1103 - As condições de poder na oração

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As Condições de 
Poder na Oração 
 
 
 
Sermão nº 1103 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Jan/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 As condições de poder na oração / Charles H. 
 Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 42p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
3 
 
“21 Amados, se o coração não nos acusar, temos 
confiança diante de Deus; 
22 e aquilo que pedimos dele recebemos, 
porque guardamos os seus mandamentos e 
fazemos diante dele o que lhe é agradável. 
23 Ora, o seu mandamento é este: que creiamos 
em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos 
amemos uns aos outros, segundo o 
mandamento que nos ordenou. 
24 E aquele que guarda os seus mandamentos 
permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto 
conhecemos que ele permanece em nós, pelo 
Espírito que nos deu.” (1 João 3: 21-24) 
Pensei em me dirigir a você nesta manhã 
sobre a importância da oração e planejei 
fervorosamente que você se levantasse para 
orar por mim e pelo trabalho do Senhor neste 
lugar. Na verdade, eu não acho que poderia ter 
tido um assunto mais pesado, ou um que 
pesasse mais sobre minha alma. Se me 
permitissem um único pedido, seria este: 
"Irmãos e irmãs, orem por nós". De que serve o 
nosso ministério sem a bênção divina e como 
podemos esperar a bênção divina, a menos que 
ela seja solicitada pela Igreja de Deus? Eu diria 
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mesmo com lágrimas: “Irmãos, rogai por nós”: 
não restrinjam a oração: pelo contrário, sejam 
abundantes em intercessão, pois assim, e tão 
somente assim, nossa prosperidade como igreja 
pode ser aumentada, ou mesmo continuada. 
Mas então, a questão me ocorreu, e se houvesse 
algo na igreja que impediria que nossas orações 
fossem bem sucedidas? Essa é uma questão 
importante e que deve ser considerada com 
mais fervor mesmo antes de exortá-lo à 
intercessão. Como já aprendemos no primeiro 
capítulo de Isaías, as orações de um povo 
profano logo se tornarão abominações a Deus. 
“Quando estenderes as tuas mãos, esconderei 
os meus olhos de ti; sim, quando fizeres muitas 
orações, eu não vou ouvir”. Igrejas podem cair 
em tal estado que as devoções serão uma 
iniquidade. “Até mesmo a reunião solene” será 
um cansaço para o Senhor. Pode haver males no 
coração de qualquer um de nós, o que pode 
tornar impossível para Deus, em coerência com 
o Seu próprio caráter e atributos, ter alguma 
consideração às nossas intercessões. Se 
considerarmos iniquidade em nossos corações, 
o Senhor não nos ouvirá. 
De acordo com o nosso texto, existem algumas 
coisas que são essenciais para a prevalência na 
oração. Deus ouvirá toda oração verdadeira, mas 
há certas coisas que o povo de Deus deve 
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possuir, ou então suas orações ficarão aquém do 
alvo. O texto nos diz: “Tudo o que pedimos 
recebemos dele, porque guardamos Seus 
mandamentos e fazemos o que é agradável à Sua 
vista.” 
Agora, esta manhã, o assunto da consideração 
será o essencial para o poder na oração; o que 
devemos fazer, o que devemos ser, o que 
devemos ter, se devemos prevalecer 
habitualmente com Deus em oração, como uma 
questão de fato constante. Vamos aprender 
como se tornar Elias e Jacós. 
I. Começarei, primeiro, considerando os fatores 
ESSENCIAIS DO PODER NA ORAÇÃO. 
Temos que fazer algumas distinções no começo. 
Eu entendo que há uma grande diferença entre 
a oração de uma alma que está buscando 
misericórdia e a oração de um homem que é 
salvo. Eu diria a toda pessoa presente, qualquer 
que seja seu caráter, se você sinceramente 
buscar a misericórdia de Deus através de Jesus 
Cristo, você a terá. 
Qualquer que tenha sido sua condição anterior 
de vida, se você penitentemente buscar a face de 
Jeová através do Mediador indicado, Ele será 
encontrado em você. Se o Espírito Santo te 
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ensinou a orar, não hesite mais, mas apresse-se 
na cruz e ali repouse sua alma culpada em Jesus. 
Não conheço nenhuma qualificação para a 
primeira oração do pecador, exceto a 
sinceridade, mas devemos falar de maneira 
diferente daqueles que são salvos. Você agora se 
tornou parte do povo de Deus e enquanto você 
será ouvido assim como o pecador será ouvido, 
e encontrará diariamente a graça necessária 
que todo buscador recebe em resposta à oração, 
contudo você é agora um filho de Deus e você 
está sob uma disciplina especial peculiar à 
família regenerada. Nessa disciplina, as 
respostas à oração ocupam uma posição elevada 
e são de uso eminente. Há algo para um crente 
desfrutar além da salvação nua. Há 
misericórdias, bênçãos, confortos e favores que 
tornam sua vida presente útil, feliz e honrosa. E 
estes ele terá independentemente do caráter. 
Eles não são assuntos vitais em relação à 
salvação; aqueles que o crente possui 
incondicionalmente, pois são bênçãos 
provenientes da aliança; mas agora nos 
referimos às honras e iguarias da casa, que são 
dadas ou retidas de acordo com nossa 
obediência como filhos do Senhor. Se você 
negligenciar as condições anexadas a estes, seu 
Pai celestial irá retê-los de você. As bênçãos 
essenciais da aliança da graça permanecem 
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incondicionais; o convite para buscar a 
misericórdia é dirigido àqueles que não têm 
qualificações, exceto suas necessidades. 
Mas venha dentro da família divina como 
homens e mulheres salvos e você descobrirá 
que outras bênçãos escolhidas são dadas ou 
retidas de acordo com nossa atenção às regras 
do Senhor em Sua família. 
Para dar uma ilustração comum; se uma pessoa 
faminta estivesse à sua porta e pedisse pão, você 
daria a ela independentemente de qual fosse o 
seu caráter. Você também dará comida ao seu 
filho, qualquer que seja o comportamento dele; 
você não negará ao seu filho nada que seja 
necessário para a vida. Você nunca irá 
prosseguir em qualquer curso de disciplina 
contra ele, de modo a negar-lhe sua comida 
necessária, ou uma roupa para protegê-lo do 
frio; mas há muitas outras coisas que seu filho 
pode desejar que você lhe dará se ele for 
obediente, ou que você não dará se ele for 
rebelde para com você. Eu entendo que isso 
ilustra até onde o governo paterno de Deus vai 
empurrar este assunto e para onde ele não irá. 
Entenda, também, que o texto não se refere 
tanto a Deus ouvir uma oração de Seus servos de 
vez em quando, pois Ele fará, mesmo quando 
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Seus servos estão fora do curso com Ele e 
quando Ele está escondendo o rosto deles. 
O poder na oração, aqui intencionado, é poder 
contínuo e absoluto com Deus, de modo que, 
para citar as palavras do texto, “Tudo o que 
pedimos dEle recebemos”. Para essa oração, há 
certos pré-requisitos e essenciais, dos quais 
temos que falar agora, e o primeiro é a 
obediência infantil: “Tudo o que pedimos, 
recebemos dele, porque guardamos os Seus 
mandamentos.” Se estamos destituídos disso, o 
Senhor pode nos dizer como fez ao Seu povo 
Israel, “Você me abandonou e serviu outros 
deuses, portanto eu não te livrarei mais. Vá e 
clame aos deuses que você escolheu.” Qualquer 
pai dirá que conceder o pedido de um filho 
desobediente seria encorajar a rebelião na 
família e tornar impossível para ele governar em 
sua própria casa. Muitas vezes cabe aos pais 
dizer: “Meu filho, você não ouviu a minha 
palavra agora e, portanto, eu não posso ouvir a 
sua.” Não que o pai não ame, mas porque ele 
ama o filho, e por causa de seu amor, ele se sente 
obrigado a mostrar seu descontentamento ao 
recusar o pedido de sua prole errante. Deus age 
conosco como devemos agir em relação aosnossos filhos refratários. E se Ele vir que 
pecaremos e transgrediremos, é parte de Sua 
bondosa disciplina paterna dizer: “Eu excluirei 
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sua oração quando clamar a Mim; Eu não vou 
ouvir você quando você me pedir; não te 
destruirei, serás salvo, terás o pão da vida e a 
água da vida, mas não o terás mais; ser-te-á 
negado o luxo do meu reino, e qualquer coisa 
semelhante a minha especial prevalência em 
mim que não possuirás”. Assim, o Senhor lida 
com o seu povo é claro no Salmo 81: “Ah! Se o 
meu povo me escutasse, se Israel andasse nos 
meus caminhos! Eu, de pronto, lhe abateria o 
inimigo e deitaria mão contra os seus 
adversários. Os que aborrecem ao SENHOR se 
lhe submeteriam, e isto duraria para sempre. Eu 
o sustentaria com o trigo mais fino e o saciaria 
com o mel que escorre da rocha.” Porque, se o 
filho desobediente de Deus tivesse a promessa 
colocada em suas mãos - “Tudo o que você pedir 
em oração você receberá”, ele certamente 
pediria algo que o amparasse em sua rebelião. 
Ele estaria pedindo por sua própria luxúria e 
ajudaria em sua rebelião. Isso nunca pode ser 
tolerado. Deus deve ceder às nossas 
corrupções? Ele dará combustível para as 
chamas da paixão carnal? Um coração 
voluntarioso anseia por maior liberdade para 
que possa ser mais obstinado. Um espírito 
arrogante anseia por uma elevação maior para 
que possa ser ainda mais orgulhoso. Um espírito 
preguiçoso pede maior facilidade para que seja 
ainda mais indolente; e um espírito dominador 
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pede mais poder para ter mais oportunidades de 
opressão. Como tal o homem é, será a sua oração 
- um espírito rebelde oferece orações 
voluntariosas e orgulhosas. Deus ouvirá orações 
como essas? Não pode ser. Ele nos dará o que 
pedimos se guardarmos Seus mandamentos, 
mas se nos tornarmos desobedientes e 
rejeitarmos Seu governo, Ele também rejeitará 
nossas orações e dirá: “Se você andar 
contrariamente a Mim, eu também andarei 
contrariamente a você”. 
Felizes seremos se, por graça divina, pudermos 
dizer com Davi: “Lavarei minhas mãos em 
inocência; assim balizarei o teu altar, ó Senhor.” 
Isto nunca será uma inocência perfeita, mas 
pelo menos será inocência do amor do pecado e 
da revolta intencional de Deus. 
Além disso, há outra condição essencial para a 
oração vitoriosa, a saber, a reverência infantil. 
Observe a seguinte sentença: Recebemos o que 
pedimos, “porque guardamos os Seus 
mandamentos e fazemos as coisas que são 
agradáveis à Sua vista.” Não permitimos que as 
crianças, quando têm um comando de seu pai, 
questionem sua propriedade ou sabedoria. 
Obediência termina onde o questionamento 
começa. O padrão de uma criança de seu dever 
não deve se tornar a medida do direito do pai de 
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comandar: bons filhos dizem: “O Pai nos 
mandou fazer assim e assim, e, portanto, 
faremos isso, pois nos deleitamos em agradá-lo 
sempre.” A razão mais importante para a ação de 
uma criança amada é a persuasão de que isso 
agradaria seus pais. E a coisa mais forte que pode 
ser dita para conter uma criança graciosa é 
provar que tal curso de ação desagradaria seus 
pais. É precisamente assim conosco em relação 
a Deus, que é um pai perfeito, e portanto 
podemos, sem medo de erro, sempre fazer dele 
o domínio do direito, enquanto a regra do erro 
pode permanecer com segurança naquilo que O 
desagradaria. Suponha que qualquer um de nós 
deva ser voluntarioso e diga: "Não farei o que 
agrada a Deus, farei o que me agrada". Então, 
observe, qual seria a natureza de nossas 
orações? Nossas orações podem então ser 
resumidas no pedido: "Deixe-me ter o meu 
próprio caminho". E podemos esperar que Deus 
consinta com isso? Devemos ser não apenas 
senhores da herança de Deus, mas também do 
próprio Deus? Você teria o Todo-Poderoso 
demitido o Seu trono para colocar um mortal 
orgulhoso lá? Se você tem um filho em sua casa 
que não tem respeito, seja o que for, por seu pai, 
mas que diz: "Eu quero ter o meu próprio 
caminho em todas as coisas", se ele vier até você 
com um pedido, você vai se inclinar para ele? 
Você permitirá que ele dite regras a você e 
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esqueça a honra devida a você? Você dirá: "Sim, 
meu querido filho, reconheço sua importância, 
você será o senhor da casa e tudo o que você 
pedir terá"! Que tipo de casa seria essa? Temo 
que existam algumas dessas casas, pois há pais 
tolos que toleram que seus filhos se tornem seus 
senhores e, assim, fazem um açoite para suas 
próprias costas. Mas a casa de Deus não é 
ordenada! Ele não dará ouvidos a Seus filhos, a 
menos que seja para ouvi-los com raiva e 
respondê-los com ira. Lembra-se de como Ele 
ouviu a oração de Israel por carne, e quando a 
carne ainda estava em suas bocas, isso se tornou 
uma maldição para eles? Muitas pessoas são 
