A Cana Rachada e o Pavio Fumegante

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A Cana Rachada e 
o Pavio Fumegante 
 
 
 
Título original: The Bruised Reed and 
 SmokingFlax 
 
 
Por J. C. Philpot (1802-1869) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Nov/2016 
 
 
 
 
 
 
 
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 P571 
 Philpot, J. C. – 1802-1869 
 A cana rachada e o pavio fumegante / J. C. Philpot 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2016. 
 30p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: The Bruised Reed and Smoking Flax 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
“Não esmagará a cana quebrada, e não 
apagará o pavio fumegante, até que faça 
triunfar o juízo.” (Mateus 12.20) 
 
Um filho de Deus em si mesmo é todo 
fraqueza. Outros podem se gabar de sua força; 
mas ele não tem nenhuma, e ele sente que não a 
tem. Mas, uma coisa é subscrever esta verdade 
como uma questão de doutrina, e outra 
conhecê-la como uma questão de experiência 
interior e pessoal. Deve ser aprendida, 
dolorosamente em sua maior parte, 
internamente aprendida sob os ensinamentos 
do Espírito. 
 
Agora, é esta fraqueza, conhecida e sentida de 
modo experimental, que abre o caminho para 
um conhecimento pessoal da força de Cristo; 
pois quando Paulo estava gemendo debaixo dos 
abatimentos de Satanás e das dores agudas do 
espinho na carne, o próprio Senhor lhe disse: "A 
minha graça te basta, porque o meu poder se 
aperfeiçoa na fraqueza". Se, portanto, não 
sabemos, por experiência, o que é a fraqueza, 
não podemos conhecer de modo real o que é ter 
a força de Cristo aperfeiçoada nessa fraqueza. 
 
Em nosso texto, um cristão experimentado é 
apresentado sob dois símiles impressionantes. 
Ele é comparado a uma "cana rachada"; e a um 
"pavio fumegante". 
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E do Senhor é muito graciosamente dito, que ele 
não vai "quebrar" esta "cana rachada", e que não 
vai "apagar" este "pavio fumegante". Muito longe 
de quebrar um, ou apagar o outro, ele nunca 
deixará sua obra graciosa na alma até que ele 
"faça o juízo vencedor". 
Olhando, então, para as palavras do texto, eu, na 
medida em que o Senhor permitir, 
I. Considerarei o caráter do cristão 
experimentado sob estas duas comparações - 
"uma cana rachada" e um "pavio fumegante". 
II. Mostrarei que o gracioso Redentor não 
"quebrará" o primeiro, nem "apagará" o outro. 
III. Mostrarei que ele acabará por "fazer triunfar 
o juízo". 
I. O caráter do cristão experimentado sob estas 
duas comparações - "uma cana rachada" e um 
"pavio fumegante". 
1. Podemos encontrar um símbolo mais 
marcante de fraqueza do que uma cana? Um 
cristão não é aqui comparado a um carvalho que 
espalha suas raízes profundamente no solo, e 
joga seus ramos robustos para fora no céu, que 
enfrenta mil tempestades, e vive por séculos. 
Esse seria um símbolo inadequado de uma 
criatura tão fraca e frágil como um pecador 
necessitado. Mas, quando o Espírito Santo 
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tencionou usar uma semelhança mais 
notavelmente descritiva de um ser dependente 
da graça, de um pobre dependente da caridade, 
ele toma essa figura simples e familiar de uma 
cana (caniço). Examinemos os pontos de 
semelhança: 
1. Um junco, embora modesto, humilde, 
desprezível, desconhecido e despercebido pelo 
olho que repousa com admiração sobre o 
imponente carvalho ou o portentoso cedro, é 
ainda um participante da vida; e esta vida está 
fundada na raiz. Mas, a cama em que esta raiz se 
encontra, o solo em que prospera, se espalha, e 
cresce, não é o solo rico do jardim, mas a lama e 
o lodo da vala. No entanto, sepultado como está, 
e subjugado sob este leito viscoso, a própria 
região de frieza e morte, é total e inteiramente, 
em sua natureza e essência, distinta dele. Está 
na lama, mas não pertence a ela; está cercado 
com seu lodo, mas não contaminado com sua 
sujeira; sempre em contato com sua lama, mas 
é limpo no núcleo do coração, e sem uma 
partícula de lama penetrando em seus tecidos 
vivos. 
Tal é a vida de Deus na alma; rodeada de toda a 
lama e sujeira da corrupção da natureza, mas 
não é somente distinta dela, mas não 
contaminada por ela. Tivesse a morte 
mortificado, a tentação sufocado, o pecado 
corrompido inteira e finalmente a vida pura e 
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santa de Deus na alma, há muito tempo, ela teria 
caído membro a membro, como o corpo 
gangrenado de um leproso. 
