questionario 1 ciências sociais

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Ciências Sociais 
Questionário I 
 
Pergunta 1 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• Émile Durkheim pensou no processo de socialização, que consiste em: 
• Resposta Selecionada: b. Limitar os impulsos, os desejos e os instintos do 
indivíduo. 
• a. Obedecer às leis do Estado. 
• b. Limitar os impulsos, os desejos e os instintos do indivíduo. 
• c. Educar para preservar a moral. 
• d. Ensinar boas maneiras. 
• e. Desenvolver o pensamento crítico no ser humano. 
• Feedback da resposta: Resposta: B 
• Comentário: Para conviverem pacificamente, os indivíduos devem aprender a 
limitar seus impulsos, desejos e instintos, que geralmente são violentos ou 
sexuais. Para isso, a sociedade estabelece valores e normas para guiar o 
comportamento dos indivíduos e conduzi-los à convivência harmoniosa. 
Pergunta 2 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• A Revolução Industrial pode ser identificada por quais fatores? 
• Resposta Selecionada: c. Pelos métodos produtivos e pela liberdade dos 
empresários industriais de produzir e enriquecer. 
• a. Pode ser identificada exclusivamente pela mecanização. 
• b. Pelos fatores de produção que criaram o proletariado. 
• c. Pelos métodos produtivos e pela liberdade dos empresários industriais 
de produzir e enriquecer. 
• d. Pelo fim da produção agrícola. 
• e. Por novas formas de comércio que surgiram. 
• Feedback da resposta: Resposta: C 
• Comentário: A Revolução Industrial significou mais do que a introdução da 
máquina a vapor e o aperfeiçoamento dos métodos produtivos, ela nasceu 
sob a égide da liberdade ao permitir aos empresários industriais que 
desenvolvessem e criassem formas de produzir e enriquecer. 
Pergunta 3 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Augusto Comte é importante, pois: 
• Resposta Selecionada: c. Estabeleceu conceitos para definir a sociologia. 
• a. Definiu os estudos positivistas. 
• b. Percebeu que a democracia não funciona. 
• c. Estabeleceu conceitos para definir a sociologia. 
• d. Era um militar que lutou na Revolução Francesa. 
• e. Sempre esteve a favor das liberdades democráticas. 
• Feedback da resposta: Resposta: C 
• Comentário: Augusto Comte foi o primeiro a definir precisamente o objeto, a 
estabelecer conceitos e uma metodologia de investigação da sociologia. 
Também foi um crítico das ideias de Rousseau e das ideias iluministas que 
preconizavam a liberdade e a igualdade entre os homens e os conduziu à 
discórdia. 
Pergunta 4 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Como Durkheim explicava a existência do crime? 
• Resposta Selecionada: c. Uma desagregação dos laços que unem os 
indivíduos. 
• a. A conquista da burguesia pelo proletariado. 
• b. A conquista dos meios de produção pelo proletariado. 
• c. Uma desagregação dos laços que unem os indivíduos. 
• d. Uma revolução burguesa. 
• e. A falta de moral que reina na sociedade. 
• Feedback da resposta: Resposta: C 
• Comentário: O crime é aquele desvio que uma sociedade considerou tão 
perigoso e ofensivo que resolveu inibir ou punir com a lei. Para Durkheim, 
nenhuma sociedade estaria livre do crime: como toda sociedade institui 
normas, o crime existirá sempre que alguém quebrar essas normas; pois o 
crime representa a desagregação dos laços que unem os indivíduos. 
Pergunta 5 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Como podemos descrever o que é o senso comum? 
• Resposta Selecionada: d. O senso comum é a nossa primeira forma de 
compreensão do mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais 
onde estamos inseridos. 
• a. O senso comum é a melhor forma de compreensão do mundo, resultante 
da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. 
• b. É construído por uma geração por meio da educação formal. 
• c. É transmitido de geração em geração por meio da tradição. 
• d. O senso comum é a nossa primeira forma de compreensão do mundo, 
resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. 
• e. O senso comum é a cultura da imitação e das experiências pessoais. 
• Feedback da resposta: Resposta: D 
• Comentário: O senso comum é a nossa primeira forma de compreensão do 
mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos 
inseridos. É um conhecimento transmitido de geração em geração por meio 
da educação informal e é baseado em imitações e experiências pessoais. 