castigadas pela obtenção de seus próprios 
desejos, do mesmo modo quando os apóstatas 
são enchidos com seus próprios dispositivos. 
Devemos ter uma reverência infantil de Deus, 
de modo que nos sintamos: “Senhor, se o que eu 
peço não agrada a Ti, tampouco me agrada; 
meus desejos são colocados em Suas mãos para 
serem corrigidos. Golpeie todas as petições que 
ofereço, no que não é certo, e Senhor, coloque 
tudo o que eu omiti, mesmo que eu não tenha 
desejado, se tivesse me lembrado disso.” “Não 
como eu quero, mas como Tu queres”. 
Agora eu acho que você pode ver que esse 
espírito produtivo é essencial para a contínua 
prevalência com Deus em oração. O reverso é 
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uma barreira segura à eminência na súplica. O 
Senhor será reverenciado pelos que estão ao 
redor dele. Eles devem ter um olho para o Seu 
prazer em tudo o que eles fazem e tudo o que 
eles pedem, ou Ele não os verá com favor. 
Em terceiro lugar, o texto sugere a necessidade 
de confiança infantil: “E este é o Seu 
mandamento de que devemos crer no nome do 
Seu Filho Jesus Cristo”. Em toda parte, na 
Escritura, a fé em Deus é considerada 
necessária para uma oração bem-sucedida. Nós 
devemos crer que Deus existe e que Ele é o 
recompensador daqueles que diligentemente O 
buscam, ou então nós não oramos de forma 
alguma. Segundo a proporção de nossa fé, será o 
sucesso de nossa oração. É uma regra 
permanente do reino: “De acordo com a sua fé, 
assim seja para você.” Lembre-se de como o 
Espírito Santo fala pela boca do Apóstolo Tiago: 
“Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça 
a Deus, que dá a todos liberalmente e não 
censura; e será dado a ele.” Mas que ele peça 
com fé, em nada vacilando; porque aquele que 
vacila é como uma onda do mar, impelida pelo 
vento e sacudida; porque não pense aquele 
homem que receberá algo do Senhor”. O texto 
fala de fé em nome de Seu Filho Jesus Cristo, que 
eu entendo como fé em Seu caráter declarado, 
fé em Seu evangelho, fé na verdade. acerca de 
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Sua substituição e salvação. Ou pode significar 
fé na autoridade de Cristo, de modo que quando 
eu pleiteio com Deus e digo: “Faça em nome de 
Jesus”, quero dizer: “Faça por mim o que você 
teria feito por Jesus, pois estou autorizado por 
Ele para usar o Seu nome. Faça isso por mim 
como você teria feito por Ele.” Aquele que pode 
orar com fé no nome de Jesus não pode falhar, 
pois o Senhor Jesus disse: “Se você pedir algo em 
Meu nome, eu o farei”. Mas deve haver fé e, se 
não houver fé, não podemos esperar ser 
ouvidos. Você entende isso? 
Voltemos às nossas similitudes familiares 
novamente. Suponha que uma criança na casa 
não acredite na palavra de seu pai e esteja 
constantemente dizendo que acha sua mente 
cheia de dúvidas quanto à veracidade do pai. 
Suponha, de fato, que ele diga a seus irmãos e 
irmãs que sua fé em seu pai é muito fraca? Ele 
menciona esse fato infeliz e não fica nem um 
pouco chocado por ele dizer tal coisa, mas sente 
que deveria sentir pena, como se fosse uma 
fraqueza que ele não podia evitar. De alguma 
forma, ele não acredita que seupai fale a 
verdade e ele declara que, embora ele tente 
acreditar na promessa de seu pai, ainda assim 
ele não pode. Acho que um pai um pouco 
desconfiado não teria muita pressa em atender 
aos pedidos desse filho. De fato, é muito 
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provável que as petições do filho desconfiado 
não pudessem ser cumpridas, mesmo que seu 
pai estivesse disposto a fazê-lo, uma vez que elas 
representariam uma gratificação de sua própria 
incredulidade e uma desonra para seu pai. 
Por exemplo, suponha que essa criança tenha 
em mente que seu pai lhe daria sua comida 
diária? Ele poderia, então, procurar seu pai e 
dizer: “Pai, dá-me dinheiro suficiente para durar 
pelos próximos dez anos, pois eu serei homem e 
poderei sustentar-me. Dá-me dinheiro para 
aquietar os meus medos, pois estou muito 
ansioso.” O pai responde: “Meu filho, por que 
devo fazer isso?” E ele recebe uma resposta: 
“Lamento muito dizer isso, querido pai. mas não 
posso confiar em você. Eu tenho uma fé tão fraca 
em você e seu amor que eu tenho medo que um 
dia desses você me deixará morrer de fome. E, 
portanto, eu gostaria de ter algo certo no 
banco.” Quais de vocês pais ouviriam o pedido 
de uma criança se ele buscasse tal coisa? Você 
se sentiria magoado por pensamentos tão 
desonrosos para si mesmo passarem pela 
mente de um de seus entes queridos! Mas você 
não poderia e não deveria dar lugar a eles. Deixe-
me, então, pedir-lhe para aplicar a parábola a si 
mesmo. Você nunca ofereceu pedidos que eram 
do mesmo tipo? Você tem sido incapaz de 
confiar em Deus para lhe dar, dia a dia, seu pão 
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de cada dia e, portanto, tem desejado o que 
chama de "alguma provisão para o futuro". Você 
quer um provedor mais confiável do que a 
providência, e a promessa de Deus. Você é 
incapaz de confiar na Palavra do seu Pai 
Celestial. 
Alguns títulos de algum governo estrangeiro 
meio-falido que você considera muito mais 
confiável. Você pode confiar no sultão da 
Turquia ou no vice-rei do Egito, mas não no 
Deus de toda a Terra! 
De mil maneiras, insultamos o Senhor 
imaginando que “as coisas que são vistas” são 
mais substanciais do que Sua onipotência 
invisível. Pedimos a Deus que nos dê, de uma 
vez, o que não precisamos no momento e talvez 
nunca precisemos de nada! No fundo, a razão 
para tais desejos pode ser encontrada em uma 
desconfiança desconcertante sobre Ele, o que 
nos faz imaginar que grandes armazéns são 
necessários para assegurar que somos providos. 
Irmãos, vocês não devem ser culpados aqui, e 
esperam que o Senhor ajude em sua loucura? 
Deus irá satisfazer sua desconfiança? Ele dará a 
você uma pilha de ouro e prata para ladrões 
roubarem e arcas de roupas para alimentar 
mariposas? Você faria o Senhor agir como se Ele 
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admitisse a exatidão de suas suspeitas e 
confessasse a infidelidade? Deus me livre! 
Portanto, não espere que seja ouvido quando a 
sua oração é sugerida por um coração 
incrédulo: “Comprometa-se ao Senhor; confie 
também nele e ele fará com que aconteça.” 
A próxima condição essencial para o sucesso 
continuado na oração é o amor infantil: “Que 
devemos crer no nome de Seu Filho, Jesus 
Cristo, e amar uns aos outros como Ele nos 
ordenou”. O grande mandamento depois da fé é 
o amor. Como se diz de Deus, “Deus é Amor”, 
então podemos dizer que o “Cristianismo é 
amor”. Se fôssemos, cada um, encarnações de 
amor, teríamos alcançado a completa 
semelhança de Cristo. Devemos abundar em 
amor a Deus, amor a Cristo, amor à igreja, amor 
aos pecadores e amor aos homens em todos os 
lugares. Quando um homem não tem amor a 
Deus, ele está na condição de um filho sem amor 
por seu pai. Deverá seu pai prometer 
absolutamente cumprir todos os desejos de seu 
coração desamoroso e sem filiação? Ou, se uma 
criança não tem amor para com seus irmãos e 
irmãs, o pai deve confiar nele com uma 
promessa absoluta, e dizer: “Peça e lhe será 
dado?” Por que, o filho desamparado 
empobreceria toda a família por seu egoísmo. 
demandas, independentemente de todo o resto 
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da família. Ele só se importaria em satisfazer 
suas próprias paixões. Seu pedido seria em 
pouco tempo - "Pai, dá-me toda a herança", ou 
"Pai, regule a casa para me servir e faça com que 
todos os meus irmãos se submetam aos meus 
desejos". Em vão sua aparência pessoal, como 
Absalão, orgulhoso de seu cabelo, ele logo 
procuraria o reino para si mesmo. Poucos Josés 
podem usar roupas de muitas cores e não se 
tornarem tiranos domésticos. Quem permitiria 
que um filho pródigo fugisse com a 
propriedade? Quem seria tão insensato a ponto 
de instalar um irmão ganancioso e dominador 
no assento de honra, acima de seus irmãos? 
Portanto, você vê que o egoísmo não pode ser 
confiado com poder na oração. 
Espíritos sem amor, que não amam a Deus nem 
aos homens, não podem confiar em promessas 
grandes, amplas e ilimitadas. Se Deus quer nos 
ouvir, devemos amar a Deus e amar nossos 
semelhantes porque, quando amamos a Deus, 
não devemos orar por nada que não honre a 
Deus e não desejar que algo aconteça conosco, o 
que também não abençoaria nossos irmãos. 
Nosso coração baterá fiel a Deus e às Suas 
criaturas e não seremos envolvidos em nós 
mesmos. Você deve se livrar do egoísmo antes 
que Deus possa confiar a você as chaves do céu. 
Quando o eu estiver morto, Ele permitirá que 
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você libere seus tesouros e, como um príncipe, 
você terá poder com Deus e prevalecerá. Além 
disso, devemos ter também maneiras infantis. 
Leia o verso seguinte: “Aquele que guarda os 
seus mandamentos permanece nele, e ele 
nele”. É um dos modos de uma criança amar o 
seu lar. A boa criança, a cujos pedidos o pai 
sempre ouve, não ama tanto como a querida 
velha casa onde vivem seus pais. Agora, daquele 
que ama e guarda os mandamentos de Deus, e 
dito que habita nele - ele fez do Senhor sua 
morada e permanece em santa comunhão com 
Deus. Nele as palavras do nosso Senhor são 
cumpridas, “Se permanecerdes em mim e as 
minhas palavras permanecerem em vós, 
pedireis o que quiseres, e ser-te-á feito. A fé e o 
amor, como duas asas de querubins, 
sustentaram a alma do crente acima do mundo. 
e levou-o perto do trono de Deus. Ele se tornou 
semelhante a Deus e agora é que suas orações 
são como Deus pode responder - mas até que ele 
seja assim conformado à mente divina, deve 
haver algum limite para a potência de suas 
súplicas. Para habitar em Deus é necessário o 
poder com Deus. Suponha que um de vocês 
tenha um menino, que disse: “Pai, eu não gosto 
da minha casa, não me importo com você e não 
suportarei as restrições do governo familiar. Eu 
vou viver com estranhos, mas observe, pai, eu 
virei a você toda semana e eu vou exigir muitas 
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coisas suas. E esperarei que você me dê tudo o 
que eu pedir a você”? Por que, se você estiver em 
condições de estar na frente da casa, dirá: “Meu 
filho, como você pode falar comigo dessa 
maneira? Se você é tão obstinado a ponto de sair 
da minha casa, pode esperar que eu faça a sua 
vontade? Se você me desconsidera totalmente, 
pode esperar que eu o apoie em sua cruel 
indelicadeza e perversão insubordinada? Não, 
meu filho, se você não permanecer comigo e me 
possuir como pai, não posso prometer-lhe 
nada.” E assim é com Deus. Se vamos morar com 
Ele e comungar com Ele, Ele nos dará todas as 
coisas. Se nós O amamos como Ele deve ser 
amado, e confiar nEle como Ele deve ser 
confiado, então Ele ouvirá nossos pedidos. Mas 
se não, não é razoável esperar isso. De fato, seria 
um insulto sobre o caráter divino para que Ele 
cumprisse desejos profanos e satisfizesse os 
caprichos do mal. “Agrada-te também do 
Senhor, e Ele te dará os desejos do teu coração”, 
mas se você não tem prazer em Deus e Ele não é 
a sua morada, Ele não lhe responderá. Ele pode 
lhe dar o pão da aflição e a água da aflição e 
tornar a vida amarga para você, mas certamenteEle não lhe dará o que seu coração deseja. 
Mais uma coisa: parece partir do texto que 
devemos ter um espírito infantil, pois “Sabemos 
que Ele habita em nós, pelo Espírito que Ele nos 
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deu”. O que é isso, senão o Espírito de adoção - o 
Espírito que governa todos os filhos de Deus? Os 
que pensam, sentem e agem de maneira 
diferente de Deus não devem esperar que Deus 
volte à sua maneira de pensar, sentir e agir. Os 
egoístas que são movidos pelo espírito de 
orgulho, os preguiçosos que são movidos pelo 
amor da facilidade, não devem esperar que Deus 
os satisfaça. O Espírito Santo, se Ele governar em 
nós, subordinará nossa natureza ao Seu próprio 
poder e então as orações que brotam de nossos 
corações renovados estarão de acordo com a 
vontade de Deus - e tais orações serão 
naturalmente ouvidas. 
Nenhum pai pensaria em ouvir uma criança 
voluntariosa, a uma criança que dissesse: “Sei 
que meu pai não deseja que eu tenha isto, mas o 
terei”. Por que, como homem, você não seria 
assim enganado por um jovem novato. Deus nos 
concederá aquilo que pedimos quando é 
contrário à Sua santa mente? Não deve ser! Tal 
possibilidade não é concebível. A mesma mente 
deve estar em nós, que também está em Cristo 
Jesus, e então poderemos dizer: "Eu sei que você 
me ouve sempre". Mas devemos passar adiante 
e ocupar sua atenção, por alguns minutos, com 
outro ramo do mesmo assunto. 
22 
 
