SOC 19 DIREITOS HUMANOS I

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SOCIOLOGIA
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DIREITOS HUMANOS E O ENEM19
A TRAJETÓRIA HISTÓRICA DOS 
DIREITOS HUMANOS
Os direitos humanos são uma construção constante, não 
estão encerrados, sendo assim, passaram por diversos momentos 
de elaboração até chegar à concepção conhecida na atualidade. 
Vale ressaltar alguns momentos históricos como fundamentais: o 
primeiro é a Revolução Francesa, que trouxe os direitos individuais 
de forma clara, concepções como liberdade e igualdade são 
pregadas e difundidas para todos. Outro momento fundamental é o 
início do século XX, em que aparecem maiores disputas em relação 
aos direitos trabalhistas e econômicos. Um terceiro momento 
fundamental é pós Segunda Guerra Mundial, com a Declaração 
Universal dos Direitos Humanos de 1948. 
Hoje em dia, já tratamos de novos direitos, uma quarta geração 
que aborda questões de intervenção digital e informacional. Além 
disso, Paulo Bonavidades considera o direito à paz como um direito 
fundamental de 5ª geração.
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão – França, 1789 
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/
Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg
CARACTERÍSTICAS DOS 
DIREITOS HUMANOS
Os direitos humanos possuem algumas características base, 
que são:
• Imprescritibilidade: os direitos humanos não prescrevem;
• Efetividade: dimensão prática de aplicação dos direitos 
humanos;
• Irrenunciabilidade: não podem ser abdicados ou negociados;
• Inalienabilidade: a alienação está vedada;
• Historicidade: o direito é fundamentalmente histórico, 
sendo construído e moldado;
• Relatividade: não é absoluto, apesar de ser fundamental, 
podendo ser interpretado em certos contextos;
• Proibição do retrocesso: se o direito fundamental foi 
conquistado, não pode mais ser extirpado;
• Interdependência: não há choque irremediável entre os 
direitos fundamentais;
• Complementaridade: a interpretação de um direito 
fundamental deve levar em conta os outros direitos 
fundamentais;
• Inviolabilidade: não pode ser tolerada violação dos direitos 
humanos;
• Universalidade e indivisibilidade: os direitos humanos 
fundamentais nascem para todos os homens, 
independentemente de raça, nacionalidade, sexo, credo ou 
convicção política ou fi losófi ca.
O respeito aos direitos humanos é fundamento em provas 
de vestibular, além de serem referenciais necessários para a vida 
em sociedade. Tratam de comportamentos, valores e vivências 
estabelecidas pela ONU em conjunto com as nações integrantes, 
sendo parte do conjunto de leis vigentes no Brasil, além de 
tema recorrente no debate midiático. De acordo com a ONU as 
características fundamentais são:
• os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela 
dignidade e o valor de cada pessoa;
• os direitos humanos são universais, o que quer dizer que 
são aplicados de forma igual e sem discriminação a todas 
as pessoas;
• os direitos humanos são inalienáveis, e ninguém pode 
ser privado de seus direitos humanos; eles podem ser 
limitados em situações específi cas. Por exemplo, o 
direito à liberdade pode ser restringido se uma pessoa é 
considerada culpada de um crime diante de um tribunal e 
com o devido processo legal;
• os direitos humanos são indivisíveis, inter-relacionados 
e interdependentes, já que é insufi ciente respeitar alguns 
direitos humanos e outros não. Na prática, a violação de 
um direito vai afetar o respeito por muitos outros;
• todos os direitos humanos devem, portanto, ser vistos 
como de igual importância, sendo igualmente essencial 
respeitar a dignidade e o valor de cada pessoa.
https://cdn.pixabay.com/photo/2017/02/25/23/51/human-2099066_960_720.png
Os direitos humanos são um estabelecimento através 
das normas internacionais de direitos humanos. Tratados 
internacionais e outros instrumentos surgiram a partir de 1945, 
legalizando aos direitos humanos. A criação da ONU viabilizou 
um local ideal para o alargamento e a aplicação dos aparelhos 
internacionais dos direitos previstos. Diferentes utensílios foram 
tomados a plano regional. A maior parte dos países também seguiu 
composições e outras leis que abrigam formalmente os direitos 
humanos basilares.
