Mistérios Espirituais

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Mistérios 
Espirituais 
 
 
 
Título original: Spiritual Mysteries 
 
 
 
Por J. C. Philpot (1802-1869) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Nov/2016 
 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 P571 
 Philpot, J. C. – 1828 -1901 
 Mistérios Espirituais / J. C. Philpot (1802-1869) 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2016. 
 40p.; 14,8 x 21cm 
 Título original: Spiritual Mysteries 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
3 
 
 Sumário 
 
 
Introdução................................................................. 
 
 4 
Mistério da Trindade........................................... 
 
 6 
Mistério da Piedade.............................................. 
 
 9 
Mistério da União da Igreja com Cristo...... 
 
14 
Mistério do Evangelho......................................... 
 
17 
Mistério do Reino dos Céus.............................. 
 
23 
Mistério das Duas Naturezas............................ 
 
28 
Mistério da Iniquidade........................................ 
 
29 
Mistério da Ressurreição................................... 
 
31 
Mistério no Apocalipse....................................... 
 
35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4 
 
Introdução 
 
"Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta 
em mistério, a qual Deus ordenou antes 
dos séculos para nossa glória." (1 Cor. 2: 7) 
 
Todo verdadeiro ministro do evangelho é "um 
mordomo dos mistérios de Deus"; como o 
Apóstolo declara em 1 Coríntios 4: 1 - "Que os 
homens nos considerem como ministros de 
Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus." E 
seu ofício é, como Deus o Espírito o ensina e 
capacita, a ministrar esses mistérios para a 
edificação e consolação do povo de Deus. 
O que é um mistério? Procuremos descobrir seu 
significado bíblico. Um MISTÉRIO tem estas 
três marcas que o caracterizam: 
1. O mistério é uma verdade além da 
compreensão da natureza, do sentido e da razão. 
2. Ele está escondido do sábio e prudente. 
3. Ele é revelado pelo Espírito de Deus aos 
pequeninos. 
Essas três marcas distintivas são encontradas 
em cada mistério do evangelho; e, portanto, 
nada além do ensinamento divino pode nos 
5 
 
levar a um conhecimento espiritual e 
experimental dos mistérios celestiais. 
Com a bênção de Deus, vou tentar expor alguns 
desses mistérios que são revelados nas 
Escrituras; e que, portanto, possamos concluir, 
que a pessoa mencionada no texto falava no 
Espírito. E que Deus o Espírito Santo os revele 
com poder a nossos corações. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6 
 
Mistério da Trindade 
I. O primeiro grande mistério em importância, 
que Deus revelou na palavra da verdade, é o 
mistério da Trindade; como o apóstolo fala em 
Colossenses 2: 2: "Para que os seus corações 
sejam consolados, e estejam unidos em amor, e 
enriquecidos da plenitude da inteligência, para 
conhecimento do mistério de Deus e Pai, e de 
Cristo." Aqui as Três Pessoas da Trindade são 
nomeadas, e sua essência indivisa é declarada 
ser "um mistério". Podemos encontrar as três 
marcas de um mistério nisto? O mistério está: 1. 
Além da compreensão da natureza, do sentido e 
da razão. 2. Está escondido do sábio e prudente - 
estes podem, de fato, ter um conhecimento 
nocional disto, e discorrerem sobre isto como 
sendo uma parte da verdade revelada; mas, 
quanto a qualquer familiaridade, ou qualquer 
conhecimento experimental, qualquer desfrute 
espiritual disto, eles são completamente 
destituídos. Mas o mistério é revelado aos 
pequeninos, ele é um segredo no qual o povo de 
Deus é introduzido somente pelo ensino do 
Espírito Santo. 
Um conhecimento espiritual da Trindade está 
no fundamento de toda a piedade vital. 
Conhecer o Pai, o Filho e o Espírito Santo por 
ensinamento especial e revelação divina, é a 
soma e substância da religião espiritual, e é a 
vida eterna; segundo o próprio testemunho do 
7 
 
Senhor em João 17: 3: "E esta é a vida eterna, que 
conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a 
Jesus Cristo, a quem enviastes". Assim, mais 
cedo ou mais tarde, o Senhor leva todo o seu 
povo a um sentimento de conhecimento e 
recepção divina deste mistério glorioso - e assim 
eles conhecem o amor eleitor do Pai, a obra 
redentora do Filho e o testemunho interior do 
Espírito; e que esses três são um. 
Mas quão oposto à natureza, ao senso e à razão é 
este mistério glorioso da trindade; e como todos 
eles (a natureza, o senso e a razão) se levantam 
em rebelião contra ele. Como três podem ser 
um, ou um ser três? Pergunta a natureza, e a 
razão argumenta. E, ainda assim, os pequeninos 
recebem-no e acreditam. Se removessem a 
doutrina da Trindade, toda a sua esperança iria 
embora em um momento. Como podemos 
descansar sobre o sangue expiatório de Cristo, 
se não é o sangue do Filho de Deus? Ou sobre sua 
justiça justificadora, se não fosse a justiça de 
Deus? Ou como poderíamos ser mantidos, 
guiados, ensinados e guiados pelo Espírito 
Santo, se ele também não fosse uma Pessoa na 
Divindade? Assim, chegamos a conhecer o 
mistério de Três Pessoas na Divindade, 
recebendo com sinceridade em nossos 
corações a obra de cada um dos três com poder; 
e ainda sabemos que esses três são um só Deus. 
É essa recepção interior da verdade, no amor à 
trindade que sustenta a alma numa tempestade. 
8 
 
Muitas vezes somos balançados e dispostos a 
dizer: "Como podem ser essas coisas?" Mas nós 
somos trazidos acima por este sentimento 
profundamente enraizado, como a âncora 
mantém firme o navio na tempestade, que nós 
nada somos sem a trindade. Se este mistério for 
removido, nossa esperança deve ser removida 
com ele; porque não há perdão, paz, nem 
salvação, senão o que está dentro e flui de um 
conhecimento experimental do Deus que é Três 
em Um. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9 
 
