguição do mundo, os cruéis ataques dos falsos irmãos, o 
ressentimento das pessoas que ele mais esperava que o abençoassem, a profunda 
angústia de sua alma, suas dores, suas aflições, sua compaixão pelas igrejas — tudo isso 
é destacado nessa tocante epístola. Mas a suficiência de Paulo era Deus, o grande Deus, 
cuja luz brilhou em Seu coração, manifestando a transcendente glória de Seu Ser na face 
de Jesus Cristo. 
 
GÁLATAS - Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor 
Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu, para o mundo. (Gálatas 
6:14) 
Escrito para as igrejas da região da Galácia, o livro de Gálatas é uma séria 
advertência contra a doutrina maligna pela qual as obras da lei seriam o padrão para o 
andar e a conduta do crente. Embora salvos pela graça através da fé, eles haviam 
acrescentado a lei como o princípio que conservaria a salvação deles, e tal mistura é 
abominável a Deus, o Deus de toda a graça. 
 
EFÉSIOS - Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou 
com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo. (Efésios 1:3) 
Efésios (Éfeso significa “desejo”) é uma epístola sem nenhuma reprovação. Ela 
declara, de modo amplo, os grandes conselhos de Deus acerca dos santos na atual 
dispensação da graça, as atuais “ bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo” que 
possuem e a posição deles “em Cristo Jesus”, visto que os “fez assentar nos lugares 
celestiais”. 
 
FILIPENSES - E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela 
excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas 
estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo. (Filipenses 3:8) 
Filipenses (“Amantes de cavalos”) é uma encorajadora epístola pastoral. Foi escrita a 
uma igreja afligida pela pobreza, mas que mantinha uma sincera afeição por Paulo desde 
que foi fundada onze anos antes. A epístola apresenta a vida cristã genuína como se fosse 
uma pista de corridas que leva à glória de Deus. 
 
COLOSSENSES - Dando graças ao Pai, que nos fez idôneos para participar da 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 21 
herança dos santos na luz. Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o 
Reino do Filho do seu amor. (Colossenses 1:12-13) 
Colossenses (“monstruosidades”) tem muito em comum com Efésios. Mas este livro, 
contudo, não apresenta os santos como “assentados nos lugares celestiais”, mas antes os 
considera como peregrinos andando no deserto deste mundo. No entanto, a provisão para 
a jornada vem do céu, e a plenitude desta provisão é belamente vista na Pessoa de Cristo. 
“Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (2:9). 
 
1ª TESSALONICENSES - Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a 
luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória 
de Deus, na face de Jesus Cristo. (1ª Tessalonicenses 2:13) 
1ª Tessalonicenses (“vitória sobre a falsidade”) foi a primeira epístola de Paulo do 
ponto de vista cronológico. Ela está repleta de ânimo, energia e calor. É uma epístola 
caracteristicamente pastoral, e foi escrita à “igreja dos tessalonicenses”, portanto 
exemplificando o verdadeiro cuidado pastoral, não apenas dedicado a indivíduos, mas à 
Igreja de Deus num todo. 
 
2ª TESSALONICENSES - E o próprio nosso Senhor Jesus Cristo, e nosso Deus e 
Pai, que nos amou e em graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, console o 
vosso coração e vos conforte em toda boa palavra e obra. (2ª Tessalonicenses 2:16-17) 
2ª Tessalonicenses, como 1ª Tessalonicenses, também é pastoral e trata daquelas 
influências sutis que ameaçavam roubar desta jovem igreja a sua viçosa e ardente afeição 
pelo Senhor, a robustez de sua fé e sua paciência diante das perseguições. 
 