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SOCIOLOGIA 19 DIREITOS HUMANOS E O ENEM
PROTREINO
EXERCÍCIOS
01. Cite três características dos Direitos Humanos. 
02. Aponte o significado de Relatividade no debate sobre direitos 
humanos
03. Aponte o significado de Inviolabilidade no debate sobre direitos 
humanos
04. Aponte o significado de Universalidade no debate sobre direitos 
humanos
05. Cite um exemplo de direito humano de primeira geração.
PROPOSTOS
EXERCÍCIOS
01. (ENEM) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação 
impressionante na condição de homens e mulheres gays nos 
Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram 
ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas 
não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum 
político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos 
ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem 
as coisas ainda piores para seus semelhantes.
ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013. 
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como 
condição necessária a
a) ampliação da noção de cidadania.
b) reformulação de concepções religiosas. 
c) manutenção de ideologias conservadoras. 
d) implantação de cotas nas listas partidárias. 
e) alteração da composição étnica da população.
02. (ENEM) Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela 
aparente ausência de propósitos, é a verdadeira cortina de ferro 
que esconde dos olhos do mundo todas as formas de campos de 
concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só 
podem ser descritos com imagens extraterrenas, como se a vida 
fosse neles separada das finalidades deste mundo.
Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele 
confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina levando 
à aceitação do extermínio como solução perfeitamente normal.
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 1989 (adaptado).
A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades 
históricas, evidencia-se uma crítica à naturalização do(a)
a) ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais.
b) alienação ideológica, que justifica as ações individuais.
c) cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas.
d) segregação humana, que fundamenta os projetos biopolíticos. 
e) enquadramento cultural, que favorece os comportamentos 
punitivos.
03. (ENEM) Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação 
que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a 
redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-
lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comuns, regra 
geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira. 
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. 
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado). 
Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda 
vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte 
princípio:
a) Isonomia – igualdade de tratamento aos cidadãos.
b) Transparência – acesso às informações governamentais.
c) Tripartição – separação entre os poderes políticos estatais.
d) Equiparação – igualdade de gênero na participação política.
e) Elegibilidade – permissão para candidatura aos cargos públicos.
04. (ENEM) A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como 
uma política para todos constitui-se uma das mais importantes 
conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS deve ser 
valorizado e defendido como um marco para a cidadania e o avanço 
civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no qual 
políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS 
é uma diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar 
o exercício de direitos, o pluralismo político e o bem-estar como 
valores de uma sociedade fraterna, pluralistae sem preconceitos, 
conforme prevê a Constituição Federal de 1988.
RIZZOTO, M. L. F. et at. Justiça social, democracia com direitos sociais e saúde: a luta do 
Cebes. Revista Saúde em Debate, n. 116, jan.-mar. 2018 (adaptado).
Segundo o texto, duas características da concepção da política 
pública analisada são:
a) Paternalismo e filantropia.
b) Liberalismo e meritocracia.
c) Universalismo e igualitarismo.
d) Nacionalismo e individualismo.
e) Revolucionarismo e coparticipação.
05. (ENEM PPL) Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições 
de circulação por parte das pessoas com necessidades especiais 
foi uma constante na sociedade. Tal mobilização ocasionou 
ações como o rebaixamento das calçadas, construção de rampas 
para acesso a pisos superiores, para possibilitar o acesso ao 
transporte coletivo, entre outras.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e 
possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://ces.uc.pt. 
Acesso em: 30 abr. 2012. 