2. Em segundo lugar, em seu primeiro 
crescimento, a semente empurra seu caule 
infantil, seu delicado broto, através da lama em 
que ele enraíza à luz pura e cordial do calor do 
dia. Ela não fica, como uma pedra, morta e 
imóvel no fundo da vala, mas pressiona para 
cima à busca de uma atmosfera mais pura, mais 
brilhante. Assim, nos primeiros ensinos da 
graça, a semente infantil da vida divina levanta 
sua cabeça acima das corrupções pelas quais 
está cercada. E, como a cana procura a luz do dia, 
e embora inundada com água, e muitas vezes 
enterrada por ela, ainda levanta sua cabeça 
infantil para pegar os brilhantes raios 
vivificantes do sol; assim a vida de Deus na alma, 
embora muitas vezes seja dominada pelas 
marés volumosas da corrupção, eleva sua 
cabeça infantil para capturar os cálidos raios do 
Sol de justiça. 
Que momento abençoado é quando a graça 
ergue a sua cabeça acima do lodo da corrupção 
e das águas das trevas! Quando o broto verde é 
pela primeira vez soprado pela brisa do sul, e se 
aquece nos raios de sol vivificantes da 
primavera! Quando depois de uma longa luta 
com a lama sufocante do pecado, e as ondas de 
tentação e culpa, ele emerge no dia! Que 
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começo faz então em crescimento, e como 
parece quando a cabeça é levantada, ter 
esquecido a lama em que a raiz se encontra, 
assim como as ondas que bateram uma vez 
sobre sua cabeça! 
Tal é um jovem cristão (não na idade, mas no 
tempo de convertido) que, depois de muitas 
dúvidas, medos, tentações e provações, é 
agraciado com algumas manifestações da 
misericórdia e do amor do Senhor! Comparo, às 
vezes, jovens cristãos com fileiras de sebes 
(cercas vivas) na primavera. Como eles são 
verdes; como cresce cada folha! Quão de seiva 
há em cada broto! Quão brilhante e viçoso o 
espinheiro cresce aos olhos! E como, quando os 
raios do sol brincam sobre as folhas verdes, 
refletem seus matizes e brilham com brilho 
transparente! 
Mas, deixe passar algumas semanas ou meses; 
que haja uma longa estação de seca; deixe o pó 
da estrada assentar em nuvens grossas sobre as 
folhas, ah! Que mudança! Como caiu a flor! 
Como enrugaram, como queimaram e secaram 
os ramos! No entanto, a mudança é mais 
aparente do que real; não uma mudança para 
pior, mas melhor. A cobertura é mais forte no 
outono do que na primavera. Embora parecesse 
então tão bonito, e cada folha e broto tão tenros, 
havia pouca força nele. Mas, chuva e 
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tempestade, calor e seca, com noites e dias 
alternados, produziram um bom efeito. 
Quando chega o inverno, a madeira está 
amadurecida; e embora as folhas estejam 
queimadas e encolhidas, contudo a fileira da 
cerca é toda mais forte por ter experimentado o 
calor do meio-dia e o frio da meia-noite, o sol do 
verão e a geada do outono. Assim se dá com o 
cristão. Quando ele viveu alguns anos, passou 
por algumas tempestades, foi confrontado pelo 
mundo, ficou queimado e enegrecido, como a 
noiva em Cantares 1: 6, pelo sol da tentação, e foi 
resfriado pelo frio da deserção, ele está 
amadurecido e confirmado. O que ele perdeu 
em beleza ganhou em força; e embora a 
explosão invernal possa uivar através de seus 
ramos, não os quebra, nem os congela como as 
raízes suculentas imaturas da primavera. Sim,afinal de contas, há uma força nele, e uma 
maturação, que a madeira jovem não tem. 
Mas voltemos à nossa figura. Até agora temos 
rastreado o progresso de nossa "cana", da luta do 
germe sob a lama até que o tenro broto emerja 
da água. Tendo atingido a região de luz, calor e 
ar, faz um rápido progresso. Cada raio de sol a 
atrai dia a dia para um crescimento mais 
vigoroso. 
Mas, uma mudança ocorre. O texto fala de uma 
"cana rachada"; e a cana que estamos 
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considerando até agora ainda não está ferida. 
Nada ainda ocorreu para machucá-la ou 
esmagá-la. A lama, é verdade, parecia impedir 
seu progresso, a profundidade da água evitava 
que ela emergisse facilmente, e sua cabeça 
infantil tinha, às vezes, bufava com a onda. Mas, 
cresceu até agora sem ferimentos graves. 
Todavia, agora, há contusões. Um cristão, então, 
deve passar por uma certa experiência, a fim de 
colocá-lo na posição mencionada no texto, e 
fazer-lhe ter o caráter ali referido, o de “uma 
cana rachada". Pois o que é uma cana rachada? 
Não é uma cana quebrada; a cabeça não cai, nem 
afunda debaixo da água e morre. Mas está ferida. 
De onde surge essa experiência? O que torna um 
cristão "uma cana rachada?" Várias coisas: 
1. A santa LEI de Deus. É verdade que geralmente 
a lei é aplicada à consciência nas primeiras 
convicções do pecado. Mas, nem sempre é 
assim, ou pelo menos não com o mesmo poder. 
Quando Paulo aprendeu a experiência contida 
em Romanos 7: 9-11? Foi durante os três dias em 
Damasco, ou depois nos desertos da Arábia? 
Vemos em Gálatas 1:17 que sua angústia de alma 
em Damasco surgiu principalmente por ter 
resistido contra os aguilhões de consciência 
perseguindo os santos. O assassinato de Estevão 
pesava sobre sua alma. Mas na Arábia "veio o 
mandamento, e morreu"; e nesses desertos 
sombrios, "o pecado tomando ocasião pela lei 
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operou nele todos os tipos de desejos proibidos". 