II. Em segundo lugar, notaremos A 
PREVALÊNCIA DESTAS COISAS ESSENCIAIS. 
Se elas estão em nós e abundam, nossas orações 
não podem ser estéreis ou inúteis. Primeiro, se 
tivermos fé em Deus, não há dúvida de que Deus 
está ouvindo nossa oração. Se podemos pleitear 
com fé, no nome e no sangue de Jesus, devemos 
obter respostas de paz. Mas mil argumentos são 
sugeridos. Suponha que essas orações se 
refiram às leis da natureza e depois aos homens 
científicos que estão contra nós. O que dizer 
disso? Eu vou me gloriar em dar a esses homens 
científicos um escopo suficiente - eu quase disse 
que a corda é suficiente. Não conheço nenhuma 
oração que valha a pena orar, que não entre em 
contato com alguma lei natural ou outra, e ainda 
assim acredito em orações sendo ouvidas. 
Dizem que Deus não mudará as leis da natureza 
para nós, e eu respondo: “Quem disse que faria!” 
O Senhor tem maneiras de responder às nossas 
orações, independentemente do 
funcionamento de milagres ou da suspensão de 
leis. Ele costumava ouvir a oração por milagre, 
mas como eu já disse muitas vezes a você, isso 
parece uma maneira mais difícil de alcançar o 
Seu propósito; é como operar uma vasta 
máquina para um resultado pequeno, mas Ele 
sabe como realizar Seus fins e ouvir nossas 
orações. Talvez existam outras forças e leis que 
Ele organizou para pôr em prática justamente 
23 
 