Pergunta 6 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Durkheim considerava dois tipos de solidariedade social: 
• Resposta Selecionada: e. A solidariedade mecânica e a solidariedade 
orgânica. 
• a. A solidariedade de classes e a solidariedade orgânica. 
• b. A solidariedade religiosa e a solidariedade imposta pela lei. 
• c. A solidariedade de classes e a solidariedade religiosa. 
• d. A solidariedade orgânica e a solidariedade religiosa. 
• e. A solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica. 
• Feedback da resposta: Resposta: E 
• Comentário: Durkheim identificou dois tipos de solidariedade social: 
• Solidariedade mecânica: significa a união de pessoas a partir da semelhança 
na religião, na tradição ou nos sentimentos. 
• Solidariedade orgânica: é a união de pessoas a partir da dependência que 
uma tem da outra para realizar alguma atividade social; é a dependência que 
cada um tem da atividade do outro. 
Pergunta 7 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Identifique nessas revoluções qual não foi burguesa? 
• Resposta Selecionada: e. Revolução Comunista Soviética. 
• a. Revolução Gloriosa. 
• b. Revolução Francesa. 
• c. Independência Americana. 
• d. Revolução Industrial. 
• e. Revolução Comunista Soviética. 
• Feedback da resposta: Resposta: E 
• Comentário: As revoluções burguesas foram: a Revolução Gloriosa (1680), na 
Inglaterra; a Revolução Francesa (1789), a Independência Americana (1776) e 
a Revolução Industrial inglesa, a partir de 1750. 
Pergunta 8 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Maquiavel escreveu na sua obra “O Príncipe” que: 
• Resposta Selecionada: a. Um monarca precisa saber tirar proveito da sua 
situação de governante. 
• a. Um monarca precisa saber tirar proveito da sua situação de governante. 
• b. O povo tem o direito à democracia. 
• c. Toda sociedade será beneficiada se o governante for uma pessoa feliz. 
• d. O povo tem o governante que merece. 
• e. O governante sábio deve ouvir seus súditos. 
• Feedback da resposta: Resposta: A 
• Comentário: Em sua obra “O Príncipe”, Maquiavel afirma que o destino da 
sociedade depende da ação dos governantes e explora as condições pelas 
quais um monarca absoluto é capaz de obter êxitos. Além disso, Maquiavel 
acredita que o poder depende das características pessoais do governante, de 
suas virtudes, das circunstâncias históricas e de fatos que ocorrem 
independentemente de sua vontade. 
Pergunta 9 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• O que se pode chamar de desigualdade moral ou política? 
• Resposta Selecionada: c. Consiste nos privilégios desfrutados por alguns em 
prejuízo dos demais. 
• a. É a forma com que todas as pessoas são obrigadas a votar. 
• b. São as diferenças entre os acadêmicos e os analfabetos. 
• c. Consiste nos privilégios desfrutados por alguns em prejuízo dos demais. 
• d. É uma forma natural de se perceber diferenças. 
• e. Não existe desigualdade moral ou política numa democracia. 
• Feedback da resposta: Resposta: C 
• Comentário: O que se pode chamar de desigualdade moral ou política é uma 
espécie de convenção e foi estabelecida, ou ao menos autorizada, pelo 
consentimento dos homens, e consiste nos diferentes privilégios desfrutados 
por alguns em prejuízo dos demais, como o de serem mais ricos, mais 
respeitados, mais poderosos que estes, ou mesmo mais obedecidos. 
Pergunta 10 
• 0,5 em 0,5 pontos 
• 
• Qual a definição de individualismo? 
• Resposta Selecionada: e. É a valorização da autonomia individual em 
detrimento da coletividade. 
• a. É quando o homem se coloca como centro de tudo. 
• b. É a separação das questões transcendentais das preocupações imediatas 
do dia a dia. 
• c. É um modo de pensar que atribui valorsomente à razão. 
• d. É a dedicação ao prazer como estilo de vida 
• e. É a valorização da autonomia individual em detrimento da coletividade. 
• Feedback da resposta: Resposta: E 
• Comentário: Individualismo é a valorização da autonomia individual em 
detrimento da coletividade.