Filósofos pré socráticos

Prévia do material em texto

Filósofos pré socráticos 
São classificados assim não apenas por se 
relacionar a sua tipicidade temporal (antes de 
Sócrates), mas também pelo seu objeto de 
estudo: a natureza, a cosmologia acerca da 
origem e ordem do mundo.
Estes filósofos da natureza se preocupavam em 
estudar a natureza e suas transformações, busca-
se a própria ideia da origem da natureza do que 
ao humano (filosofia socrática).
TERMOS E PONTOS IMPORTANTES:
- PHYSIS: natureza, estudar a natureza como ela é
- ARCHÉ: fonte, origem ou inicio da physis, 
tentativa de iniciar uma lógica mais racional 
(por meio da lógica, da razão)
- COSMOLOGIA: ordem
ESCOLA JÔNICA 
- grande partes dos pré-socratidos pertencem a 
essa escola (Tales, Anaxiamnadro e Anaximenes)
- Acreditavam que apenas um elemento era o Arche 
ESCOLA PLURATISTA 
- Onde Anaxagoras estava 
- N ã o a p e n a s u m a c o i s a m a i s v a r i a s 
diversidades elementares dão origem ao Arche
HERÁCLITO DE EFESO 535 a.C 
Estudando a ideia da natureza, ele expressa que 
tudo está em processo de transformação.
“Nada é permanente, exceto a mudança”
“Nada é, tudo está por vir a ser"
- Devir: a mudança ou o que faz se transformar 
O que transforma esse devir? Nada se transforma 
do nada, logo o que faz o mundo se transformar 
para Heráclito é a tensão entre os opostos 
(relação dialética). 
Ex. quente x frio
PARMÊNIDES 
Busca contradizer Heráclito, para ele existiam 2 
posições, sendo elas:
- DOXA: opinião → pode acarretar incertezas
- ALÉTHEIA: verdade
Assim para Parmênis nada muda, tudo é Uno, o 
devir (mudança) nada mais é do que uma opinião. 
Conceito de imobilidade (ser atemporal). 
TALES DE MILETO (sec. 6 a.C) 
Primeiro filósofo ocidental, que visava identificar a 
origem da vida (ARCHÉ) e a ordem e estrutura 
do universo (cosmologia).
Antes dele se explicava a origem das coisas por 
meio da mitologia, e assim ele rompeu com esses 
padrões por meio da explicação da origem com o 
uso da lógica.
- Uso da experiencia, lógico e racional 
- Se preocupa com a origem da natureza 
Ao viajar ele percebe que independentemente de 
onde estivemos, ha uma elemento indispensável 
a vida, sendo este a água (rio nilo).
Logo ele chega a conclusão de que o Arché é a 
agua, em suas diferencias formas após diversas 
transformares gerou o mundo como ele é hoje. 
Os seus discípulos buscam outros elementos 
para explicarem a origem de tudo.
ANAXIMANDRO DE MILETO 
É um discípulo de Tales de Mileto, e assim como 
seu mentor, elaborou uma teoria para origem da 
natureza baseado no unitarismo (as coisas tem 
um único fator em comum, um único elemento).
Sendo assim para Anaximandro acreditava que a 
substanc ia responsáve l pe la o r igem e 
organização do mundo é o APÉIRON (ilimitado, 
indefinido, infinito), que surge após o conflito 
entre os opostos. 
“ O que vem antes e depois do finito, tende a ser 
infinito”
Logo, antes do nosso mundo existia um universo 
infinito com outros mundos, que se dissolveram 
na matéria primordial, gerando a nossa atual 
realidade e assim outros mundos também 
nascerão.
Ele ainda observava outras esferas de estudo, 
como a terra, onde acreditava que o formato da 
mesma era cilíndrico com vários anéis a sua 
volta. Assim quando a terra girava o sol (que 
também estava entorno no anel) girava junto, e 
assim buscava explicar a origem dos raios 
solares que, segundo ele, existem diante do 
formato cilíndrico da terra que contém alguns 
buracos por onde o “fogo” do sol passava.