quando a oração também atua, por leis tão fixas, 
e forças tão naturais quanto aquelas que nossos 
teóricos instruídos puderam descobrir. Os 
homens mais sábios não conhecem todas as leis 
que governam o universo, nem um décimo 
delas. Acreditamos que as orações dos cristãos 
são parte da maquinaria da providência, 
engrenagens na grande roda do destino, e 
quando Deus leva Seus filhos a orar, Ele já 
colocou em movimento uma roda que deve 
produzir o resultado do que foi orado e as 
orações oferecidas estão se movendo como 
parte da roda. Se existe apenas fé em Deus, Deus 
deve deixar de ser, ou deixar de ser verdadeiro, 
ou então Ele deve ouvir a oração. 
O verso do início do texto diz: “Se nosso coração 
não nos condenar, então tenhamos confiança 
em Deus; e tudo o que pedimos, recebemos 
dEle.” Aquele que tem uma consciência limpa 
vem a Deus com confiança e essa confiança de 
fé assegura-lhe a resposta de sua oração. A 
confiança infantil nos faz orar, como ninguém 
mais pode. Faz um homem orar por grandes 
coisas que ele nunca teria pedido se não tivesse 
aprendido essa confiança. Faz com que ele ore 
por pequenas coisas que muitos têm medo de 
pedir, porque ainda não sentiram em relação a 
Deus a confiança das crianças. Eu tenho dito 
muitas vezes que se precisa de mais confiança 
24 
 