1ª TIMÓTEO - E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele que se 
manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido 
no mundo e recebido acima, na glória. (1ª Timóteo 3:16) 
1ª Timóteo (“Honra a Deus”) é um livro escrito para uma pessoa, um jovem por quem 
Paulo tinha um profundo amor. Sendo de natureza tímida e retraída, mas dotado por Deus, 
ele necessitava ser estimulado a reavivar o senso de responsabilidade em relação a uma 
atitude adequada “na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo”. O seu ministério lhe fora 
confiado por amor ao bem-estar da Igreja, o corpo de Cristo. Ele foi chamado também para 
assegurar que a sã doutrina fosse conservada na igreja local, e para que a ordem fosse 
mantida pela instrumentalidade de anciãos e diáconos fiéis. 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 22 
2ª TIMÓTEO - Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem 
de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho, segundo o 
poder deDeus. (2ª Timóteo 1:8) 
2ª Timóteo também trata da responsabilidade pessoal com a Igreja. Esta é a última 
epístola de Paulo, que a escreveu na prisão, sabendo estar prestes a morrer por causa de 
seu testemunho do Senhor. Aqui ele não fala mais da “casa de Deus”, e sim de uma 
“grande casa” (2:20), aquela que anteriormente havia sido em certa medida de pureza e 
verdade a casa do Senhor, tinha degenerado a ponto de haver nela erros grosseiros e 
vasos para desonra. Além disso, todos na Ásia se afastaram de Paulo, obviamente por não 
querer mais escutar seus ensinamentos. Contudo, ele não estava desanimado. Na 
verdade, com alegria no coração ele encoraja e fortalece o jovem Timóteo a superar a 
timidez, a não se envergonhar do testemunho do Senhor, a manejar bem a palavra da 
verdade, a fazer pleno uso de tudo o que tinha aprendido a fim de se firmar e consolidar em 
Deus. 
 
 TITO - Fiel é a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crêem em 
Deus procurem aplicar-se às boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens. 
(Tito 3:8) 
Tito (“Enfermeiro”) é uma epístola novamente dirigida a um indivíduo, cujo assunto é a 
verdade que “é segundo a piedade”, o u seja, o tipo de verdade que produz piedade e 
ordem na Igreja. Paulo também trata do mesmo assunto nas epístolas a Timóteo, mas sob 
um ponto de vista diferente: a piedade como mantenedora da verdade na Igreja de Deus. 
Tito ficou em Creta com o propósito de estabelecer presbíteros em cada cidade. Paulo e 
Barnabé já tinham feito este trabalho, como mostra Atos 14:23, e Paulo havia dado 
autoridade a Tito para fazer o mesmo. 
 
FILEMON - Tive grande gozo e consolação da tua caridade, porque por ti, ó irmão, o 
coração dos santos foi reanimado. (Filemon 7) 
Filemon (“Amoroso”) não é, no sentido exato da palavra, uma epístola escrita para um 
indivíduo, pois outras pessoas são mencionadas na saudação: a irmã Áfia, que talvez fosse 
esposa de Filemon; e um irmão, Arquipo, chamado de “nosso companheiro”, um homem 
vocacionado por Deus para o ministério (Colossenses 4:17) e também a igreja que se 
reunia na casa de Filemon. Apesar de escrita de forma bastante pessoal, o assunto desta 
epístola era de interesse para toda a igreja. É um belo exemplo da graça divina buscando 
despertar no coração dos santos a alegria genuína pela salvação de um escravo fugitivo 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 23 
que, convertido na prisão por meio da pregação de Paulo, é mandado de volta a seu 
mestre Filemon. Paulo desejava que Onésimo fosse recebido não somente por Filemon, 
mas pela esposa deste, por Arquipo e pela igreja que se reunia em sua casa. A graça se 
deleita com a restauração plena e total e não somente com medidas parciais. 
HEBREUS - Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a 
si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para 
servirdes ao Deus vivo? (Hebreus 9:14) 
O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor. 
Começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com 
a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes. De fato, as profecias, os 
símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na 
pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o 
Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão 
clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho 
Testamento encontra nEle seu total cumprimento. 
 
TIAGO - Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, 
moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem 
hipocrisia. (Tiago 3:17) 
Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tr ibos 
que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo 
primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. 
 
1ª PEDRO - Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a 
sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de 
Jesus Cristo dentre os mortos. (1 Pedro 1:3) 
1ª Pedro (“pedra”) também é endereçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia 
Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e 
sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. 
 
2ª PEDRO - Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e 
piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude. (2 Pedro 
1:3) 
2ª Pedro é a provisão de Deus face à espantosa corrupção e declarada rebeldia da 
cristandade à autoridade do Senhor Jesus e ao governo do Pai. Os falsos mestres não 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 24 
somente desprezariam, mas sistematicamente iriam arruinar cada princípio verdadeiro do 
governo de Deus. Será que isso isenta os piedosos da responsabilidade de obedecer a 
Deus? Definitivamente não! Ao contrário, Deus providenciou tudo a fim de estimular a total 
sujeição de Seus filhos a Ele. 
 
1ª JOÃO - E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para 
conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho 
Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. (1ª João 5:20) 
1ª João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, 
essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita 
Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de 
Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. 
Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é 
luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e 
amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, 
contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus. 
 