Mistério da Piedade 
 
II. Outro mistério profundamente importante 
que o Espírito Santo revelou nas Escrituras é o 
que o apóstolo chama de "o grande mistério da 
piedade, Deus manifestado na carne" - a Pessoa 
de Emanuel, "Deus conosco". A deidade e a 
humanidade em uma pessoa gloriosa é este 
grande "mistério"; em um conhecimento 
experimental com que se encontra tanto o 
segredo da piedade vital, quanto da fé, da 
esperança e do amor de um cristão. Mas ainda 
não encontramos as três marcas (natureza, 
sentido e razão) de um mistério divino emque 
Deus Filho se manifestou em carne? A natureza 
cambaleia, a razão falha, o sentido é confundido, 
que o Eterno Deus devesse estar no ventre da 
Virgem por um longo tempo - que Aquele que 
"subsistindo em forma de Deus, não considerou 
o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, 
mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma 
de servo, tornando-se semelhante aos homens; 
e, achado na forma de homem, humilhou-se a si 
mesmo, tornando-se obediente até a morte, e 
morte de cruz.” (Filipenses 2: 6, 7, 8.) Que aquele 
que foi crucificado no Calvário fosse Deus e 
homem em uma Pessoa gloriosa, bem pode ser 
um mistério escondido do sábio e prudente. 
Mas, no sentimento de recebê-lo no coração, e 
em um conhecimento experimental com ele na 
consciência, cada filho de Deus, sente uma 
10 
 
piedade vital consistente. Quando começamos a 
ver, aos olhos da fé, a Pessoa de Jesus como 
Deus-Homem, vemos o seu sangue como o 
sangue de Deus, a sua justiça como a justiça de 
Deus, o seu amor como o amor de Deus, a sua 
simpatia como a simpatia de Deus, seu poder 
como o poder de Deus, e que tudo o que ele é e 
tem como Deus está envolvido em favor de seu 
povo, tal visão encoraja o pobre pecadordesmaiado a esperar ainda em sua misericórdia; 
e quanto esta verdade encoraja aquele que está 
gemendo e chorando sob os males de seu 
coração, para se refugiar sob a sombra deste 
glorioso mistério, "Deus manifestado na carne". 
Como o amor, a graça e a condescendência 
exibidos neste maravilhoso mistério satisfazem 
todas as necessidades que o povo de Deus sente, 
satisfazem todos os desejos de seus corações e 
se adaptam a cada experiência de suas mentes 
turbadas. 
Deixe esta verdade ir embora, e eles são 
conduzidos nas areias movediças do desespero; 
deixe esta esperança falhar, e suas almas estão 
eternamente perdidas; deixe este refúgio 
seguro ser abandonado, e eles são lançados 
sobre as ondas de culpa e vergonha, sem 
qualquer refúgio para se abrigar. 
Assim, embora, a natureza, o senso e a razão 
possam ser confundidos por este mistério, mas 
como Deus, o Espírito Santo, cumprindo o seu 
11 
 
ofício na Nova Aliança, desdobra e mantém-no à 
vista da alma e o aplica com unção e poder à 
consciência - todo o coração do filho de Deus 
recebe este mistério da encarnação, suas 
afeições fluem para ele, e toda a sua esperança 
paira e centra-se no mistério. Tão logo, 
portanto, do que desistir deste mistério 
glorioso, ele, quando favorecido com o prazer do 
mesmo, sente como que sua cabeça fosse 
livrada de ser cortada pelo machado no 
cadafalso. 
Agora, se não há nenhuma falsidade 
trabalhando contra este mistério em nossa 
mente carnal, nenhum conjunto de fortes 
dúvidas, nenhum formidável conjunto de 
objeções infiéis, nenhum sutil raciocínio e 
argumentos de nossa compreensão natural, isto 
deixaria de ser um mistério para nós. 
Poderíamos compreendê-lo, a própria razão o 
compreenderia, e não precisaríamos do Espírito 
Santo para revelá-lo, nem de fé para recebê-lo, 
Mas porque é um mistério além da natureza, do 
sentido e da razão, deve ser recebido pela fé 
através da revelação de Deus Espírito Santo. 
Pode haver neste dia alguma pobre criatura 
desanimada que foi atirada para cima e para 
baixo, e sua alma severamente oprimida com os 
dardos assediadores da infidelidade. Não se 
desespere porque sua fé está cambaleando sob a 
força dessas suspeitas infiéis que 
continuamente disparam em seu coração. Não 
12 
 
pense que você é completamente um náufrago, 
ou em breve se tornará um infiel declarado. É 
porque Satanás vê que seu coração anseia 
abraçar este mistério glorioso, que ele exerce 
todo o seu poder, e reúne todas as suas artes 
infernais e armas contra você. É quando a alma 
anseia mais se apoderar deste mistério, que 
Satanás é mais atuante com seus dardos 
ardentes; de modo que as objeções muito 
infernais que atravessam sua mente, os 
assombros da fé e os afundamentos da 
esperança, estão longe de provar que você não 
crê que Deus foi manifestado na carne, e 
mostram evidentemente que você crê nisto; 
porque aqueles que creem doutrinariamente 
com a cabeça, têm poucos ou nenhum destes 
dardos de infidelidade; eles só atacam aqueles 
que creem com o coração. 
Eu creio, pela experiência da alma, que muitos 
do povo de Deus são atacados com essas 
tentações de infidelidade; minha própria alma 
teve que trabalhar sob elas por vezes, durante 
anos. Mas essas rajadas de infidelidade que se 
precipitam na mente, só tendem a fundar a alma 
com mais firmeza na verdade; como os ventos e 
tempestades que sopram sobre o carvalho só 
fazem com que tenha uma raiz mais firme no 
solo. Uma tempestade de inverno logo derruba 
uma árvore morta; mas a árvore viva, quando o 
primeiro choque é passado, fica com uma raiz 
mais forte - e assim as rajadas de infidelidade, 
13 
 
que arrancariam um professante cristão (crente 
nominal) morto, eventualmente confirma uma 
alma viva mais firmemente na verdade. Quanto 
a mim, posso dizer que, quanto mais fui tentado 
sobre este mistério, mais firmemente o segurei, 
pois senti que separar-me dele é separar-me de 
tudo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
14 
 