em Deus para orar a Ele sobre uma pequena 
coisa do que sobre grandes coisas. Nós 
imaginamos que nossas grandes coisas são de 
alguma forma dignas do respeito de Deus, 
embora na verdade elas sejam pequenas o 
suficiente para Ele! E então imaginamos que 
nossas pequenas coisas devem ser tão 
insignificantes que seria quase um insulto levá-
las a Ele, ao passo que devemos saber que o que 
é muito grande para uma criança pode ser 
muito pouco para seu pai, e ainda assim a mãe 
não mede a coisa do seu ponto de vista, mas da 
criança. Você ouviu o seu menino no outro dia 
chorando amargamente. Sua mãe ligou para ele 
e perguntou o que o afligia? Foi uma farpa no 
dedo dele. Bem, isso foi um pequeno assunto. 
Você não queria chamar três cirurgiões para 
extraí-la, ou levantar um tom e chorar na 
imprensa pública. Traga uma agulha e logo o 
corrigiremos. Oh, mas que grande coisa foi para 
aquele pequeno sofredor quando ele ficou lá 
com os olhos cheios de lágrimas de angústia. Foi 
uma grande preocupação para ele. Agora, 
ocorreu a esse menino que sua dor era pequena 
demais para sua mãe atender? De modo 
nenhum! O que as mães e pais fizeram para 
cuidar das pequenas necessidades das crianças 
pequenas? E Deus, nosso Pai, é um bom pai. Ele 
tem pena de que os pais tenham pena de seus 
filhos e condescende conosco. Ele sabe o 
25 
 
número das estrelas e as chama por seus 
nomes, mas cura os quebrantados de coração e 
sara as feridas. O mesmo Deus que acende o sol 
disse: “Eu não vou apagar o pavio fumegante.” 
Se você tem confiança em Deus, você levará 
suas grandes coisas e suas pequenas coisas para 
Ele e Ele nunca desmentirá sua confiança - pois 
Ele Disse que aqueles que confiam nEle nunca 
se envergonharão ou serão confundidos. A fé 
deve ser bem sucedida. 
Mas, em seguida, o amor deve ter sucesso 
também, já que vimos que o homem que ama, 
no sentido cristão, está de acordo com Deus. Se 
você confinar o seu amor à sua própria família, 
você não deve esperar que Deus o faça, e orações 
estreitadas dentro desse círculo Ele 
desconsiderará. Se um homem ama seu próprio 
pequeno eu e espera que a plantação de trigo de 
todo mundo fracasse, para que seus próprios 
produtos possam ter um preço mais alto, ele 
certamente não pode esperar que o Senhor 
concorde com esse egoísmo mesquinho. Se um 
homem tem coração suficiente para abraçar 
todas as criaturas de Deus em sua afeição 
enquanto ele ainda ora especialmente pela casa 
da fé, suas orações serão posteriores à mente 
divina. Seu amor e bondade de Deus correm 
lado a lado. Embora o amor de Deus seja como 
um rio poderoso e o seu é como um riacho 
26 
 