Lá a lei o feriu. Ela feriu o santo Cordeiro de 
Deus; e, ao ferir a cana, a feriu em conformidade 
com o sofredor Homem das Dores no jardim e 
na cruz. 
2. Mas, a AFLIÇÃO também fere. Deixe um 
cristão passar por muitos problemas em sua 
mente, família, corpo ou circunstâncias; e que 
nessa angústia seja negada a doce presença de 
Deus; deixe a experimentação sobre a batida da 
provação em sua cabeça, como onda após a onda 
na costa do oceano. Isso o ferirá. Ele não terá a 
força da mente ou do corpo, o grau de luz, o 
semblante alegre, o espírito flutuante que ele 
tinha antes. Embora não o quebre totalmente, 
nem o esmague no desespero, contudo isto 
machucará seu espírito. E este é o propósito de 
Deus ao enviar a aflição. Ele quer machucá-lo. 
Seu próprio Filho estava ferido de dor e 
angústia, pois era um "Homem de Dores e 
familiarizado com o sofrimento". Ele e o 
sofrimento não eram estranhos; eram 
conhecidos íntimos; e por tristeza ele foi ferido, 
de modo a ser "um verme, e não um homem." 
Isto foi realmente "a aflição das aflições", Salmo 
22:24. A dor rompeu seu coração, o feriu em 
obediência e resignação à vontade de Deus; pois 
"embora ele fosse Filho, aprendeu a obediência 
pelas coisas que sofreu". Se, então, devemos ter 
comunhão com o Filho de Deus em suas 
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tristezas, precisamos ter nossa medida das 
mesmas aflições, para que possamos ter alguma 
simpatia com o Senhor quebrantado de coração. 
Sem isso, não podemos ter nem união nem 
comunhão com Ele; pois, como o poeta Deer diz, 
União... não pode haver nenhuma 
Entre um coração tão macio quanto cera, 
E corações tão duros como pedra: 
Entre uma cabeça que derrama sangue, 
E membros sadios e inteiros; 
Entre um Deus agonizante, e uma alma 
insensível. 
Talvez tenhamos, às vezes, muito tempo depois 
de uma união e comunhão mais estreitas com o 
Senhor Jesus Cristo, lamentado nossa distância 
dele, e a alienação de nossas afeições para com 
ele. Mas, nós já pensamos no caminho pelo qual 
devemos ser aproximados - essa aflição é o 
caminho designado? Que para entrar em união 
e comunhão com um Senhor quebrantado de 
coração, também devemos ter corações 
quebrados; que para ser levado em relação 
íntima e conhecimento com o Homem das 
Dores, nós também devemos ter tristezas? Não 
ousamos, não devemos orar por aflição; que era 
uma oração demasiado aventureira; mas se 
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oramos pela união com o Senhor Jesus Cristo, 
oramos indiretamente por ela. Eu não 
aconselharia nenhum homem a orar por aflição. 
Os jovens cristãos fizeram isso até que a 
resposta os fez tremer. Mas, se oramos pela 
união com o Senhor Jesus Cristo, estamos 
realmente orando por um caminho de 
tribulação. 
3. Mas, a TENTAÇÃO também tristemente 
machuca a "cana". Há poucas coisas que a 
machucam mais. Mas por que uma "cana" 
deveria ser assim ferida? Por que poderosas e 
dolorosas tentações caem sobre ela para 
esmagá-la? Porque ser esmagado, é muito forte. 
Precisa ser ensinado, sensatamente ensinado – 
a conhecer sua fraqueza; e não há nada, creio eu, 
que nos faça sentir essa fraqueza tanto como um 
conhecimento da tentação. A tentação traz à luz 
os males do coração. Estes são, em sua maioria, 
desconstruídos e desconhecidos até que uma 
tentação os revele. O coração adúltero e 
assassino de Davi, o orgulho de Ezequias, uma 
estupidez de Jó, uma rebelião de Jonas, uma 
covardia de Pedro, todos ocultos e escondidos 
em seus seios até que uma tentação os 
descobriu. Uma tentação não os colocou ali, mas 
os encontrou ali. 
Nossa natureza é o combustível para uma 
tentação do fogo. Mas, aparas são inofensivas na 
grelha até que o fósforo do lúcifer as toque. É 
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esse combustível pronto que torna uma 
tentação tão perigosa. Por conseguinte, não é 
pertinente que se considere o seguinte: "Não 
nos deixeis cair em tentação..., vigiai e orai, para 
que não entreis em tentação"? Se não houvesse 
pecado em nós, seríamos como Jesus, quando 
ele disse: "O príncipe deste mundo vem e não 
tem nada em mim". Mas ele tem tudo em nós; e, 
portanto, quando uma tentação é apresentada 
por ele, e coloca uma mente carnal em fogo, isso 
aflige o novo homem da graça, fere o coração 
terno, e maltrata e agita uma consciência. 