Mistério da União da Igreja com Cristo 
 
III. Outro mistério revelado nas Sagradas 
Escrituras, e recebido pela fé, é, o mistério da 
união da igreja com sua Cabeça da aliança, como 
o apóstolo fala em Efésios 5: 30-32, onde declara 
que "somos membros do corpo de Cristo, da sua 
carne e dos seus ossos". Ele acrescenta: "Por isso 
deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e se 
unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne, 
isto é um grande mistério - mas falo a respeito 
de Cristo e da igreja". Mas, por que a união da 
igreja com a sua Cabeça da aliança seria um 
mistério? Vejamos se as três marcas de 
mistério, que eu antes assinalei, devem ser 
encontradas aqui. Primeiro, a natureza, o 
sentido e a razão, não conseguem entender 
como a igreja poderia estar em união eterna 
com sua Cabeça da aliança. Que a futura esposa 
possa ser uma noiva antes que ela nasça - como 
a razão poderia compreender isso? E, em 
segundo lugar, isto não é escondido do sábio e 
prudente, que, portanto, atira as suas setas, 
mesmo palavras amargas contra este mistério, e 
trata-o com desprezo universal e ridículo? 
Quantos ministros em Londres, por exemplo, 
acreditam na eterna união com Cristo? E oh, que 
arsenal de objeções acadêmicas pode ser 
levantado contra isto! Mas ele não traz a terceira 
marca de um mistério evangélico, que é 
revelado aos pequeninos pelo Espírito, e selado 
15 
 
em seus corações com uma unção celestial? E 
um mistério, de fato, deve ser para eles, que tal 
miserável, um pobre imundo, uma vil adúltera, 
tenha sempre uma eterna união com o Filho de 
Deus. Eu sei, que a Igreja foi vista e tomada por 
Deus antes de sua queda em Adão; e esse é o 
fundamento em que ela é encontrada, quando a 
união com Cristo é manifestada pela obra do 
Espírito. 
Se um rei levasse uma mendiga para seu leito e 
seu trono, não seria a metade ou a milésima 
parte de tal maravilha, que o querido Filho de 
Deus tomasse em união com ele próprio sua 
Igreja e Noiva; resgatando-a, quando degradada 
ao mais baixo inferno, das ruínas da queda, 
lavando-a em seu próprio sangue, vestindo-a em 
sua própria justiça, levando-a um sentimento de 
união consigo mesmo e mostrando-lhe que essa 
união existia antes da fundação do mundo. Que 
grande mistério é este para ser recebido no 
coração pela fé. 
Mas a própria essência de um mistério é que 
está além da natureza, do sentido e da razão. E 
então a natureza, o sentido e a razão não lutarão 
contra ele? E a fé não titubeará ao pensar que 
um vil miserável, mergulhado nas profundezas 
do pecado e da vergonha, deveria estar em 
eterna união com o glorioso Filho de Deus? Não 
- mil dardos de suspeita disparam através da 
mente – como essas coisas podem ser 
16 
 
verdadeiras? Satanás não faria perene toda a sua 
infernal armadura de dúvidas e medos para, se 
pudesse, afundar a alma nas ondas da dúvida, do 
desânimo e do desespero? Mas, apesar de todas 
as suspeitas e objeções, a alma é levada a 
receber o mistério por uma fé viva; e em abraçar 
este mistério glorioso, sente uma medida de sua 
doçura e poder. E nenhuma verdade de 
revelação recebida no coração mais degradará o 
pecador, exaltará o Salvador e trará glória ao 
Deus Trino. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
17 
 
Mistério do Evangelho 
 
IV. Outro mistério revelado nas Sagradas 
Escrituras, e feito conhecido pelo Espírito para o 
coração do povo de Deus, é o mistério do 
evangelho; como diz o apóstolo em Efésios 6:19: 
"Para que eu possa abrir a minha boca com 
audácia, para dar a conhecer o mistério do 
evangelho, pelo qual sou embaixador em 
cadeias." O mistério do evangelho! Vamos ver se 
as três marcas são aplicáveis a este mistério 
também. Não é o puro evangelho de Jesus (eu 
digo, puro, em oposição a um evangelho 
mutilado ou falso) oposto à natureza, sentido e 
razão? Não está oculto aos sábios e prudentes? E 
não é revelado aos pequeninos? Mas o que é o 
evangelho? É uma "boa notícia", umaproclamação de misericórdia e graça, uma 
mensagem de boas-novas. Mas para quem? Por 
que isto é o que o torna um mistério, que, no 
evangelho, a salvação é proclamada para 
miseráveis culpados, rebeldes condenados, e vis 
criminosos aos olhos de Deus. Não seria um 
mistério se fosse para o bom e santo, o piedoso e 
religioso. A natureza, o sentido e a razão 
poderiam facilmente entender como uma 
recompensa é dada ao merecedor; nem o sábio 
e prudente discordam quanto a isto. Mas isto 
torna um mistério - que o evangelho da graça de 
Deus deve ser para o inútil e indigno, para o 
culpado, imundo, e perdido. 
18 
 