2ª JOÃO - Todo aquele que prevarica e não persevera na doutrina de Cristo não tem 
a Deus; quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho. (2ª João 
9) 
2ª João é a única epístola em toda a Escritura dirigida a uma mulher. 1ª João 
estabeleceu os abençoados princípios da verdade (ou luz) e do amor revelados na pessoa 
do Filho de Deus. Mas nesta epístola o apóstolo enfatiza a verdade como instrumento 
necessário para que todos se mantenham fiéis, até mesmo uma mulher bondosa e 
compassiva. Muitos enganadores circulavam em todos os lugares, e o alvo principal de 
Satanás era o lar. Ele podia apelar especialmente à natureza atenciosa e suscetível da 
mulher. Embora João já quisesse visitá-la o quanto antes, Deus ordenou que ele 
escrevesse sem demora. Essa mulher piedosa tinha de ser protegida dessa maldade 
insidiosa. Tais enganadores não confessam que Jesus veio em carne, e têm se 
multiplicado hoje em dia. A eterna Deidade e a Humanidade genuína e pura do Senhor são 
temas vitais. Aquele que “prevarica” a esse respeito, dizendo ter recebido uma verdade 
mais profunda e um conhecimento além do que está revelado na pessoa de Cristo, esse tal 
“não tem Deus”. 
 
3ª JOÃO - Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 25 
assim como bem vai a tua alma. (3ª João 2) 
3ª João novamente tem muito a dizer sobre verdade e amor, mas aqui o amor é 
apresentado como o parceiro inseparável da verdade. Outro tipo demal tinha surgido: um 
irmão que aparentemente agia de acordo com a verdade, mas estava expulsando algumas 
pessoas da assembleia — inclusive impedindo que aquela igreja recebesse o próprio 
apóstolo João. Se o amor pelos santos de Deus é ignorado dessa forma, não há “verdade” 
que possa permanecer. Verdade e amor têm de estar juntos, como complementos um do 
outro, pois são a essência da natureza de Deus. 
João escreve a Gaio, a quem elogia, desejando que a saúde deste fosse tão próspera 
quanto era sua alma. Ele pode não ter sido abençoado com força física para superar toda a 
controvérsia; mas sua conduta na verdade e seu cuidado fiel e amoroso para com aqueles 
que estavam fazendo a obra do Senhor são grandemente elogiados. 
 
JUDAS - Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da 
comum salvação, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que 
uma vez foi dada aos santos. (Judas 3) 
Judas (“louvor”), embora desejoso de escrever, jamais tivera a intenção de escrever o 
que havia escrito. Sem dúvida, teria sido muito mais agradável para ele falar sobre a 
salvação comum, mas Deus, que lhe dera o desejo de escrever, já tinha decidido que a 
mensagem de Judas seria uma das mais sérias e intensas exortações, e isto, a fim de que 
os santos lutassem seriamente pela fé. 
 
APOCALIPSE - Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas 
igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã. 
(Apocalipse 22:16) 
Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus 
com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora 
acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da 
raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse 
sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina. 
Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus! Quão apropriado é, 
portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, 
ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem. 
 
 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 26 
3. POR QUE DEVEMOS ESTUDAR A BÍBLIA 
 
 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 27 
Dentre as muitas razões destacaremos algumas: 
 
a) Por que ele ilumina o caminho para Deus (Sl 119,105,130). 
 
b) Por que ela é alimento espiritual para o crescimento de todos (Jr 15.16; 
Pe 2.1,2). Sabemos que a boa saúde aguça o apetite. Tens apetite pela Bíblia? 
Se só tens apetite por leituras sem proveito, terás fastio pela Bíblia, o que é um 
mau sinal. Cuida disso... 
 
c) Por que é o instrumento que o Espírito Santo usa na sua operação 
(Ef 6.17). Se queres que o Espírito Santo opera em ti, inclusive no ministério da 
oração (Jd 20), procura ter o instrumento que Ele utiliza – a palavra de Deus. 
É que na oração precisamos apoiar, nossa fé nas promessas de Deus, e essas 
promessas estão na Bíblia.9 
 
4. COMO DEVEMOS ESTUDAR A BÍBLIA 
 
De acordo com o teólogo Tim Dowley destacaremos algumas: 
 