As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, principalmente, a 
partir dos anos de 1990, visavam garantir a
a) igualdade jurídica. 
b) inclusão social. 
c) participação política. 
d) distribuição de renda. 
e) liberdade de expressão.
06. (UNESP) Se um governo quer reduzir o índice de abortos e o 
risco para as mulheres em idade reprodutiva, não deveria proibi-
los, nem restringir demais os casos em que é permitido. Um estudo 
publicado em “The Lancet” revela que o índice de abortos é menor 
nos países com leis mais permissivas, e é maior onde a intervenção 
é ilegal ou muito limitada. “Aprovar leis restritivas não reduz o 
índice de abortos”, afirma Gilda Sedgh (Instituto Guttmacher, Nova 
York), líder do estudo, “mas sim aumenta a morte de mulheres”. 
“Condenar, estigmatizar e criminalizar o aborto são estratégias 
cruéis e falidas”, afirma Richard Horton, diretor de “The Lancet”. 
“É preciso investir mais em planejamento familiar”, pediu a 
pesquisadora, que assina o estudo com a Organização Mundial 
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SOCIOLOGIA
da Saúde (OMS). Os seis autores concluem que “as leis restritivas 
não estão associadas a taxas menores de abortos”. Por exemplo, 
o sul da África, onde a África do Sul, que o legalizou em 1997, é 
dominante, tem a taxa mais baixa do continente. 
http://noticias.uol.com.br, 22.01.2012. Adaptado.
Na reportagem, o tema do aborto é tratado sob um ponto de vista 
a) fundamentalista-religioso, defendendo a validade de sua 
proibição por motivos morais.
b) político-ideológico, assumindo um viés ateu e materialista 
sobre essa questão.
c) econômico, considerando as despesas estatais na área da 
saúde pública em todo o mundo. 
d) filosófico-feminista, defendendo a autonomia da mulher na 
relação com o próprio corpo. 
e) estatístico, analisando a ineficácia das restrições legais que 
proíbem o aborto.
07. (UERJ) Depois da votação no parlamento alemão da 
resolução que classifica a matança de armênios pela Turquia 
como genocídio, as relações entre Turquia e Alemanha ameaçam 
congelar. A Comissão de Relações Internacionais do Parlamento 
turco acusou os alemães de deturparem fatos históricos sobre os 
acontecimentos de 1915. A Turquia, até hoje, nega veementemente 
que se trate de genocídio a morte de até 1,5 milhão de armênios em 
massacres e marchas ao deserto ordenadas pelo Império Otomano, 
sobretudo entre 1915 e 1917. Adaptado de O Globo, 03/06/2016. 
No contexto dos efeitos da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), 
a ONU passou a conceber o genocídio como um crime contra o 
Direito Internacional.
De acordo com o texto acima, o posicionamento do governo turco 
indica o temor de possíveis punições, especialmente se esse 
organismo internacional conceber o massacre dos armênios como 
um ato deliberado de:
a) limpeza étnica.
b) segregação política. 
c) rivalidade nacionalista. 
d) discriminação religiosa
08. (ENEM) A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de 
ameaçar os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo 
é o mesmo que reafirmar os valores e estruturas da sociedade que 
busca viver diferentemente do que se considera viver na favela. 
Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou acusarem réus 
moradores de favelas, usam em seus discursos representações 
previamente formuladas pela sociedade e incorporadas 
nesse campo profissional. Suas falas se fundamentam nas 
representações inventadas a respeito da favela e que acabam por 
marcar a identidade dos indivíduos que nela residem. RINALDI, A. 
Marginais, delinquentes e vítimas: um estudo sobre a representação 
da categoria favelado no tribunal do júri da cidade do Rio de Janeiro.
In: ZALUAR, A.; ALVITO, M. (Orgs.). Um século de favela. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998. 
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a)
a) aumento da impunidade criminal.
b) enfraquecimento dos direitos civis.
c) distorção na representação política.
d) crescimento dos índices de criminalidade.
e) ineficiência das medidas socioeducativas.