No entanto, nisto consiste a glória, a 
preciosidade e o conforto do evangelho, que é 
para os pecadores; segundo estas palavras: "Esta 
é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, de 
que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os 
pecadores, dos quais sou o principal." (1 Tim. 
1:15) E aquela palavra que o Espírito Santo usa 
em Romanos 4: 5: "Aquele que justifica o ímpio!" 
Ele não justifica aqueles que são naturalmente 
justos, santos e religiosos; mas o mistério é que 
ele toma o pecador como ele é, em toda a sua 
imundície e culpa; o lava na fonte aberta para o 
pecado e a impureza, e veste o miserável nu em 
sua própria túnica de justiça, o qual nada tem 
para cobri-lo, senão trapos imundos. Como isso 
é estabelecido, vemos em Zacarias. 3: 3-5: “Ora 
Josué, vestido de trajes sujos, estava em pé 
diante do anjo. Então falando este, ordenou aos 
que estavam diante dele, dizendo: Tirai-lhe 
estes trajes sujos. E a Josué disse: Eis que tenho 
feito com que passe de ti a tua iniquidade, e te 
vestirei de trajes festivos. Também disse eu: 
Ponham-lhe sobre a cabeça uma mitra limpa. 
Puseram-lhe, pois, sobre a cabeça uma mitra 
limpa, e vestiram-no; e o anjo do Senhor estava 
ali de pe.” Este é o evangelho, o mistério 
escondido do sábio e prudente, mas revelado 
aos pequeninos. 
"Mas", dizem os homens, "um evangelho como 
este leva à licenciosidade, sabemos que as 
Escrituras dizem: "Cristo morreu pelos 
19 
 
pecadores". Mas devemos guardá-la com 
condições, e protegê-la com limitações, ou 
somente fará os homens pecarem mais". Mas 
qual outro senão um evangelho da graça livre, 
sem condições, poderia nos servir em nossas 
circunstâncias desesperadas? Precisamos de 
algo que desça até nós, não algo para nós 
subirmos; algo para arrancar-nos do poço de 
ruína em que estamos afundados; não algo 
suspenso sobre o topo do poço para nós, todos 
mutilados e aleijados, para alcançar subindo 
seus lados arenosos e escorregadios. Somos 
como o homem que andava de Jerusalém a 
Jericó, que caiu entre os ladrões, e ficou meio 
morto. Em vez de chegar à estalagem por nossos 
próprios esforços, precisamos que o bom 
samaritano venha até nós, derrame o vinho e o 
óleo do evangelho em nossas feridas sangrantes 
e nos leve consigo onde possamos encontrar 
alimento, descanso e abrigo. 
E nenhum outro evangelho merece este nome, 
senão o evangelho da graça de Deus, que traz 
boas novas de perdão ao criminoso, de 
misericórdia para os culpados, e de salvação 
para os perdidos. Um evangelho que a natureza 
pode entender, que o sentido pode explicar, que 
a razão pode compreender, não é o evangelho de 
Jesus Cristo. Não há nenhum mistério em um 
evangelho condicional - mas que o Deus santo 
deve olhar para baixo em amor para miseráveis 
que merecem a condenação do inferno; que o 
20 
 
puro e imaculado Jeová deve se compadecer, 
salvar e abençoar inimigos e rebeldes, e torná-
los intermináveis participantes de sua própria 
glória; este é realmente um mistério, cuja 
profundidade a própria eternidade não vai 
penetrar! 
Como eu antes sugeri, onde quer que haja um 
mistério, haverá dúvidas e suspeitas flutuando 
através da mente; e quanto ao mistério do 
evangelho, será principalmente como pode ser 
para esses vis, culpados miseráveis. "Se eu 
pudesse fazer algo para me recomendar ao favor 
de Deus, se eu pudesse purificar meu coração, 
renovar minha mente e abster-me de todo 
pecado, viver inteiramente para a glória de Deus 
e ser santo no pensamento, na palavra e na 
ação", diz a pobre alma: "acho que posso ser 
aceito, mas quando eu continuamente encontro 
todo tipo de mal trabalhando em minha mente, 
toda corrupção rastejando em meu coração, 
tudo o que é vil, sensual e sujo se erguendo de 
suas abominações, será que Deus pode olhar 
para baixo em amor e misericórdia para tal 
miserável?" E, no entanto, nossas próprias 
necessidades, nossa própria pobreza, a própria 
extremidade do caso e a natureza desesperada 
de todas as circunstâncias, combinam-se, sob os 
ensinamentos e orientações do Espírito, para 
nos preparar para os dons de fé e amor; e assim 
nos confirmam realmente no conhecimento do 
mistério do evangelho de Jesus Cristo. Pois nos 
21 
 
sentimos levados a esta conclusão solene em 
nossas mentes, que sem um evangelho de graça 
livre, estamos completamente perdidos. 
A lei, com certeza, não pode nos salvar, pois só 
amaldiçoa e condena; a criatura não pode nos 
ajudar, nem podemos nos ajudar. Mas a graça 
livre de Deus, fluindo através do amor e sangue 
do Salvador, e manifestada no evangelho, traz 
misericórdia, paz e perdão, independentemente 
de obras ou condições. E, portanto, nada além de 
um evangelho desse tipo pode servir ao nosso 
caso, ou fazer-nos qualquer bem real. Assim, às 
vezes por necessidade dolorosa, e às vezes por 
prazer agradável; às vezes se sentindo perdido 
sem ele, e às vezes sentindo sua beleza e glória; 
às vezes impulsionado pelo vento norte do Sinai, 
e às vezes atraído pelo vento sul de Sião, somos 
levados a abraçar este glorioso mistério do 
evangelho. 
E é bom ver como neste mistério do evangelho 
se harmonizam todas as perfeições de Deus; 
como o pecador é perdoado, e ainda o pecado 
condenado; como a justiça de Deus é preservada 
em toda a sua pureza, e ainda assim a 
misericórdia de Deus se manifesta em toda a sua 
plenitude; como todos os atributos de Jeová se 
encontram na Pessoa de Cristo, e o pecador é 
salvo sem que um atributo divino seja 
sacrificado. Não... é por meio de tudo isso 
aumentado, ampliado e glorificado na pessoa, 
22 
 
amor, sangue e obra do Senhor Jesus. Agora 
nenhum outro evangelho além deste vale o 
nome; nenhum outro evangelho do que o 
evangelho da graça de Deus é revelado ao 
coração pelo Espírito. Todo outro é um 
evangelho mesquinho, e deixará a alma sob a ira 
de Deus. Nenhum outro evangelho traz 
libertação da maldição da lei, manifesta o 
perdão do pecado, dá um senso de aceitação e 
reconciliação a Deus e tira o aguilhão da morte - 
e nenhum outro evangelho é o evangelho que 
revela a salvação para o mais vil dos vis – que 
grande mistério - nem qualquer outro dará à 
igreja todo o conforto, e a Deus toda a glória. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
23 
 