Leia a Bíblia conhecendo o autor: Deus. (Is 34.16; Jr. 1.12). 
Assim sendo, Ele mesmo no-la revelará (Lc 24.25; I Co 2.10,12,13). 
Ninguém pode melhor explicar um livro do que o seu autor. A Bíblia é 
um livro de compreensão fácil e ao mesmo tempo difícil mas, se 
conhecermos o seu autor a compreensão torna – se mais fácil. Leia a 
Bíblia diariamente (Dt 17.19). Fazendo assim, alimentar-te-ás 
diretamente na mesa divina. O crente que não lê sua Bíblia, só recebe 
este alimento quando alguém o põe em sua boca... considera perdido o 
dia em que não leres tua Bíblia. Leia a Bíblia com oração (Sl 119.18; 
Ef 1.16,17). Na presença do Senhor em oração, as coisas ocultas são 
reveladas. Quando lemos a Bíblia Deus fala conosco, quando oramos 
falamos com Deus. A Bíblia e a oração completam – se. Leia a Bíblia 
aplicando-a a si próprio. Há pessoas que na leitura da bíblia, tudo 
que é bênção, conforto, promessas, elas aplicam a si; tudo o que é 
ameaça, exortação, aviso, aplicam aos outros. Leia a Bíblia na atitude 
de Josué para com o Senhor, manifesto como varão (um dos casos de 
teofania do Antigo Testamento e, conforme o que está narrado em 
Josué 5.14b). Que diz meu Senhor a seu servo não devemos “importar” 
mensagens para a Bíblia e sim “explorar” dela. Muitos não recebem 
 
9 CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. Editora Hagnos, 2002. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 28 
nada da Bíblia, por que já se acercam dela com suas próprias idéias, 
sua própria “teologia”, querendo enxertar tudo isso na revelação divina. 
Cheguemos à Bíblia de mente limpa e coração aberto e receptivo à sua 
divina mensagem o seremos abençoados. Leia a Bíblia toda. Na 
Bíblia, nada é dito duma vez, nem uma vez por toda. Conclusão: se 
você não ler a Bíblia toda, não pode conhecer a verdade completa. Não 
esperes compreender a Bíblia toda (Dt 29.29). É evidentemente que 
Deus sabe infinitamente mais que todos os homens juntos. A Bíblia, 
sendo um livro divino, é inesgotável. Não existe entre os homens 
ninguém “formado” na Bíblia. Como o irmão pensa entender um livro 
que nem sequer o leu todo ainda?10 
 
5. COMO PODEMOS ENTENDER A BÍBLIA 
 
Isto é, condições para entender a Bíblia. Aqui estão algumas: 
 
a) Crendo no que ela ensina, sem duvidar. A dúvida é um empecilho à 
compreensão das Escrituras (Lc 24.21,25). 
 
b) Lendo-a por amor e prazer, e com fome de aprender as coisas de 
Deus (Pv 2.3-5; Mc 12.37; I Pd 2.2). O irmão já notou a fome que têm os recém-
nascidos? As mães que o digam!!! Como está o seu apetite espiritual pela 
Palavra de Deus? Com a mente devemos aprender e memorizar a Bíblia e com o 
coração amá-la (Hb10.16). Há pessoas que sabem quase a Bíblia toda de 
memória. Isso é louvável. Com tudo, é melhor um versículo no coração, sendo 
amado e obedecido, do que dez na cabeça... “ponde no coração” (Dt 6.6). É de 
admirar haver pessoas que acham tempo para ler, ouvir e ver tudo menos a 
Palavra de Deus. Resultados: comem tanto outras coisas que perdem apetite 
pela Palavra de Deus. É justo e próprio ler boas coisas; melhor ainda, é nos 
ocuparmos com a Bíblia. É também de estarrecer o fato de que muitos lideres de 
Igrejas não levam seu povoa ler a Bíblia. Ao crente, não basta assistir aos cultos, 
ouvir sermões e testemunhos, assistir a estudos bíblicos, ler boas obras de 
cultura bíblica em geral. É preciso a leitura bíblica individual, pessoal diuturna e 
seguida. 
 