Mas, estas tentações também ferem nossa 
força, sabedoria e justiça. Teria Jó saído de suas 
tentações com a sua justiça própria ferida? Elas 
não esmagaram o orgulho de Davi, uma 
ostentação de Ezequias, uma rebelião de Jonas e 
a força de Pedro? 
Mas, quando uma cana é machucada, isto 
impede o fluxo de seiva. Assim, que surge uma 
tentação e culpa que ela produziu, há menos 
fluxo na alma da presença sensível e graça de 
Deus. E isso faz uma tentação ferir duplamente. 
4. Mas, especialmente a SATANÁS, é permitido, 
na maravilhosa providência de Deus, ferir a 
"cana". Foi declarado na primeira promessa, que 
"a semente da mulher deveria ferir a cabeça da 
serpente"; mas foi acrescentado que "a serpente 
deveria ferir o seu calcanhar". A própria parte 
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que pisou sobre a serpente foi permitido ser 
ferida. E se lhe fosse permitido machucar "a 
semente da mulher" (Cristo, na profecia de 
Gênesis), muito mais, poderá nos ferir. E nos 
machucará para algum propósito. Como o 
apóstolo Paulo teve uma dolorosa experiência 
disso! Satanás, nós lemos, o golpeou (2 Co 12: 7). 
A palavra "esbofetear" significa bater com o 
punho. Os assaltos de Satanás são golpes 
derrubadores, não golpes suaves. Ele ataca com 
a força e a habilidade do boxeador profissional; 
seus golpes, portanto, atordoam. Às vezes, por 
exemplo, ele nos ataca com uma sugestão infiel. 
Como isso atordoa e confunde a mente! Às vezes 
com uma insinuação blasfema. Como isso 
machuca a consciência terna! Às vezes com 
inimizade, rebelião ou desespero. Como isto 
fere, e angustia os sentimentos! Mas por estas e 
semelhantes tentações são produzidos dois 
efeitos: 
a. Orgulho, força e autojustiça são mais ou 
menos esmagados. 
b. O coração é machucado e tornado macio. 
Assim, como no caniço ferido,a casca exterior e 
a medula interior são machucados pelo mesmo 
golpe, assim no crente, a vida exterior e a vida 
interior, a casca exterior da religião da criatura 
e o coração interior da piedade vital, são feridos 
pelas mesmas provações e tentações. 
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5. Mas, o pecado, também - eu quero dizer a 
culpa dele, quando colocado sobre a 
consciência - tristemente contunde. Você se 
enreda talvez em um laço, você é vencido por 
algum estratagema de Satanás, ou algum 
assédio interior. E qual é a consequência? A 
culpa fica dura e pesada em sua consciência. 
Isso o machuca, o torna suave e dolorido, 
muitas vezes é cortado profundamente nisto até 
que sangra bem perto de cada poro. 
6. Deus, também, não só indireta e 
permissivamente, através de Satanás e da 
tentação, mas direta e imediatamente, fere a 
cana. "Sua mão," grita o salmista, "me pressiona 
severamente." "Dia e noite, a tua mão pesava 
sobre mim." "Retire seu golpe de mim, eu estou 
consumido pelo golpe de sua mão." Lemos, 
também, de Cristo, que "agradou ao Senhor feri-
lo". E como ele machucou a Cabeça, então ele 
machucará os membros. Por suas repreensões, 
suas carrancas, sua majestade impressionante, 
sua santidade indecifrável, ele os contunde em 
contrição diante dele. 
Aqui, então, está a "cana rachada", inclinando a 
cabeça sobre a água, pronta para afundar sob a 
onda, e cair em sua corrupção nativa ali para 
morrer. Essa peça triturada e trêmula é o 
símbolo de um cristão? Soprado pelo vento, 
lavado pela onda, pendurado sobre o córrego 
somente pela pele, às vezes dentro e às vezes 
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fora, enquanto, a rajada de vento o eleva ou 
afunda? Quem pensaria que este era um 
cristão? Quem acreditaria que essa era a 
maneira de provar experimentalmente o amor e 
o poder do Salvador? Quem suporia, até ser 
ensinado de Deus, que este é o caminho para 
chegar à religião certa, à verdadeira religião, ao 
conhecimento experimental da obra de Deus 
sobre a alma, ao conhecimento experimental do 
Homem das Dores, à união interior e à 
comunhão com o Senhor da vida e da glória? 
Se fôssemos chamados a escolher um caminho, 
este é o último em que pensaríamos. Nossa visão 
seria esta - a cada dia ficar cada vez melhor, mais 
santo e mais piedoso, cada vez mais espiritual, e 
assim gradualmente crescer em um 
conhecimento mais profundo e mais próximo 
de Jesus Cristo. Mas, Deus não designou tal 
caminho. Seu caminho é fazer "a força perfeita 
na fraqueza", e, portanto, ele faz um cristão se 
sentir "uma cana rachada", para que nele se 
manifeste sua força poderosa. 
2. Mas, o Espírito Santo, falando do Senhor Jesus 
Cristo e de sua obra, compara também o cristão 
experimentado ao "pavio fumegante". A palavra 
"pavio" aqui significa o que chamamos de 
refugo, ou seja, o lixo do cânhamo, ou do linho. 