Mistério do Reino dos Céus 
 
V. Outro mistério do qual a Escritura fala é o 
mistério do reino dos céus; como o Senhor disse 
aos seus discípulos: "A vós é dado conhecer o 
mistério do reino de Deus". (Marcos 4:11) Por 
"reino de Deus" se entende a mesma coisa que "o 
reino dos céus"; isto é, o reino interno 
estabelecido no coração pelo poder do Espírito - 
aquele reino que permanecerá para sempre e 
sempre, e durará quando o tempo não mais 
existir. Isso o Senhor chama de mistério. E se for 
um mistério, terá as três marcas que mencionei; 
estará além da natureza, do sentido e da razão, 
estará escondido dos sábios e prudentes, e será 
revelado aos pequeninos. Vejamos se podemos 
encontrar essas marcas pertencentes ao reino 
dos céus estabelecidas no coração. 
Certamente está acima da natureza, do sentido 
e da razão, que Deus habite no coração de um 
homem, como diz o apóstolo: "Cristo em vós, a 
esperança da glória"; e mais uma vez: "Pois nós 
somos o santuário do Deus vivo, como Deus 
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu 
serei o seu Deus e elesserão o meu povo." (2 Cor. 
6:16). Que Deus faça a sua morada no coração de 
um homem; que Cristo deve estar em um 
homem; e o Espírito Santo deve fazer o corpo de 
seus santos seu templo; como a natureza, o 
senso e a razão podem compreender tal 
mistério como este? Quando um dos antigos 
mártires, penso que era Policarpo, foi trazido 
24 
 
antes de Trajano, quando o imperador lhe 
perguntou seu nome, ele respondeu: "Eu sou 
Policarpo, o porta-voz de Deus, porque eu 
carrego Deus em mim". A esta resposta o 
Imperador riu e disse: "Que seja lançado às 
bestas selvagens". Essa foi a única resposta que 
um tirano perseguidor poderia dar. Que um 
homem, frágil e fraco, que um leão 
despedaçasse em poucos momentos, 
carregasse Deus em seu seio - como poderia o 
sábio e prudente Trajano acreditar numa coisa 
tão inaudita? No entanto, é um mistério 
revelado aos pequeninos, pois eles o recebem 
no amor por meio do ensino divino, como um 
dos mistérios que Deus o Espírito faz conhecido 
no coração. 
Daniel, na profecia, tinha uma visão desse reino 
de Deus. Ao interpretar o sonho de 
Nabucodonosor sobre a grande imagem, disse 
ao rei: "Estavas vendo isto, quando uma pedra foi 
cortada, sem auxílio de mãos, a qual feriu a 
estátua nos pés de ferro e de barro, e os 
esmiuçou. Então foi juntamente esmiuçado o 
ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais 
se fizeram como a pragana das eiras no estio, e o 
vento os levou, e não se podia achar nenhum 
vestígio deles; a pedra, porém, que feriu a 
estátua se tornou uma grande montanha, e 
encheu toda a terra." (Dn 2:34, 35). Esta "pedra 
cortada sem mãos", representou o Senhor Jesus, 
e tipificou o seu reino que deveria estar sobre as 
ruínas de todos os precedentes. "E nos dias 
25 
 
destes reis o Deus do céu levantará um reino 
que nunca será destruído – e o reino não será 
deixado para outro povo, mas despedaçará e 
consumirá todos os reinos, e ficará de pé para 
sempre." (Daniel 2:44) Assim o reino interno de 
Deus quebra em pedaços todos os outros reinos, 
e fica em cima de suas ruínas; rompe em 
pedaços o reino do orgulho, o reino da cobiça, o 
reino da justiça própria, o reino da luxúria e da 
paixão, em uma palavra, todo o reino em que 
governam a natureza, o sentido e a razão. 
Agora, se este é o caso, que o reino de Deus está 
sobre as ruínas de todos os outros, deve, de fato, 
ser um mistério, que eu não tenho religião 
verdadeira até que eu tenha perdido todos os 
meus reinos antigos que governavam meu 
coração; que não posso desfrutar nenhum 
sentido da bondade de Deus até que eu tenha 
visto o naufrágio de todo o meu ego; que a 
misericórdia e a graça de Deus são construídas 
sobre as ruínas do ego; que eu não tenho nem a 
justiça, nem a santidade de minha própria 
glória, nem para ser salvo. Que o reino dos céus 
deve ser assim construído sobre o naufrágio da 
criatura é de fato um mistério que a natureza, o 
senso e a razão não podem compreender; é um 
mistério realmente escondido do sábio e 
prudente; mas é algo que é revelado pelo 
Espírito de Deus aos pequeninos. E para sua 
experiência eu posso apelar da seguinte forma: 
26 
 