09. (ENEM) A maior parte das agressões e manifestações 
discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas ocorrem 
em locais públicos 57%. É na rua, na via pública, que tiveram lugar 
mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às 
casas de culto dessas religiões. O transporte público também 
é apontado como um local em que os adeptos das religiões de 
matrizes africanas são discriminados, geralmente quando se 
encontram paramentados por conta dos preceitos religiosos.
REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M. Cartografia social de terreiros no 
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.
As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica 
de uma sociedade laica e democrática porque 
a) asseguram as expressões multiculturais. 
b) promovem a diversidade de etnias. 
c) falseiam os dogmas teológicos. 
d) estimulam os rituais sincréticos. 
e) restringem a liberdade de credo. 
10. (UNICAMP) A igualdade, a universalidade e o caráter natural 
dos direitos humanos ganharam uma expressão política direta 
pela primeira vez na Declaração da Independência americana 
de 1776 e na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão 
de 1789. Embora se referisse aos “antigos direitos e liberdades” 
estabelecidos pela lei inglesa e derivados da história inglesa, a Bill of 
Rights inglesa de 1689 não declarava a igualdade, a universalidade 
ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos, não 
apenas por se oporem a direitos divinos ou de animais, mas por 
serem os direitos de humanos em relação uns aos outros.
HUNT, Lynn. A invenção dos direitos humanos: uma história. São Paulo: Companhia das 
Letras, 2009, p. 19. (Adaptado) Assinale a alternativa correta. 
Assinale a alternativa correta.
a) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração 
de Independência dos EUA e assegurada nos países 
independentes do continente americano após 1776. 
b) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava 
a hierarquia, os privilégios exclusivos da nobreza sobre a 
propriedade e os castigos corporais como procedimento jurídico.
c) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do 
Homem e do Cidadão significou o fim do Antigo Regime, ainda 
que tenham sido mantidos os direitos tradicionais da nobreza.
d) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em 
relação uns aos outros, significam que não pode haver privilégios, 
nem direitos divinos, mas devem prevalecer os princípios da 
igualdade e universalidade dos direitos entre os humanos.
11. (ENEM PPL) Estima-se que no Brasil mais de 20% da população 
tenha algum tipo de dificuldade de locomoção, seja por deficiência 
física, motora, sensorial ou mesmo por uma condição específica 
transitória. Para que essa parcela da população exerça plenamente 
o seu direito constitucional de ir e vir, os sistemas de transporte 
têm de apresentar características adequadas de acessibilidade, 
dentro dosconceitos do desenho universal.
IPEA. Políticas de melhoria das condições de acessibilidade do 
transporte urbano no Brasil. Rio de Janeiro: Ipea, 2015.
No meio urbano, o atendimento da proposta de inclusão social 
apresentada no texto demanda um conjunto de intervenções 
técnicas que promovam o(a)
a) ocupação de áreas periféricas.
b) democratização do espaço público.
c) alargamento da malha de rodovias.
d) monitoramento de fluxos populacionais.
e) expansão de sistemas de comunicação.
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12. (ENEM PPL) A elaboração da Lei n. 11.340/06 (Lei Maria da 
Penha) partiu, em grande medida, de uma perspectiva crítica aos 
resultados obtidos pela criação dos Juizados Especiais Criminais 
direcionada à banalização do conflito de gênero, observada 
na prática corriqueira da aplicação de medidas alternativas 
correspondentes ao pagamento de cestas básicas pelos acusados.
VASCONCELOS, F. B. Disponível em: www.cartacapital.com.br. 
Acesso em: 11 dez. 2012 (adaptado).
No contexto descrito, a lei citada pode alterar a situação da mulher 
ao proporcionar sua 
a) atuação como provedora do lar.
b) inserção no mercado de trabalho.
c) presença em instituições policiais.
d) proteção contra ações de violência.
e) participação enquanto gestora pública.