10 DOWLEY, Tim, Editor. Atlas Vida Nova da Bíblia e da história do Cristianismo. São Paulo, Vida Nova, 1997. 
 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 29 
 
c) Crescendo sempre espiritualmente. Deus não pode revelar uma 
coisa para a qual você não tem estatura espiritual (Mc 4.33; Hb 5.13,14). 
Criancinhas só podem comer coisas leves. Procure aprofundar-se na sua vida 
espiritual. Nossa compreensão da Bíblia depende em grande parte da 
profundidade da nossa comunhão com Deus. A planta da parábola definhou e 
morreu porque o terreno era raso (Mt 13.5,6). Sim, a Palavra de Deus deve ser 
estudada, ao mesmo em que o Deus da Palavra deve ser amado e adorado. 
 
d) Sendo cheio do Espírito Santo. Ele conhece as coisas profundas de 
Deus (I Co 2.10). 
 
e) Sendo humilde (Tg 1.21). Deus revela seussegredos aos humildes (Mt 
11.25), isto é, os submissos ao Senhor e obedientes à sua Palavra. Quanto 
maior for a nossa comunhão com Deus, mas humildes seremos. Numa árvore 
frutífera os galhos mais carregados são os que se abaixam mais. A graça de 
Deus está reservada para os humildes (I Pe 5.5). Quando chove, os terrenos 
mais baixos são os primeiros que recebem água com abundância... 
 
f) Disposição de agradar a Deus. Estando disposto a obedecer à 
verdade revelada (Sl 119.33; Pv 2.1,2,5; Jo 7.17; 13.7). Para isso ao leres a 
Bíblia aplica-a primeiro a ti mesmo, evita ser apenas curioso e especulador. 
 
g) Participando de reuniões de estudo bíblico. Deus tem vasos 
escolhidos não só para pregar, mas também para ensinar (I Co 12.28). Há 
crentes que gostam de todos os tipos de reuniões, menos as de estudo bíblico. 
Devemos querer, ser de Apolo – o pregador, mas também, de Paulo – o mestre 
(I Co 3.4).11 
 
 
 
11 DAVIS, J. Dicionário Bíblico. Rio de Janeiro, JUERP. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 30 
6. OBSERVAÇÕES ÚTEIS E PRÁTICAS NO MANUSEIO E 
ESTUDO DA BÍBLIA 
 
 
 
A. Quanto ao manuseio da Bíblia 
 
1. Apontamentos individuais. Habitue-se a tomar nota de suas 
meditações na Palavra de Deus. A memória falha com o tempo. Distribua seus 
apontamentos por assuntos previamente escolhidos e destacados uns dos 
outros. Use livro de folhas soltas (livro de argola) com projeções e índice, para 
isso. Se não houver organização nos apontamentos, eles não prestarão serviço 
algum. 
 
2. Aprenda a ler e a escrever referências bíblicas. O sistema simples e 
rápido para escrever referências bíblicas é o adotado pela Sociedade Bíblica do 
Brasil: duas letras, sem ponto abreviativo, para cada livro da Bíblia. 
Entre capítulo e versículo põe-se apenas um ponto. No índice das Bíblias 
editadas pela SBB pode ver-se a lista dos livros assim abreviados.12 
 
 
 
12 GEISLER, Norman & William Nix. Introdução Bíblica. São Paulo: Editora Vida, 1997. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 31 
Exemplos de referências por esse sistema: 
1 Jo 2.4 (1 João, capítulo 2, versículo 4); 
Jó 2.4 (Jó, capítulo 2, versículo 4) 
Jn 2.4 (Jonas, capítulo 2, versículo 4); 
1 Pe 5.5 (1 Pedro, capítulo 5, versículo 5); 
Fp 1.29 (Filipenses, capítulo 1, versículo 29).13 
 
 O sistema tradicional adota dois pontos (:) entre capítulo e versículo, não 
tendo padronização na abreviatura dos livros. 
 
3. Diferença entre texto, contexto, referências, inferências, de acordo 
com Philip W. Comfort, veja: 
 
a) Texto. São as palavras contidas numa mensagem; 
 
b) Contexto. É a parte que fica antes e depois do texto que estamos 
lendo. O contexto pode ser imediato ou remoto. Pode ser um versículo, um 
capítulo, ou um livro inteiro, como é o caso de Provérbios; 
 
c) Referência. É a conexão direta entre determinado assunto. Além de 
indicar livro, capítulo e versículo, a referência pode levar outras indicações; 
depende da clareza que se queira dar, como: 
 
- Indicação da parte inicial de um versículo: Rm 11.17a; 
- Indicação da parte final de um versículo: Rm 11.17 b; 
- Indicação de versículos que se seguem ou não até o fim do capítulo em 
estudo: Rm 11.17 ss; 
- Recomendação para não se deixar de ler o texto indicado no momento: 
“qv” vem da expressão latina “quod vide” = que veja; 
- Recomendação para que se compare; confira ou confronte o texto 
indicado: “cf” vem do latim “confere”. 
 