gotejante, ainda assim ambos correm na mesma 
direção e ambos chegam ao mesmo fim. Deus 
sempre ouve as orações de um homem amoroso 
porque essas orações são as sombras de seus 
próprios decretos. 
Também, o homem de obediência é o homem a 
quem Deus ouvirá, porque seu coração 
obediente o leva a orar humildemente e com 
submissão, pois ele sente que é seu maior desejo 
que a vontade do Senhor seja feita. Por isso é que 
o homem de coração obediente ora como um 
oráculo; suas orações são profecias. Ele não é 
um com Deus? Ele não deseja e pede 
exatamente o que Deus pretende? Como pode 
uma oração disparada de tal arco falhar em 
alcançar seu alvo? Se a sua alma entrar em 
acordo com a alma de Deus, você desejará os 
desejos de Deus. A dificuldade é que não 
mantemos, como a palavra é, em harmonia com 
Deus. Mas se o fizéssemos, então deveríamos ter 
a mesma nota que Deus emite e, embora o Seu 
soasse como o trovão e o nosso como um 
sussurro, ainda haveria um perfeito uníssono - a 
nota tocada pela oração na terra coincidiria com 
aquilo que soa adiante dos decretos no céu. 
Ainda,o homem que vive em comunhão com 
Deus certamente prevalecerá em oração 
porque, se ele habita em Deus, e Deus habita 
27 
 
nele, desejará o que Deus deseja. O crente em 
comunhão com o Senhor deseja o bem do 
homem e Deus também. Ele deseja a glória de 
Cristo e também de Deus Pai. Ele deseja a 
prosperidade da igreja e também Deus. Ele 
deseja ser um padrão de santidade e Deus deseja 
isso também. Se esse homem a qualquer 
momento tem um desejo que não está de acordo 
com a vontade de Deus, é o resultado da 
ignorância, visto que o homem é apenas homem 
e não Deus. Mesmo quando ele está na melhor 
das hipóteses, ele deve errar, mas ele provê esse 
defeito pela forma de sua oração que sempre 
tem este adendo no final dela - “Senhor, se eu 
pedi nesta minha oração, por qualquer coisa que 
não esteja de acordo com a tua mente e vontade, 
suplico-te, que não me consideres. E se qualquer 
desejo que eu tenha expressado a Ti - mesmo 
que seja o desejo que arde em meu peito acima 
de todos os outros desejos – e se é um desejo que 
não está certo à Tua vista, não me considere, 
meu Pai, mas, em Seu infinito amor e 
compaixão, faça algo melhor para o seu servo do 
que o seu servo sabe como pedir.” 
Agora, quando uma oração é segundo esse 
modo, como ela pode falhar? O Senhor olha 
pelas janelas do céu e vê tal prece chegando a 
Ele, assim como Noé viu a pomba retornando à 
arca, e Ele estendeu a mão para aquela oração. E 
28 
 
como Noé puxou a pomba para dentro da arca, 
Deus fez com essa oração a Ele e a colocou em 
seu próprio coração, e disse: “Você saiu do Meu 
seio e eu o receberei de volta para Mim: Meu 
Espírito te criou por isso, eu lhes responderei”. 
E aqui, ainda, nosso texto fala do homem cristão 
como sendo cheio do Espírito de Deus: 
“Sabemos que Ele habita em nós, pelo Espírito 
que Ele nos deu”. Quem conhece a mente do 
homem, senão o espírito do homem? Então, 
quem conhece as coisas de Deus senão o 
Espírito de Deus? E se o Espírito de Deus habita 
em nós, então Ele nos diz o que é a mente de 
Deus. Ele faz intercessão pelos santos de acordo 
com a vontade de Deus. Às vezes imagina-se que 
os homens que têm predomínio na oração 
podem orar pelo que gostam, mas posso 
garantir que qualquer um deles lhe dirá que não 
é assim. Você pode chamar tal homem e pedir-
lhe para orar por você, mas ele, às vezes 
imagina-se que os homens que têm predomínio 
na oração podem orar pelo que gostam, mas 
posso garantir que qualquer um deles lhe dirá 
que não é assim. Você pode chamar tal homem 
e pedir-lhe para orar por você, mas ele não pode 
prometer que ele vai orar. Às vezes imagina-se 
que os homens que têm predomínio na oração 
podem orar pelo que gostam, mas posso 
garantir que qualquer um deles lhe dirá que não 
29 
 
é assim. Há estranhos investimentos em tais 
homens quando sentem que não sabem como 
ou por que não podem orar fervorosamente em 
certos casos, embora possam desejar fazê-lo. 
Como Paulo, quando ele tentou entrar na Bitínia 
e o Espírito não o permitiu, também há pedidos 
que gostaríamos naturalmente de apresentar, 
mas estamos ligados em espírito. 
Pode aparentemente não haver nada de 
censurável sobre a oração, mas o segredo do 
Senhor é com aqueles que O temem e Ele dá 
intimações secretas quando e onde Seus 
escolhidos podem esperar prevalecer. Ele lhe dá 
a promessa de que Ele ouvirá sua oração de fé, 
sendo você um homem que anda com Ele, cheio 
do Seu Espírito. Mas Ele não lhe dá, ao mesmo 
tempo, fé sobre tudo o que todo mundo gosta de 
colocar diante de você - ao contrário, Ele lhe dá 
uma discrição, um julgamento e uma sabedoria 
- e o Espírito faz intercessão pelos santos de 
acordo com a vontade de Deus. 
Assim, acho que estabeleci a doutrina com 
bastante clareza. Agora, alguns minutos de 
melhoria prática, como os antigos puritanos 
costumavam dizer. Eu só desejo que possa ser 
uma melhoria para muitos de nós. A primeira é 
que queremos orar por uma grande bênção 
como igreja. Acho que eu deveria comandar 
30 
 
seus votos se dissesse que pretendemos orar a 
Deus para enviar uma bênção à igreja como um 
todo. Muito bem, temos o essencial para o 
sucesso? Nós acreditamos no nome de Jesus 
Cristo? Bem, acho que cremos. Eu não acho que 
a culpa possa ser encontrada com a solidez de 
nossa fé, embora muito deva ser confessado 
sobre a fraqueza dela. 
Vamos passar para a próxima pergunta. Estamos 
cheios de amor a Deus e uns aos outros? O duplo 
mandamento é que acreditemos no nome de 
Jesus Cristo e nos amemos uns aos outros. Nós 
nos amamos? Estamos andando em amor? 
Nenhum de nós é perfeito nisso. Começarei a 
confessar reconhecendo que não sou o que devo 
ser a esse respeito. Você deixará a confissão 
girar e cada um pensará quantas vezes nós 
fizemos coisas desamorosas, pensamos coisas 
desamorosas, dissemos coisas desamorosas, 
ouvimos fofocas desamorosas, usamos nossa 
mão sem amor quando deveríamos ter prestado 
ajuda e colocado nossa mão sem amor. 
empurrando para baixo um homem que estava 
caindo? Se na igreja de Deus há falta de amor, 
não podemos esperar que a oração seja ouvida, 
pois Deus dirá: “Você pede prosperidade. Pelo 
que? Para adicionar mais a uma comunidade 
que ainda não se ama? Você pede conversões. O 
que? É para trazer os outros para se unirem a 
31 
 