13. (ENEM PPL) Num país que conviveu com o trabalho escravo 
durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado 
um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, 
muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é 
preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire 
o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das 
atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.
RANGEL, C. Domésticas: nascer, deixar, permanecer ou simplesmente estar. In: SOUZA, 
E. (Org.). Negritude, cinema e educação. Belo Horizonte: Mazza, 2011 (adaptado).
Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema 
mencionado resultou na
a) criação de novos ofícios.
b) ampliação de direitos sociais.
c) redução da desigualdade de gênero.
d) fragilização da representação sindical.
e) erradicação da atividade informal.
14. (ENEM) Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. 
Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que 
uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a 
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração 
se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por 
ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das 
mentalidades: o iluminismo.
FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. 
São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado).
Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma 
concepção de pensamento que tem como uma de suas bases a 
a) modernização da educação escolar.
b) atualização da disciplina moral cristã.
c) divulgação de costumes aristocráticos.
d) socialização do conhecimento científico.
e) universalização do princípio da igualdade civil.
15. (ENEM) Muitos países se caracterizam por terem populações 
multiétnicas. Com frequência, evoluíram desse modo ao longo 
de séculos. Outras sociedades se tornaram multiétnicas mais 
rapidamente, como resultado de políticas incentivando a migração, 
ou por conta de legados coloniais e imperiais.
GIDDENS. A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
Do ponto de vista do funcionamento das democracias 
contemporâneas, o modelo de sociedade descrito demanda, 
simultaneamente,
a) defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
b) universalização de direitos e respeito à diversidade.
c) segregação do território e estímulo ao autogoverno.
d) políticas de compensação e homogeneização do idioma.
e) padronização da cultura e repressão aos particularismos.
16. (ENEM PPL) A política de pacificação não resolve todos 
os problemas da favela carioca, ela é apenas um primeiro e 
indispensável passo para que seus moradores sejam tratados 
como cidadãos. As Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs) 
recuperaram um território que estava ocupado por bandidos 
com armas de guerra, substituíram a opressão de criminosos 
pela justiça formal do Estado. [Mas] se a UPP não for seguida por 
escola, hospital, saneamento, defensoria pública, emprego, daqui 
a pouco a polícia de ocupação terá que ir embora das favelas por 
inútil. Ou será obrigada a exercer a mesma opressão que o tráfico 
exercia para se proteger.
Cacá Diegues. A contrapartida do lucro. O Globo, 28 jul. 2012.
Para o autor, a consolidação da cidadania nas comunidades 
carentes está condicionada à 
a) efetivação de direitos sociais. 
b) continuidade da ação ofensiva. 
c) superação dos conflitos de classe. 
d) interferência de entidades religiosas. 
e) integração das forças de segurança. 
17. (ENEM (LIBRAS)) A Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, 
representou uma ousada e necessária proposta de mudança 
cultural e jurídica a ser implantada no ordenamento jurídico 
brasileiro, a exemplo do que ocorreu em outros países, objetivando 
a erradicação da contumaz violência praticada principalmente por 
homens contra mulheres com quem mantêm vínculos de natureza 
doméstica, familiar e afetiva.
SOUZA, S. R. Lei Maria da Penha comentada. Curitiba: Juruá, 2013 (adaptado).
A vigência dessa norma legal, de amplo conhecimento da 
sociedade, revela a preocupação social com a 
a) partilha dos bens comuns.
b) ruptura dos laços familiares.
c) dignidade da pessoa humana.
d) integridade dos filhos menores.
e) conservação da moralidade pública.
18. (ENEM PPL) No primeiro semestre do ano de 2009, o Supremo 
Tribunal Federal (STF), a mais alta corte judicial brasileira, prolatou 
decisão referente ao polêmico caso envolvendo a demarcação 
da reserva indígena Raposa Serra do Sol, onde habitam 
aproximadamente dezenove mil índios aldeados nas tribos Macuxi, 
Wapixana, Taurepang, Ingarikó e Paramona – em julgamento 
paradigmático que estabeleceu uma série de conceitos e diretrizes 
válidas não só para o caso em questão, mas para todas as reservas 
indígenas demarcadas ou em processo de demarcação no Brasil.