Este refugo, costumava ser aceso para fornecer 
iluminação, e, como havia muita sujeira nele, a 
chama queimava de uma maneira muito 
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ardente. Este linho fumegante é a figura, então, 
que o Espírito Santo empregou para expor a vida 
e a obra no seio de um cristão. O que é esse 
"linho"? Não é a sujeira e as corrupções de nossa 
natureza má, o refugo, a escória, por assim dizer, 
da queda de Adão? E qual é o fogo que faz a 
fumaça? Não é a vida de Deus em nosso interior 
- aquele fogo que é aceso por um carvão vivo do 
altar? 
É dito então de um cristão, não como sendo um 
combustível refinado e forte, mas "como o pavio 
fumegante", tendo apenas uma parte da vida de 
Deus na alma como para fazer uma fumaça sem 
muita chama ou calor. Muitos dos filhos de Deus 
estão em suas igrejas - sentindo profundamente 
suas corrupções, e ainda queimando no meio de 
seu coração, um fogo abençoado do próprio fogo 
de Deus. 
Eles poderiam, se pudessem, explodir em uma 
chama santa; eles não teriam seus olhos tão 
continuamente irritados com a fumaça de suas 
próprias corrupções; eles se inflamariam diante 
de Deus nas doces manifestações da fé, da 
esperança e do amor. Mas, sua corrupção e 
incredulidade, seu pecado e vergonha, parecem 
pressionar a vida de Deus na alma. Como na 
fumaça no pavio de linho, com sua sujeira e o 
lixo entram no fogo e este não pode irromper 
em uma chama viva, de modo que a sujeira e a 
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loucura de nossa natureza corrupta parecem 
sufocar a santa chama da graça na alma. 
Que montões de lixo espalham a vida interior de 
Deus! Vocês, cujas almas são provadas, não 
percebem como os cuidados da família, a 
ocupação nos negócios, as multidões de 
pensamentos insensatos e mundanos, os 
desejos pecaminosos e sensuais e toda uma 
poeira de imaginações vãs e ociosas, sufocam a 
chama que está lutando para cima. 
Assim, dias e semanas são gastos em uma "vida 
moribunda", e uma "morte viva". O fogo não se 
apaga, nem queima. Às vezes a fumaça sobe 
mais e mais; Às vezes, ela morre, de modo que 
dificilmente pode ser vista - e, às vezes, uma 
brisa passageira flui em uma chama transitória. 
Mas, seu caráter geral é esfumaçado. 
Onde há isto na alma, há vida. Há uma luta agora 
contra a corrupção, como o fogo no meio da 
fumaça do linho luta contra o refugo pelo qual é 
cercado. Mas, infelizmente! Ele precisa de uma 
respiração vigorosa para torná-lo 
brilhantemente vivo; ele precisa do vento sul 
das montanhas para queimar através da massa 
de corrupção e subir como a chama em que o 
anjo do Senhor ascendeu quando Manoá e sua 
esposa, pais de Sansão, o contemplavam. Mas, 
há vida, onde há fumaça. Onde simplesmente há 
fumaça, há fogo. Não é apenas um monte de 
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restos mortos; há um fogo sagrado abaixo e 
escondido que faz com que o linho fumegue. 
Essa é a experiência do dia. As coisas são baixas 
para a maior parte em Sião. Tome quase 
qualquer cristão, e você vai achar que ele é na 
melhor das hipóteses, senão um "pavio 
fumegante"; e especialmente talvez em Londres. 
Eu acredito na minha própria consciência que 
há mais religião real no país do que em Londres 
- mais sentimento no coração, mais vida na 
alma. As pessoas estão menos atormentadas 
com ansiedades mundanas, e menos 
sobrepujadas pela corrente larga, profunda e 
rápida da carnalidade. Mas, Sião, geralmente, 
na cidade ou no campo, está em um lugar baixo; 
o linho é fumegante, e isso é tudo. Há bastante 
fogo para mostrar que a vida de Deus está no 
interior, e ainda não é suficiente para queimar 
em uma chama brilhante. 
II. Mas, passamos a considerar como o bendito 
Redentor "não quebrará" a "cana rachada"; nem 
"apagará" o "pavio fumegante". "Ele conhece a 
nossa estrutura, ele se lembra de que somos pó". 
Aqui, então, há uma "CANA QUEBRADA”, um 
pobre filho de Deus, pronto a desistir de toda 
esperança, a afundar-se debaixo da onda para 
não mais se levantar, esperando que o próximo 
golpe cortará o caule, ou o sufocará ou o 
enterrará na lama. 
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Mas, quão graciosamente, quão terna e 
gentilmente o Redentor lida com este membro 
tímido e provado de seu corpo místico! Ele não 
lida com ele nem de acordo com seus méritos 
nem seus medos. A "cana rachada" merece ser 
quebrada uma e outra vez; e teme-o porque o 
merece. Mas, o Clemente, terno Redentor, tão 
longe de quebrar, delicadamente liga. E como 
ele pode em um momento amarrar e curar a 
"cana rachada!" Por uma palavra, um olhar, um 
toque, um sorriso, ele pode em um momento 
levantar a cabeça inclinada. Este é o seu ofício 
abençoado. Os discípulos teriam quebrado a 
mulher cananeia, quando disseram: "Mande-a 
embora, porque ela grita diante de nós". Mas não 
é assim o seu Mestre celestial. Ele não lidou 
assim com ela. Sua santidade, sua pureza, seu 
ódio ao pecado, seu zelo pela glória de seu Pai, 
tudo o levaria a quebrar - mas sua misericórdia, 
graça, compaixão e amor o levaram a amarrar. 