Será que alguma vez conhecemos alguma coisa 
da graça de Deus em Cristo até que a natureza 
seja reduzida? Será que alguma vez sentimos a 
bem-aventurança da salvação de Deus até que 
nossa própria justiça se torne um naufrágio 
incerto? Sentimos algo de religião sobrenatural 
e piedade vital até que nossa própria religião e 
nossos próprios esforços nos falhem na hora da 
necessidade? Assim, o reino interno de Deus 
está sobre as ruínas da natureza; e só na medida 
em que ele se mantém, tem qualquer lugar 
permanente em nossas almas. 
Mas este reino dos céus no interior está exposto 
a assaltos perpétuos; o filho de Deus, portanto, 
ensinado pelo Espírito, encontra um mistério 
interior em si mesmo - o mistério, quero dizer, 
das duas naturezas, da "carne que luta contra o 
espírito" e do "espírito que luta contra a carne." 
Você não é muitas vezes um mistério para si 
mesmo? Quente num momento, frio no 
próximo; rebaixando-se numa hora, e 
exaltando-se na seguinte; amando o mundo, 
cheio dele, mergulhado até sua cabeça nisto 
hoje; chorando, gemendo e suspirando por uma 
doce manifestação do amor de Deus amanhã; 
trazido ao nada, coberto de vergonha e 
confusão, de joelhos antes de sair de seu quarto; 
cheio de orgulho e autoimportância antes de ter 
descido; desprezando o mundo, e disposto a dar 
tudo para um gosto do amor de Jesus quando em 
solidão; tentando compreendê-lo quando em 
27 
 
negócios. Que mistério é você! Tocado pelo 
amor, e picado pela inimizade; possuindo um 
pouco de sabedoria, e muita insensatez; terrena, 
e ainda tendo as afeições no céu; avançando 
para a frente, e ficando para trás; cheio de 
preguiça, e ainda tomando o reino com 
violência. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
28 
 
Mistério das Duas Naturezas 
 
VI. E assim o Espírito, por um processo que 
podemos sentir mas não podemos descrever 
adequadamente, nos leva ao mistério das duas 
naturezas, aquela "companhia de dois 
exércitos", lutando perpetuamente um contra o 
outro no mesmo seio. De modo que um homem 
não pode diferir mais do outro do que o mesmo 
homem difere de si mesmo. Mas a natureza, o 
sentido e a razão não contradizem isso? Não 
negam isso o sábio e o prudente? "Deve haver 
um avanço progressivo", dizem eles, "em 
santidade, deve haver uma emenda gradual de 
nossa natureza até que finalmente todo o 
pecado seja desarraigado, e nos tornemos tão 
perfeitos quanto Cristo." Mas o mistério do 
reino dos céus é este, que nossa mente carnal 
não sofre nenhuma alteração, mas mantém 
uma guerra perpétua com a graça - e assim, 
quanto mais fundo nos afundamos em 
abaixamento de nós mesmos sob um senso de 
nossa vileza, para um conhecimento de Cristo; e 
quanto mais entenebrecidos estamos em nossa 
própria visão, mais amável Jesus aparece. 
 
 
 
 
29 
 
Mistério da Iniquidade 
 
VII. Outro mistério mencionado nas Escrituras é 
"o mistério da iniquidade"; como lemos em 2 
Tessalonicenses 2: 7: "O mistério da iniquidade 
já está em ação, mas aquele que agora o retém 
continuará a fazê-lo até que seja tirado do 
caminho". Há um duplo mistério de iniquidade - 
um para fora, e o outro para dentro. O mistério 
exterior da iniquidade está na igreja 
professante; e a isso o apóstolo refere-se na 
passagem citada, onde ele mostra que um dia 
estará plenamente amadurecido e desenvolvido 
no homem de pecado, aquele "ímpio", que o 
Senhor consumirá com o sopro da sua boca e 
destruirá com o brilho da sua vinda. O mistério 
da iniquidade na igreja exterior é o mistério de 
uma profissão morta, as mãos cheias de sangue 
e o coração cheio de hipocrisia. Este mistério da 
iniquidade exterior, em suas formas variadas, 
parece agora em amadurecimento rápido, e está 
gradualmente avançando até que ele chegue à 
sua grande realização no "homem de pecado" – o 
Anticristo. 
Mas há também o mistério interior da 
iniquidade no próprio seio de um homem. E que 
mistério é esse! Que formas ele usa! Que marcas 
e disfarces ele coloca! Como se entrelaça com 
cada pensamento, aparece em cada palavra, e 
descobre-se em cada ação! Deste mistério 
interior da iniquidade não podemos, por um 
30 
 
momento, sair; como uma inundação, forçará 
sua entrada; façamos o que quisermos, e ainda 
assim funciona no coração; com todos os nossos 
desejos ou resoluções em contrário, não 
podemos evitar que este mistério funcione e se 
manifeste perpetuamente. Este mistério no 
coração de um homem toma tais formas sutis, 
usa tais vestidos diversos, insinua-se em tais 
fendas e cantos, e enreda-se assim em torno de 
cada pensamento do coração, que nunca 
parecemos livres dele. Oraríamos contra ele? O 
mistério da iniquidade ainda funciona na 
própria oração. Leríamos as Escrituras para 
encontrar alguma promessa contra ele? Ele se 
mistura com todaa nossa leitura. Separar-nos-
emos do mundo e nos isolaremos de toda a 
sociedade? Ainda assim o mistério da 
iniquidade funcionará na mais profunda 
solidão. Assim, fazendo o que quisermos, 
descobriremos que o mistério da iniquidade 
ainda funcionará. Mas não é ele escondido do 
sábio e prudente, e revelado aos pequeninos? 
 
 
 
 
 
31 
 
Mistério da Ressurreição 
 
VIII. Outro mistério revelado nas Escrituras, é o 
mistério da ressurreição. Como Paulo diz: "Eis 
que eu vos mostro um mistério, nem todos 
dormiremos, mas todos seremos 
transformados em um momento, num abrir e 
fechar de olhos, ao toque da última trombeta, 
porque tocará a trombeta e os mortos 
ressuscitarão incorruptíveis, e seremos 
transformados." O mistério da ressurreição é 
que o corpo vil se tornará um dia um corpo 
glorioso, transformado em uma semelhança 
perfeita com a humanidade glorificada de Jesus 
e inteiramente conformado à sua imagem, A 
fim de estar para sempre com ele, e como ele, 
como o Espírito Santo testifica, em Filipenses 3: 
21: "que transformará o corpo da nossa 
humilhação, para ser conforme ao corpo da sua 
glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar 
a si todas as coisas." E em I João 3.2: "Amados, 
agora somos filhos de Deus, e ainda não é 
manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos 
que, quando ele se manifestar, seremos 
semelhantes a ele; porque assim como é, o 
veremos." Ora, este é um mistério que a 
natureza, o sentido e a razão não podem 
compreender; um mistério escondido do sábio 
e prudente, e ainda revelado aos pequeninos. 
Não lhe parece às vezes como um mistério 
inexplicável, como você poderia ser sempre 
32 
 