uma comunidade sem amor? ”Você espera que 
Deus salve pecadores que você não ama e 
converta almas com quem você não se importa 
nem um pouco? Devemos amar as almas em 
Cristo, porque, sob o Espírito Santo de Deus, o 
grande instrumento para a conquista do mundo 
é o amor. Se os cristãos amarem mais do que os 
muçulmanos e os judeus, eles vencerão os 
muçulmanos e os judeus. E se eles mostrarem 
menos amor, os muçulmanos e os judeus irão 
superá-los. A espada do Espírito, que é a Palavra 
de Deus, é a arma mestre, e ao lado disso está a 
conduta amorosa e a conversa generosa dos 
cristãos para com seus semelhantes. Quanto 
disso temos? Devo dizer, quão pouco? Em 
seguida, estamos fazendo aquilo que é agradável 
aos olhos de Deus? Não podemos esperar 
respostas para a oração, se não estivermos. 
Coloque o inquérito para si e a todos em volta. 
Deixe cada membro da igreja, especialmente, 
responder a essa pergunta. Você tem feito 
ultimamente aquilo que gostaria que Jesus 
Cristo visse? Sua casa é ordenada de tal maneira 
que agrada a Deus? Suponha que Jesus Cristo 
tenha visitado sua casa nesta semana, sem ser 
convidado e de forma inesperada: o que Ele teria 
pensado daquilo que Ele teria visto? 
"Oh", diz alguém, "sei que fulano age de maneira 
muito inconsistente". Senhor, peço que pense 
32 
 
em si mesmo! Esse é o ponto. Corrija-se. A 
menos que os membros da igreja de Deus façam 
aquilo que é agradável à Sua vista, eles trancam 
a porta contra a prosperidade; eles impedem 
que as orações da igreja sejam bem-sucedidas. 
Quem deseja ser o homem que está no caminho 
da prosperidade da igreja de Deus por 
inconsistência de conduta? Quem seria tão 
culpado? Deus perdoe alguns de vocês. Nós 
poderíamos falar de alguns até mesmo 
chorando, pois, ai, embora professem serem 
seguidores de Cristo, eles são tão inconsistentes 
que eles não são amigos, mas inimigos da cruz 
de Cristo. 
A próxima pergunta é: nós habitamos em Deus? 
O texto diz que, se guardarmos os seus 
mandamentos, Deus habita em nós e nós nEle. É 
assim mesmo? Quer dizer, durante o dia 
pensamos em Deus? Em nosso negócio ainda 
estamos com Deus? Um cristão não deve correr 
para Deus de manhã e novamente à noite, e usá-
lo como um abrigo e num improviso, como as 
pessoas fazem de um arco ou pórtico em que 
correm debaixo de uma chuva. Devemos habitar 
em Deus e viver nele, desde o nascer do sol até a 
sua descida, fazendo-O nossa meditação diária, 
e caminhando como à Sua vista, sentindo-se 
cada vez mais: “Você, Deus, me vê.” Como estácom vocês queridos amigos? Deixe a pergunta ir 
33 
 
de banco a banco e de coração a coração, e deixe 
cada um responder por si mesmo. 
Por fim, o Espírito de Deus atua em nós, ou é 
outro espírito? Nós esperamos em Deus e 
dizemos: “Senhor, deixe que o seu Espírito me 
diga o que o que fazer neste caso. Domine meu 
julgamento, subjugue minhas paixões, detenha 
meus impulsos mais baixos e deixe que Seu 
Espírito me guie. Senhor, seja você para mim 
melhor que eu mesmo. Seja alma e vida para 
mim e no triplo reino de meu espírito, alma e 
corpo, bom Deus, seja Senhor supremo, para 
que em todas as províncias de minha natureza 
Sua lei possa ser estabelecida e Sua vontade 
possa ser considerada”? Teríamos uma 
poderosa igreja, se fôssemos todos, desta 
mente. Mas a multidão mista está conosco e a 
multidão misturada que saiu do Egito e estes 
caem de cobiça. O mal sempre começa com eles. 
Deus nos salve como igreja de perder a Sua 
presença! A multidão mista deve estar conosco 
para nos provar, pois o Senhor disse: “Que 
cresçam juntos até a colheita” e, se tentarmos 
erradicar o joio, também devemos erradicar o 
trigo - ainda assim, de qualquer maneira, vamos 
orar a Deus para que o trigo seja o mais forte. 
Uma das duas coisas sempre acontece em uma 
igreja. Ou o trigo sufoca as ervas daninhas ou as 
ervas daninhas sufocam o trigo. Deus conceda 
34 
 
que o trigo possa cobrir as ervas daninhas no 
nosso caso! Deus conceda graça aos Seus servos 
para serem fortes o suficiente para vencer o mal 
que os rodeia, e tendo feito tudo para elevar-se 
ao louvor da glória de Sua graça, o qual também 
nos fez aceitos no Amado. 
O Senhor te abençoe e esteja com você para 
sempre. Amém. 
PARTE DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO 
SERMÃO - 1 João 3; Isaías 1: 10-20. 
1 João – 3 
1 Vede que grande amor nos tem concedido o 
Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; 
e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, 
o mundo não nos conhece, porquanto não o 
conheceu a ele mesmo. 
2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda 
não se manifestou o que haveremos de ser. 
Sabemos que, quando ele se manifestar, 
seremos semelhantes a ele, porque haveremos 
de vê-lo como ele é. 
3 E a si mesmo se purifica todo o que nele tem 
esta esperança, assim como ele é puro. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/1-joao/1jo-capitulo-3/
35 
 
4 Todo aquele que pratica o pecado também 
transgride a lei, porque o pecado é a 
transgressão da lei. 
5 Sabeis também que ele se manifestou para 
tirar os pecados, e nele não existe pecado. 
6 Todo aquele que permanece nele não vive 
pecando; todo aquele que vive pecando não o 
viu, nem o conheceu. 
7 Filhinhos, não vos deixeis enganar por 
ninguém; aquele que pratica a justiça é justo, 
assim como ele é justo. 
8 Aquele que pratica o pecado procede do diabo, 
porque o diabo vive pecando desde o princípio. 
Para isto se manifestou o Filho de Deus: para 
destruir as obras do diabo. 
9 Todo aquele que é nascido de Deus não vive na 
prática de pecado; pois o que permanece nele é 
a divina semente; ora, esse não pode viver 
pecando, porque é nascido de Deus. 
10 Nisto são manifestos os filhos de Deus e os 
filhos do diabo: todo aquele que não pratica 
justiça não procede de Deus, nem aquele que 
não ama a seu irmão. 
36 
 