Você talvez sinta-se uma pobre "cana rachada" - 
ferida por aflições, por tentações, por culpa, por 
Satanás, prestes a perecer, a desistir de toda 
esperança, e cair e morrer. Lembre-se - que oSenhor nos dá sempre a lembrar - que este 
abençoado Homem de Dores "foi em todos os 
pontos tentado como nós somos, mas sem 
pecado". "Sendo tocado com o sentimento de 
nossas fraquezas", ele pode simpatizar e apoiar, 
e, portanto, nunca, mas mesmo nunca quebrar 
uma "cana rachada". Se a nossa pobre alma está 
21 
 
ferida pela aflição, pela tentação, pela dúvida e 
pelo medo, pelas sugestões de Satanás, seja isto 
conhecido para o nosso conforto e 
encorajamento, que o Redentor terno e 
condescendente nunca quebra, mas o mais 
graciosamente, em seu próprio tempo e 
maneira, a liga, como um cirurgião liga um osso 
quebrado. 
"O PAVIO FUMEGANTE", diz-se também dele, 
que "ele não vai apagá-lo". O que o "pavio 
fumegante" merece? Não merece que o pé de 
Deus o esmague? Quando você pensa por um 
momento quão sujas e abomináveis são suas 
corrupções; quão fortes e poderosas são as suas 
concupiscências e paixões; quantas e penosas 
suas apostasias e quedas; quão carnal é sua 
mente; quão fria e sem vida muitas vezes a sua 
condição; quão vagas são suas orações; quão 
mundanas são suas inclinações; quão terrenos e 
sensuais são os seus desejos - não é, então, uma 
maravilha para você, que o Deus Todo-Poderoso 
não coloque o seu pé sobre você e o lance no 
inferno, como nós esmagamos uma aranha? 
Nós o merecemos todos os dias que vivemos, 
posso quase dizer que o merecemos a cada 
respiração que nós damos - merecemos 
profundamente ser marcados para fora da vida, 
e esmagados em um inferno sem fim. Mas, aqui 
é manifestada a terna misericórdia 
condescendente e a graça do compassivo 
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Redentor, que "ele não apagará o “pavio 
fumegante", mas manterá a chama viva, que ele 
mesmo tão misericordiosamente em primeira 
instância acendeu. A mão que trouxe a faísca 
deve manter viva a chama; porque como 
nenhum homem pode se vivificar, assim 
nenhum homem pode manter viva a sua própria 
alma. 
Como isto é mantido vivo é realmente mais 
misterioso; mas que é mantido vivo, isto é. Não 
lhe parece às vezes como se você não tivesse a 
vida de Deus em sua alma, nem uma centelha de 
graça em seu coração? Onde está sua religião? 
Onde está sua fé, esperança e amor? Onde sua 
espiritualidade e ternura de coração, 
consciência e afetos? Onde suas respirações por 
Deus? Foi-se, foi-se! E tudo isso seria 
irreversivelmente irrelevante, se estivesse em 
suas próprias mãos e consignado em sua 
própria guarda. Mas, está em melhores mãos e 
em melhor guarda do que a sua, "Porque eu vivo, 
vós também vivereis". "Quem crê em mim tem a 
vida eterna, e nunca entrará em condenação, 
mas passou da morte para a vida". "As minhas 
ovelhas nunca perecerão, e ninguém as 
arrancará da minha mão". Cristo é a nossa vida; 
e a nossa vida está escondida com ele em Deus. 
E assim acontece que o "pavio fumegante" nunca 
é apagado. Oh, quão depressa Satanás lançaria 
água sobre ele! Em breve, se permitido, 
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derramaria o dilúvio de suas tentações, como se 
diz para fazer da igreja um deserto (Apo 12:15), 
para extinguir a santa chama que fumega. Como 
o pecado, de novo e de novo, derrama toda uma 
inundação de corrupção para vencer e extinguir 
a vida de Deus na alma! O mundo, também, 
exterior, e o pior mundo interior, logo a 
afogariam em sua destruição e perdição, se o 
Senhor retirasse sua mão protetora. Mas, ele 
revive seu próprio trabalho. 
Você não se perguntou algumas vezes que 
quando você estava tão frio, morto, estúpido, 
endurecido, como se não tivesse uma centelha 
de verdadeira religião ou um grão de verdadeira 
graça, de repente você encontrou seu coração 
suavizado, derretido, movido, agitado, regado e 
abençoado, e você sentiu uma persuasão 
interior que, apesar de todas as suas corrupções 
e pecados e tristezas, há a vida de Deus dentro de 
você. É assim que o bendito Senhor mantém viva 
a chama santa que ele mesmo acendeu. Logo 
deveria apagar, mas não será apagada, porque 
ela a mantém viva. 