13 COMFORT, Philip W. A Origem da Bíblia. São Paulo: CPAD, 1998. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 32 
 
As referências podem ser verbais ou reais, estas também chamadas 
autênticas. Referência verbal é um paralelismo de palavras; a real, de idéias. Se 
isto não for levado em consideração pelo professor, pode conduzir a graves erros 
de compreensão e interpretação do texto bíblico. 
As verbais nem sempre tratam do mesmo assunto. Por exemplo: o vocábulo 
Fé tem vários sentidos nas Escrituras. Outro exemplo é o vocábulo Lei, que só 
na Epístola aos Romanos aparece com vários sentidos também “sabedoria” em 
Provérbios é divina: em Eclesiastes é humana. A referencia verbal pode ser de 
nomes próprios, como por exemplo em Esdras 8.1, onde temos num mesmo 
versículo mais de uma pessoa com o mesmo nome. Cuidado, pois!. 
Já as referencias reais ou autênticas tratam sempre do mesmo assunto. Por 
exemplo: Zacarias 14.4,5 e Judas v.14 são referencias sobre a volta de Cristo 
em glória, quando seus pés tocarão o monte das Oliveiras. Outras do mesmo 
grupo são: Mateus 25.31; II Tessalonicenses 2.8; Apocalipse 1.7; 19. 
 
d) Inferência. É uma conexão indireta entre assuntos. Uma ilação 
conclusão que se faz.14 
 
4. Manuscritos Bíblicos e versões da Bíblia. Manuscritos são cópias 
dos originais, disso falaremos no capítulo seguinte. 
 
5. Siglas das diferentes versões em vernáculo. 
 
De acordo com Laird Harris o uso dessas siglas poupa tempo e facilita o 
trabalho do professor ou estudante da Bíblia, veja: 
 
- ARC: Almeida Revisada e Corrigida. É a Bíblia antiga de Almeida, que 
vem sendo impressa desde 1951pela Impressa Bíblica Brasileira. 
 
- ARA: Almeida Revisada e Atualizada. É a Bíblia a de Almeida, revisada 
e publicada pela Sociedade Bíblica do Brasil, completa, a partir de 1958. 
 
- FIG: Antonio Pereira de Figueiredo. Atualmente é impressa pela 
Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, Londres 
 
14 COMFORT, Philip W. A Origem da Bíblia. São Paulo: CPAD, 1998. 
 BIBLIOLOGIA – Pr. Dr. Zedequias Vieira Cavalcante 33 
- CBSP: Centro Bíblico de São Paulo. Edição católica popular da Bíblia, 
São Paulo. 
 
- TR BR: Tradução Brasileira, Publicada inicialmente em 1917. 
 
- VIBB: Versão da Impressa Bíblica Brasileira. Para detalhes dessas 
versões ver o capítulo 2.15 
 
6. O tempo cronológico antes e depois de Cristo. É indicado pelas 
letras: 
- a.C. = Antes da Cristo. São as iniciais dessas duas palavras. 
- d. C. = Depois de Cristo. Logo, “d. C.” corresponde a AD, da latim 
“Anno Domini”, isto é, ano do Senhor, em alusão ao nascimento de Jesus.16 
 
7. Manuseio do volume sagrado. Obtenha completo domínio no 
manuseio da Bíblia, a fim de encontrar com rapidez qualquer referência Bíblica. 
Jesus tinha essa habilidade. Em Lucas 4.17 diz que “Ele achou o lugar onde 
estava escrito”. Ora, naquele tempo, isso, era muito mais difícil do que hoje, 
com o progresso da indústria gráfica, visto que naquele tempo os livros tinham a 
forma de rolos não era tão fácil achar a passagem que se queria.17 
 
B) Quanto ao estudo da Bíblia 
 
1. Conhecendo a Deus, de fato, não primeiramente estudando a Bíblia, 
mas amando-o de todo o coração, crescente em comunhão com Ele 
( Jo 14.21,23; I Jo 4.7). 
 
2. A Bíblia é destinada ao coração (para ser amada), é à mente (para ser 
estudada, entendida – Hb 10.16). 
 
3. É nulo conhecimento Espiritual destituído de fé (Hb 4.2). 
 
 
 
15 HARRIS, Laird, Inspiração e Canonicidade da Bíblia. São Paulo: Cultura Cristã, 2004. 
16 GEISLER, Norman & William Nix. Introdução Bíblica. São Paulo: Editora Vida, 1997. 
17 COMFORT, Philip W. A Origem da Bíblia. São Paulo: CPAD, 1998. 
 BIBLIOLOGIA