suficientemente santo para o céu, de modo a 
encontrar todo o seu prazer em centrar-se em 
olhar para Jesus e ser como ele através das 
incontáveis eras da eternidade; e não ter outra 
felicidade além da que consiste em ter 
comunhão com o Deus Trino? Isso não é um 
mistério? Agora você mal pode, por quinze 
minutos, ser espiritual, mal pode agora reservar 
o tempo de cinco minutos para se envolver em 
meditar sobre a Pessoa de Cristo. Quando em 
seus joelhos, os pensamentos vis o invadirão; 
quando na ordenança, alguma iniquidade 
iníqua será sugerida; ao ouvir a Palavra, suas 
mentes não podem às vezes se concentrar por 
um quarto de hora ao sermão e manter a sua 
atenção. Sendo agora tão terreno e sensual, não 
é um mistério como você, que é o povo de Deus, 
um dia será perfeitamente santo, perfeitamente 
puro e perfeitamente conformado à imagem de 
Cristo; e que toda a sua felicidade e alegria será 
em ser santo, e em manter a comunhão com o 
Deus Trino? 
Oh, que mistério é este para a natureza, o 
sentido e a razão. Eles não tropeçam e cedem 
sob ele? Quando comparamos a felicidade e a 
glória dos santos no céu com o que temos aqui 
na terra, quão surpreendente é o contraste. 
Quando vemos nossa vileza, baixeza, 
carnalidade e sensualidade; como nossas almas 
se aglomeram em pó, e arrastam-se em coisas 
más e odiosas; quão escuras são nossas mentes, 
33 
 
quão terrenas são nossas afeições, quão 
depravados são nossos corações, quão fortes são 
nossas concupiscências, quão furiosas são 
nossas paixões; nos sentimos, às vezes, não mais 
aptos para Deus, em nosso estado presente, do 
que o próprio Satanás! Que mistério, então, é 
que tal maravilhosa mudança deve acontecer 
para tornar os santos perfeitamente santos em 
corpo, alma e espírito, e convidados a sentarem-
se na ceia de casamento do Cordeiro! Claro que 
eu penso, que quanto mais um homem se 
familiarizar com a depravação de sua natureza 
caída e quanto mais ele sentir o funcionamento 
do mal em seu coração, mais ele vai se 
perguntar como ele pode ser levado a um tal 
estado que seja perfeitamente santo, e desfrutar 
da comunhão ininterrupta com o Deus Trino, e 
deleitar-se para sempre nos sorrisos de Jeová! 
Mas embora isto seja um mistério que a 
natureza, o sentido e a razão não podem 
compreender, contudo a fé o recebe como 
revelado pelo Espírito Santo. Seria o céu, se 
pudéssemos levar a nossa atual natureza 
depravada lá; nosso orgulho, nossa presunção, 
nossa hipocrisia, com todo o trabalho 
abominável de nossos corações caídos, imundos 
e rastejantes? Levar estes conosco àquela 
morada gloriosa de perfeição, santidade e 
pureza faria do céu para nós um inferno. 
Portanto, embora seja realmente um mistério 
como pode ser, contudo, tal como é recebido 
34 
 
pela fé, o filho de Deus está feliz que assim seja; 
pois ele está certo, caso contrário, o céu não 
seria um paraíso para ele. Ele não estaria apto 
para isso; ele não poderia desfrutá-lo. Não... o 
próprio pensamento de estar lá para sempre 
seria irritante e intolerável para ele. Não mais, 
quando a alma é atirada de um lado para o outro 
por exercícios e perplexidades, e o 
funcionamento do pecado em um coração 
depravado, e pode olhar para a frente com algo 
da esperança do evangelho para aquele dia em 
que já não deve mais sentir a praga do pecado, 
senão que será perfeitamente santo e 
perfeitamente puro de corpo e alma, tornando-
se um louvor à consciência e sendo abraçado 
pela fé como um mistério abençoado adequado 
a nós, e glorificante para Deus. 
 
 
 
 
 
 
 
35 
 
Mistério no Apocalipse 
 
IX. E depois vem o que João viu em Apocalipse 
10: 7: "mas que nos dias da voz do sétimo anjo, 
quando este estivesse para tocar a trombeta, se 
cumpriria o mistério de Deus, como anunciou 
aos seus servos, os profetas." Esta é a dissolução 
de todas as coisas, quando o mistério da 
iniquidade no mundo professo; o mistério dos 
tratos de Deus com o seu povo em graça; o 
mistério de suas relações com eles na 
providência; o mistério da maneira pela qual 
Deus conduziu sua igreja; o mistério de todas as 
nossas provações, tentações, aflições e 
sofrimentos; o mistério do caminho tortuoso 
em que andamos, do labirinto enredado que 
temos atravessado; o mistério por que os ímpios 
prosperaram, e os justos foram oprimidos - 
todos esses mistérios, que agora intrigam e 
perplexam a natureza, o senso e a razão, serão 
então revelados à igreja de Deus. Então "o 
mistério será terminado"; e Deus revelará o 
mistério escondido por séculos em Cristo Jesus, 
e o dará a conhecer à salvação do seu povo, à 
confusão de seus inimigos e à glória de si 
mesmo. 
Agora, "no Espírito", o homem de quem o 
Apóstolo falou, pregou "mistérios"; porque "no 
Espírito" devem ser pregados, e "no Espírito" 
devem ser recebidos; ou aquele que prega, e 
aqueles que ouvem, pregarão e ouvirão em vão. 
36 
 