A própria poeira e sujeira do refugo o 
sufocariam, a menos que fosse repetidas vezes 
agitado e mantido ardendo na alma. As próprias 
palavras de que "ele não vai apagá-lo", 
conectadas com o que é dito depois, mostram 
que ele um dia o fará ser uma grande chama, 
pois ele o mantém ardendo para tal propósito. E 
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quando brota em uma chama santa, queima as 
corrupções, devora-as, engole-as e não sofre 
para viver. 
Que o Senhor abençoe com doçura a alma; que 
a chama santa de seu amor e graça queime no 
coração; esta chama, como o fogo que caiu do 
céu nos dias de Elias, consome todas as águas na 
trincheira, e consome, enquanto dura, a 
imundície e corrupção pela qual foi cercada. 
Mas ai, infelizmente! Ela logo se reúne 
novamente. Os cuidados dos negócios, as coisas 
do tempo e do senso, o coração mau, a 
imaginação manchada, logo ajuntam o pó e o 
lixo; e então ele tem que continuar fumegando e 
ardendo como antes. Ele não pode, por si 
mesmo brotar em uma chama santa. Mas, um 
dia queimará brilhantemente em uma 
eternidade abençoada, quando não haverá 
pecado e corrupção para sufocar a crescente 
chama de louvor, adoração e amor. 
III. Mas, passamos para nosso terceiro e último 
ponto - O que o Senhor fará eventualmente, e o 
que ele nunca desistirá, até que esteja 
completamente feito. Esta última frase parece 
lançar um brilho de luz sobre tudo o que foi dito 
antes, "até que ele faça triunfar o juízo". 
Enquanto a cana está sendo "machucada", e 
enquanto o pavio está "fumegando", o "juízo", ou 
julgamento, está acontecendo; isto é, o tribunal 
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de juízo é criado na consciência, e veredictos 
estão sendo passados contra a alma. 
Onde quer que haja a vida de Deus no interior de 
um crente, haverá um tribunal no qual e diante 
do qual a alma será acusada – o tribunal de uma 
terna CONSCIÊNCIA. O Espírito Santo se 
assenta ali, e com a palavra de Deus em suas 
mãos e sua aplicação espiritual em seus lábios, 
ele convoca a alma a estar diante dele. 
Você não encontra algo disto acontecendo 
diariamente? Você mal profere uma palavra; e 
logo o Espírito o traz ao tribunal, e o julga por 
isso? Há um aumento de temperamento 
impróprio. O pai ou a mãe, ou o mestre, 
explodem subitamente em raiva. Será que o 
Espírito de Deus passa por isso, e não toma 
conhecimento? Ele traz o delinquente, convoca-
o para o tribunal e o condena. Ou pode haver 
uma palavra falada no negócio que não é a 
verdade estrita. Você não pode, não deve dizer 
uma mentira; mas ainda há algo não muito 
diferente de mentir. Há estes produtos a serem 
recomendados, ou este cliente a não ser 
afastado; e por alguma manobra delicada 
pequena o assunto inteiro é controlado muito 
agradavelmente, como um comerciante do 
Regent Street diria. Nenhuma "mentira 
absoluta" foi dita, mas um pouco de "equívoco" 
foi praticado. Ah! Onde está a consciência? O 
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Espírito viu tudo, marcou tudo, e agora traz o 
criminoso para sentir e confessar tudo. 
Ou o olho tem andado e desejado alguma coisa 
má, ou, para não detalhar muito 
minuciosamente, de alguma maneira ou outra o 
pecado e a tentação têm o melhor de você. O 
segredo de Deus é silencioso? O Sr. Fiel, como 
Bunyan o chama, fica em silêncio? Não; ele fala, 
e alto também; e quando ele fala, toda a cidade 
treme. Durante este tempo, como a cana é ferida 
com estes procedimentos, e o pavio fumega 
entre estas tentações, o julgamento está 
acontecendo, a condenação é sentida; há culpa 
de consciência, uma escrita de coisas amargas 
contra si mesmo, com toda uma série de dúvidas 
e medos para, como Deer realmente diz, "O 
pecado engendra a dúvida". 
É o nosso deslize ser vencido pela tentação que 
abre um caminho para todo um exército de 
dúvidas e medos para nos empurrar para a 
violação. Se a sentinela estivesse devidamente 
em guarda, se os soldados nas guaritas 
apontassem sua artilharia para o céu e, acima de 
tudo, tivessem o grande capitão de sua salvação 
à sua frente, nenhum inimigoousaria atacar. 
Mas, quando a sentinela está dormindo, a 
artilharia silenciada, o capitão se foi, e uma 
brecha foi feita, uma tropa inteira penetra no 
interior do acampamento para a pilhagem da 
cidade. 
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Mas, voltando à figura do nosso texto - Oh, quão 
ternamente o bendito Senhor está observando 
todo este tempo! Aqui está uma "cana rachada", 
ferida pela lei, pecado, Satanás, tristeza e 
tentação; sem força, pronta para afundar e 
morrer. Jesus não a esmaga, como ele poderia 
justamente fazer, com uma explosão de seu 
desgosto terrível. E ainda - aqui está um "pavio 
fumegante" que merece mil vezes por dia ser 
pisado sob os pés. Mas, o gracioso Homem das 
Dores "nunca quebrará a cana rachada, nem 
apagará o pavio fumegante". É verdade que "ele 
envia o juízo", porque ele quer trazer a alma para 
o pó; mas enquanto este julgamento está 
acontecendo, ele secretamente apoia; porque 
ele mata, para que possa vivificar. Mas, ao enviar 
este "julgamento", ele é "para a vitória". A 
conquista está no fim; a vitória é certa. Pode 
haver um longo conflito; uma dura e terrível 
batalha, com as vestes enroladas em suor e 
sangue; mas finalmente a vitória é certa. Pois ele 
nunca descansará até que ele faça o juízo sair 
vitorioso, segundo o seu propósito. 