11 Porque a mensagem que ouvistes desde o 
princípio é esta: que nos amemos uns aos 
outros; 
12 não segundo Caim, que era do Maligno e 
assassinou a seu irmão; e por que o assassinou? 
Porque as suas obras eram más, e as de seu 
irmão, justas. 
13 Irmãos, não vos maravilheis se o mundo vos 
odeia. 
14 Nós sabemos que já passamos da morte para 
a vida, porque amamos os irmãos; aquele que 
não ama permanece na morte. 
15 Todo aquele que odeia a seu irmão é 
assassino; ora, vós sabeis que todo assassino não 
tem a vida eterna permanente em si. 
16 Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a 
sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pelos 
irmãos. 
17 Ora, aquele que possuir recursos deste 
mundo, e vir a seu irmão padecer necessidade, 
e fechar-lhe o seu coração, como pode 
permanecer nele o amor de Deus? 
18 Filhinhos, não amemos de palavra, nem de 
língua, mas de fato e de verdade. 
37 
 
19 E nisto conheceremos que somos da verdade, 
bem como, perante ele, tranquilizaremos o 
nosso coração; 
20 pois, se o nosso coração nos acusar, 
certamente, Deus é maior do que o nosso 
coração e conhece todas as coisas. 
21 Amados, se o coração não nos acusar, temos 
confiança diante de Deus; 
22 e aquilo que pedimos dele recebemos, 
porque guardamos os seus mandamentos e 
fazemos diante dele o que lhe é agradável. 
23 Ora, o seu mandamento é este: que creiamos 
em o nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos 
amemos uns aos outros, segundo o 
mandamento que nos ordenou. 
24 E aquele que guarda os seus mandamentos 
permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto 
conhecemos que ele permanece em nós, pelo 
Espírito que nos deu. 
 
 
 
38 
 
Isaías – 1 
1 Visão de Isaías, filho de Amoz, que ele teve a 
respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, 
Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá. 
2 Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque o 
SENHOR é quem fala: Criei filhos e os 
engrandeci, mas eles estão revoltados contra 
mim. 
3 O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o 
dono da sua manjedoura; mas Israel não tem 
conhecimento, o meu povo não entende. 
4 Ai desta nação pecaminosa, povo carregado de 
iniquidade, raça de malignos, filhos 
corruptores; abandonaram o SENHOR, 
blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para 
trás. 
5 Por que haveis de ainda ser feridos, visto que 
continuais em rebeldia? Toda a cabeça está 
doente, e todo o coração, enfermo. 
6 Desde a planta do pé até à cabeça não há nele 
coisa sã, senão feridas, contusões e chagas 
inflamadas, umas e outras não espremidas, nem 
atadas, nem amolecidas com óleo. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/isaias/is-capitulo-1/
39 
 
7 A vossa terra está assolada, as vossas cidades, 
consumidas pelo fogo; a vossa lavoura os 
estranhos devoram em vossa presença; e a terra 
se acha devastada como numa subversão de 
estranhos. 
8 A filha de Sião é deixada como choça na vinha, 
como palhoça no pepinal, como cidade sitiada. 
9 Se o SENHOR dos Exércitos não nos tivesse 
deixado alguns sobreviventes, já nos teríamos 
tornado como Sodoma e semelhantes a 
Gomorra. 
10 Ouvi a palavra do SENHOR, vós, príncipes de 
Sodoma; prestai ouvidos à lei do nosso Deus, 
vós, povo de Gomorra. 
11 De que me serve a mim a multidão de vossos 
sacrifícios? – diz o SENHOR. Estou farto dos 
holocaustos de carneiros e da gordura de 
animais cevados e não me agrado do sangue de 
novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. 
12 Quando vindes para comparecer perante 
mim, quem vos requereu o só pisardes os meus 
átrios? 
13 Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso 
é para mim abominação, e também as Festas da 
Lua Nova, os sábados, e a convocação das 
40 
 
congregações; não posso suportar iniquidade 
associada ao ajuntamento solene. 
14 As vossas Festas da Lua Nova e as vossas 
solenidades, a minha alma as aborrece; já me 
são pesadas; estou cansado de as sofrer. 
15 Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo 
de vós os olhos; sim, quando multiplicais as 
vossas orações, não as ouço, porque as vossas 
mãos estão cheias de sangue. 
16 Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de 
vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de 
fazer o mal. 
17 Aprendei a fazer o bem; atendei à justiça, 
repreendei ao opressor; defendei o direito do 
órfão, pleiteai a causa das viúvas. 
18 Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; 
ainda que os vossos pecados sejam como a 
escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; 
ainda que sejam vermelhos como o carmesim, 
se tornarão como a lã. 
19 Se quiserdes e me ouvirdes, comereis omelhor desta terra. 
41 
 
20 Mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis 
devorados à espada; porque a boca do SENHOR 
o disse. 
21 Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela, que 
estava cheia de justiça! Nela, habitava a retidão, 
mas, agora, homicidas. 
22 A tua prata se tornou em escórias, o teu licor 
se misturou com água. 
23 Os teus príncipes são rebeldes e 
companheiros de ladrões; cada um deles ama o 
suborno e corre atrás de recompensas. Não 
defendem o direito do órfão, e não chega 
perante eles a causa das viúvas. 
24 Portanto, diz o Senhor, o SENHOR dos 
Exércitos, o Poderoso de Israel: Ah! Tomarei 
satisfações aos meus adversários e vingar-me-ei 
dos meus inimigos. 
25 Voltarei contra ti a minha mão, purificar-te-
ei como com potassa das tuas escórias e tirarei 
de ti todo metal impuro. 
26 Restituir-te-ei os teus juízes, como eram 
antigamente, os teus conselheiros, como no 
princípio; depois, te chamarão cidade de justiça, 
cidade fiel. 
42 
 
27 Sião será redimida pelo direito, e os que se 
arrependem, pela justiça. 
28 Mas os transgressores e os pecadores serão 
juntamente destruídos; e os que deixarem o 
SENHOR perecerão. 
29 Porque vos envergonhareis dos carvalhos 
que cobiçastes e sereis confundidos por causa 
dos jardins que escolhestes. 
30 Porque sereis como o carvalho, cujas folhas 
murcham, e como a floresta que não tem água. 
31 O forte se tornará em estopa, e a sua obra, em 
faísca; ambos arderão juntamente, e não haverá 
quem os apague.