Mas que misericórdia se o Espírito tem pregado 
qualquer destes mistérios em nossos corações; 
e que bênção se tivermos recebido em uma 
medida de fé, esperança e amor; e sendo 
profundamente sensíveis à nossa ignorância, 
ter recebido a verdade no seu amor, ter sido 
capaz de abraçá-la, em demonstração do 
Espírito e do poder, para a edificação da alma e 
consolação. Devem ser recebidos como 
mistérios. 
Imediatamente como a razão natural se 
intromete, e a pergunta é feita, "Como podem 
essas coisas ser assim?" Deixamos de nos 
submeter à vontade e à palavra de Deus. Mas 
quando caímos diante do trono de Deus e 
sentimos que, embora não possamos 
compreendê-los, ainda estamos capacitados a 
recebê-los em nosso coração por uma fé viva, e 
vemos sua beleza, provar sua doçura, e 
desfrutamos de uma medida de sua glória. 
Assim, temos algumas evidências de que 
recebemos e sentimos um poder nos mistérios 
do reino dos céus, quando uma religião 
"razoável", uma religião "natural", uma religião 
"intelectual" não nos satisfazem mais. Não 
houve um tempo conosco quando desprezamos 
todos os mistérios, e não teríamos outra religião 
a não ser a que pudéssemos compreender e, por 
força de nosso entendimento natural, 
poderíamos nos apoderar dela? E por meio da 
37 
 
misericórdia, esta "orgulhosa Babel" não foi 
posta para baixo? E nenhum de nós, por meiodos ensinamentos de Deus na consciência, 
encontrou a natureza, o sentido e a razão 
enterrados na poeira; e nos sentimos reduzidos 
a crianças, para conhecer nossa própria 
ignorância e a clamar ao Senhor para nos 
ensinar a verdade pela revelação divina? E como 
o Senhor em misericórdia trouxe nossa razão ao 
nada, já que, em misericórdia, ele fez com que os 
"altos campanários da religião natural" caíssem 
e estivessem esticados na poeira, não sentimos 
uma dose de doçura, e realidade nas coisas de 
Deus não conhecidas antes? A verdade não veio 
com vida e luz em nossas almas, fez-nos novas 
criaturas, revolucionou nossas vidas, mudou 
todos os nossos pontos de vista e nos deu olhos 
para ver realidades que nunca antes pensamos? 
E o Evangelho da graça de Deus não foi recebido 
em um coração crente, e uma medida de sua 
doçura não foi experimentada? 
É assim que temos alguma evidência de que 
recebemos os mistérios do reino dos céus. E eles 
não são duplamente doces, porque a razão não 
pode compreendê-los, porque não somos 
capazes de compreendê-los; e porque eles só 
podem ser recebidos dos lábios de Jesus, ou 
como eles são lançados no coração, e destilados 
sobre a consciência pelo poder do Espírito 
Santo? E não é muito mais abençoado aprendê-
los assim, do que se pudéssemos entender todos 
38 
 
os mistérios pelo intelecto natural, ou entender 
as profundezas de Deus pela linha do 
entendimento da criatura? 
Alguns de vocês talvez sejam pobres e 
desprezados, e são ensinados por "grandes 
professores"; sua família e amigos, talvez, o 
expulsaram e dizem: "Realmente não podemos 
entender você, você era um bom cristão uma 
vez, um padrão para os outros, uma pessoa 
verdadeiramente piedosa, e todos amaram e 
falaram bem de você, mas que pessoa estranha 
você é agora! Nós não podemos de qualquer 
maneira continuar com você. Desde que você foi 
para aquela capela e se conectou com aquela 
seita estranha, você está bastante mudado, e nós 
não sabemos o que fazer de você." Isso não 
mostra que o mistério, revelado aos 
pequeninos, está escondido do sábio e 
prudente? Se todos pudessem ver como vemos, 
ouvir como ouvimos, sentir como sentimos, o 
evangelho não seria, então, nenhum mistério; 
mas sabendo algo deste mistério, somos feitos 
para diferir deles, e isso desperta sua inimizade 
e ira. 
"O quê", dizem eles, "há apenas dois ou três em 
uma aldeia, apenas meia dúzia em uma cidade, 
apenas um em uma família indo para o céu? E 
não estão certos, senão eles?" Com uma mente 
tão estreita, intolerantes." O que é isso, senão 
declarar que há um mistério na religião deste 
39 
 
povo? Se pudessem compreendê-lo, se ele fosse 
agradável à natureza, ao senso e à razão, deixaria 
de ser um mistério, e você deixaria de ter um 
testemunho de Deus que o recebeu em seu 
coração com poder. 
Portanto, conhecer os mistérios do evangelho 
segundo o ensino divino, separará um homem 
do mundo, o tirará de igrejas falsas, cortá-lo-á de 
ministros mortos e o trará em união com o povo 
de Deus. E, ao achar que estes são levados 
espiritualmente aos mistérios do reino de Deus, 
produzirá uma comunhão com eles, e uma 
doçura que nunca conheceu em igrejas mortas; 
e, estando seu coração dissolvido em amor e 
carinho, ele clamará: "O teu povo será o meu 
povo, e o teu Deus, o meu Deus." (Rute 1:16). E 
assim terá um crescente testemunho de Deus 
de que ele não é um dos "sábios e prudentes" de 
quem estas coisas estão ocultas, mas um dos 
"pequeninos" a quem elas são reveladas. 
Que possamos conhecer mais esses mistérios 
divinos! E que o Senhor, o Espírito, nos conduza 
mais profundamente neles, nos favoreça com 
visões mais doces e permanentes deles, e 
especialmente faça o mistério do evangelho, na 
Pessoa, amor e sangue de Jesus, toda a nossa 
salvação e todo o nosso desejo. E então, nós 
bendiremos a Deus não somente que há um 
mistério no evangelho, mas que Ele o desdobrou 
40 
 
misericordiosamente com poder para nossas 
consciências!