SALLES, D. J. P. C. Disponível em: www.ambito-juridico.com.br. 
Acesso em: 30 jul. 2013 (adaptado).
A demarcação de terras indígenas, conforme o texto, evidencia a
a) ampliação da população indígena na região.
b) função do Direito na organização da sociedade.
c) mobilização da sociedade civil pela causa indígena.
d) diminuição do preconceito contra os índios no Brasil.
e) pressão de organismos internacionais em defesa dos índios 
brasileiros.
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SOCIOLOGIA
19. (ENEM)
Figura 1
Figura 2
Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa Parks, 
apresentada em fotografia ao lado de Martin Luther King. O veículo 
alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a)
a) impacto do medo da corrida armamentista.
b) democratização do acesso à escola pública.
c) preconceito de gênero no transporte coletivo.
d) deflagração do movimento por igualdade civil.
e) eclosão da rebeldia no comportamento juvenil.
20. (ENEM)
A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre
a) conflito trabalhista e engajamento sindical.
b) organização familiar e proteção à infância.
c) centralização econômica e pregação religiosa.
d) estrutura educacional e desigualdade de renda.
e) transformação política e modificação de costumes.
APROFUNDAMENTO
EXERCÍCIOS DE
01. (UNICAMP) A noção de cidadania gerada pela visão liberal a 
partir do século XVIII foi uma resposta do Estado às reivindicações 
da sociedade, e levou à institucionalização dos direitos civis, 
direitos políticos e direitos sociais. Mais contemporaneamente, a 
noção de cidadania redefine a ideia de direitos. O ponto de partida é 
a concepção de um direito a ter direitos e inclui a criação de novos 
direitos que emergem de lutas específicas. 
a) O que são direitos civis e direitos sociais?
b) Dentre as “novas” gerações de direitos no contextoda 
cidadania, pode-se falar nos direitos difusos e coletivos e até 
em direitos bioéticos. Dê dois exemplos desses direitos da 
nova geração.
02. (UNESP) O regime democrático cumpre um papel conhecido e 
alardeado, que é a menina dos olhos de quem o defende: ele aceita 
um teor de conflito na sociedade. Admite como normal que haja 
tensões entre pessoas ou grupos. Pela primeira vez na história 
do mundo, desobriga os homens de viver num todo harmônico, 
equilibrado. Porque a harmonia é uma empulhação. No Ocidente, a 
comparação do Estado a um corpo harmônico e saudável autorizou 
considerar o divergente um membro gangrenado ou doente, que 
deve ser amputado. Quem não obedece ao amor do príncipe não 
é apenas um divergente, uma pessoa livre para pensar de outra 
forma: é um traidor, um ingrato, um infame.
(Renato Janine Ribeiro. “A democracia acalma conflitos”. 
Revista Filosofia, setembro de 2014. Adaptado.)
Baseando-se no texto, nomeie e explique o que seria um regime 
político oposto à democracia. Explique também por que a 
democracia, de acordo com o texto, é o regime político mais 
adequado para expressão das diferenças de natureza étnica, 
religiosa, sexual e política.
03. (PUCSP) Cidade x Cidadania
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"Eu disse 'espaço para todos', mas em tudo que li e em todas 
as fotos que vi, na realidade de Times Square [Nova York] antes 
da Segunda Guerra Mundial, 'todos' significava mais exatamente 
todos os brancos. A guerra mudou as coisas. Mesmo quando os 
Estados Unidos abriam as asas de seu poder imperial sobre o 
mundo, uma porção cada vez maior desse mundo abria caminho 
na Square. Essa dialética é dramatizada [...] numa maravilhosa 
fotografia da Square tirada por William Klein no Ano-Novo de 1954-
5 (foto acima). Ali estão algumas das novas faces na multidão 
[latinos e negros], e ali está a Square evoluindo para adotá-las."