Como Satanás triunfaria se algum santo caísse 
dos braços do bom Pastor; se ele pudesse 
apontar seu dedo escarnecedor para a porta do 
céu e para o seu Rei ressuscitado, e dizer: "Seu 
sangue foi derramado em vão para este 
miserável; ele é meu, ele é meu! Tal jactância 
encheria o inferno com um grito de triunfo. Mas 
não, não; nunca será assim; o "sangue que 
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purifica de todo pecado" nunca foi, nunca pode 
ser derramado em vão. Embora a cana esteja 
"ferida", ela nunca será quebrada; embora o 
pavio "fumegue", nunca será apagado; porque 
aquele que "envia o juízo" envia-o " à vitória". 
De fato, a batalha pode flutuar; uma e outra vez 
o inimigo pode atacar; uma e outra vez o evento 
pode parecer duvidoso. A vitória pode ser adiada 
até uma hora tardia, até que a noite se aproxime, 
e as sombras da noite estejam prestes a cair; mas 
é certa no final. E é o Senhor que faz tudo. Não 
temos poder para vencer a batalha. Existe uma 
tentação que você pode dominar? Existe algum 
pecado que você possa, sem ajuda divina, 
crucificar? Existe uma luxúria que você possa, 
sem graça especial, subjugar? Somos uma 
fraqueza total neste assunto. Mas, o Senhor 
bendito torna sua força perfeita nesta fraqueza. 
Podemos e de fato devemos ser feridos, e sob 
sentimentos dolorosos podemos pensar que 
ninguém foi tão maltratado, e que nosso caso é 
singular. Mas, sem isso não nos julgamos a nós 
mesmos; e "se nos julgarmos, não seremos 
julgados pelo Senhor". Se você se justifica, o 
Senhor o condenará; se você se condenar, o 
Senhor o justificará. Exaltem-se, e o Senhor lhes 
humilhará; humilhem-se, e o Senhor lhes 
exaltará. 
Isso deve encorajar cada um que se sente 
machucado e fumegante em espírito. Eu não 
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quero dizer, que eu posso dar o encorajamento 
que você precisa; mas se você é a pessoa aqui 
apontada, todos os seus questionamentos sobre 
o que o Senhor fez, ou o que ele fará, não altera 
o caso. As perguntas não fazem Jesus, não ser 
Jesus; não fazem a palavra de Deus, não ser 
palavra do Altíssimo. "Se não cremos, ele 
permanece fiel, não pode negar a si mesmo". 
Você, como uma "cana rachada", pode escrever 
mil coisas amargas contra si mesmo; você, 
como um "pavio fumegante", pode temer que 
não há vida de Deus em sua alma. Mas Jesus, se 
ele fez de você uma "cana rachada", ou "pavio 
fumegante", continuará sua própria obra; 
porque nós lemos, em conexão com a própria 
passagem no profeta Isaías: "A cana trilhada não 
quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com 
verdade trará o juízo. Não faltará, nem será 
quebrantado, até que ponha na terra o juízo; e as 
ilhas aguardarão a sua lei." (Isaías 42: 3,4). As 
palavras são notáveis. Elas mostram que o 
crente tem, por assim dizer, incríveis 
dificuldades para encontrar. Mas ele não falhará 
no que empreendeu; ele não será desencorajado 
por toda a oposição que ele possa encontrar, até 
que ele tenha cumprido seu propósito santo. 
Pois é "seu braço direito que lhe deu a vitória". 
Tenha sempre em mente que, como o Senhor 
disse de antigamente: "Não faço isto por amor de 
vós, ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome". 
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Assim não é por causa de vós, pobres e vis 
pecadores - mas por causa do seu próprio nome, 
pela causa da verdade, pela causa da palavra e 
honra eterna e glória, que ele "envia o juízo para 
a vitória". 
Que misericórdia é que o cumprimento da 
promessa do Senhor depende de sua própria 
veracidade; que não depende de nossos 
sentimentos; nem de nossa experiência, mas de 
sua própria veracidade - "Ele disse, e ele não fará 
isso?" E, portanto, aqui está a base da esperança 
e da fé, não em nós mesmos, que somos sempre 
pobres, fracos e miseráveis, mas na 
misericórdia, bondade e verdade do Senhor. 
O fundamento de nossa confiança está no 
caráter do Filho de Deus, que ele é o que ele é - 
um Jesus abençoado, capaz de salvar ao máximo 
todos os que por ele vêm a Deus. Aquele que 
confia nEle nunca será confundido; aquele que 
espera pela graça em sua misericórdia, nunca 
será envergonhado; e quem crê nEle 
certamente colherá o fim de sua fé, até a 
salvação de sua alma.