(Marshall Berman. Um século em Nova York: espetáculos em Times Square. 
São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 38)
Disserte sobre a relação entre cidade e cidadania (direitos civis, 
direitos políticos e acesso aos recursos urbanos) no quadro da 
atual vida urbana. 
04. (FUVEST) De acordo com o historiador Nicolau Sevcenko, “a 
metrópole moderna tem esta característica, ela difere das cidades 
anteriores justamente porque não tem muralhas. O que me parece, 
no entanto, é que as muralhas não desapareceram, o que houve é 
que elas perderam a sua visibilidade”.
“As muralhas invisíveis da Babilônia moderna”, Óculum, nº 1, 1985.
Identifique e comente dois exemplos de muralhas da metrópole 
moderna. 
05. (UNESP) O movimento sufragista teve início no final do século 
XIX, no Reino Unido.
O que foi o movimento sufragista? Como tal movimento atuava? 
Relacione o movimento sufragista às mudanças provocadas pelo 
surgimento e expansão das fábricas.
GABARITO
 EXERCÍCIOS PROPOSTOS
01. A
02. D 
03. A
04. C
05. B
06. E
07. A
08. B
09. E
10. D
11. B
12. D
13. B
14. E
15. B
16. A
17. C
18. B
19. D
20. E 
 EXERCÍCIOS DE APROFUNDAMENTO
01.
a) Os direitos civis são aqueles que dizem respeito à liberdade individual do cidadão de 
um Estado Nacional. Isso inclui o direito à vida, à propriedade, direito a ir e vir. Já os 
direitos sociais dizem respeito à vida em sociedade e à dignidade necessária para a vida 
em comum, englobando os direitos à educação, ao trabalho, à subsistência, à saúde, à 
alimentação, à habitação. 
b) Entre esses direitos da nova geração podemos citar o direito ao aborto, o direito ao 
meio ambiente saudável, o direito a não ser discriminado, o direito à livre manifestação 
afetiva e os direitos do consumidor. 
02. Um regime oposto à democracia seria a ditadura. Nela não há liberdade de pensamento 
e de manifestação política. Todas as pessoas devem pensar e agir segundo os interesses 
de quem está no poder. Os cidadãos que não aceitam se submeter são perseguidos, 
considerados como traidores. Em contrapartida, a democracia seria o governo mais apto 
para se lidar com as diferentes visões políticas, uma vez que o debate de ideias é parte 
constituinte e fundamental de seu funcionamento. 
03. A noção de cidadania na atualidade restringe-se às cidades capitalistas, uma vez que a 
noção de socialismo se encontra deveras escassa nos dias atuais. Podemos pontuar uma 
diferença entre as cidades desenvolvidas e as subdesenvolvidas no que tange ao acesso 
à cidadania: quanto maior o desenvolvimento, maior a oferta de acesso aos recursos 
físicos e sociais. Nas cidades subdesenvolvidas, o acesso fica restrito a pequenos grupos 
privilegiados. O processo de verticalização também facilita o acesso à cidadania nas 
cidades, uma vez que a expansão horizontal dificulta a expansão da infraestrutura. O 
pleno exercício da cidadania exige, enfim, uma evolução da cidade capitalista.
04. As muralhas tinham dupla função no mundo medieval: proteção e controle de entrada 
e saída. Podemos citar bairros exclusivos para algumas classes sociais (dominantes ou 
não) e pontos de socialização excludentes (como os shoppings). 
05. O movimento está relacionado à industrialização uma vez que as mulheres, então 
inseridas no trabalho fabril, passaram a exigir condições de direitos iguais aos dos homens. 
Dentre os direitos buscados estava o direito ao voto, até então restrito aos homens. Logo, 
era uma busca por ampliação de cidadania.
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