ANAXÍMENES DE MILETO 
Para ele o elemento único para origem de tudo é 
o ar. O ar é necessário para vida, logo ele está 
em tudo e em constante movimento. 
Quando ele se condensa ele torna-se visível, ja 
quando arrefece se tornaria posteriormente 
pedra.
Logo para ele o ar detinha a capacidade de 
tornar-se: fogo, gases e tudo o que está presente 
no nosso mundo, na nossa natureza. Assim tudo 
depende dele e do seu grau de condenação e/ou 
rarefação.
Além desse estudo ele também acreditava que a 
alma é fundamental para animar o corpo e que 
ela necessita de ar para existir, por isso, ao 
respirarmos, damos convictos necessárias para 
que a nossa alma se mantenha ativa. 
Ja em relação a cosmologia, Anaxímenes 
acreditava que todos os astros são planos e 
flutuavam sobre o ar, e a terra era feita de ar 
comprimido (sendo plana). Enquanto que o sol e 
a lua se originam de pedaços deslocados da terra 
que giram ao seu redor.
DEMÓCRITO DE ABDERA 
Filosofo pré-srocrático que visava compreender a 
Physis (origem da natureza) e a Cosmologia 
(lógica do universo). Suas ideias forma pouco 
discutidas e designadas como pouca importância 
no século 5 a.C., mas voltaram a ser estudadas 
por Aristóteles.
Considerado estudante da Escola Atômica, e sua 
teoria é baseada a Arche (origem) composta por 
duas coisas, o vazio e os átomos. Isso quer nos 
dizer que antes de tudo se formar existia um 
vácuo e a presença de átomos (infinitamente 
pequenos) com formas e consistências variadas.
Esses átomos de maneira aleatório com o tempo 
passaram a se juntar, se associar gerando tudo o 
que temos hoje. Eles se agrupavam ou se 
separavam de modo aleatório, formando tudo 
que existe no universo (independe da forma, seja 
ela liquida, gasosa ou sólida). 
- atentar com citações de outros filósofos 
- Princípio constitutivo das coisas 
ANAXÁGORAS DE CLAZÔMENAS 
Buscava compreender o Arche (origem da 
natureza) e a cosmologia (lógica, ordem do 
universo). Ele foi um dos primeiros filósofos a 
questionar as forças dos deuses gregos, e por 
isso foi perseguido e assim se refugiou em Mileto 
(cidade onde fundou sua escola).
Anaxágoras então acreditava que existem 
sementes diferentes e infinitas em quantidade e 
qualidade, sendo essas a origem de tudo e todas 
as coisas. 
Essas sementes podem se agregar ou se separar 
sem perder sua propriedade. → HOMEOMERIAS
E assim em tudo ha sementes, dos vegetais e 
plantas existem elementos de carne, ossos, e 
tudo que da vida aos seres e cria as coisas.
- Noûs: inteligência, espirito, mente. Era o 
responsável por determinar a agregação ou 
separação das sementes, agindo de forma 
autônoma e infinita. É ele quem transforma o 
mundo sensível infinitamente.
Ele ainda defendia que nos seres humanos 
adquirimos o conhecimento humano por meio 
de 3 passos fundamentais:
1. Experiências (descoberta)
2. Memórias (resultado do acumulo de experiencias) 
3. Técnicas (como ap l icamos a memór ia e 
modificamos a natureza)
Foi acusado por impiedade aos Deuses gregos, ja 
que afrontava a ideia proposta pelos mesmos de 
que os astros eram/tinham origem em Deuses. 
Logo ele acreditava que o sol era uma pedra 
quente de fogo a lua era uma simples terra. 
XENÓFASES (sec. 570-475 a.C.) 
Foi conhecido por ser o mestre de Parmênides, 
pertencia a escola Eleática, e foi o primeiro 
grego a observar a presença de fósseis de peixes 
e conchas em lugares longe de oceanos, 
afirmando que onde existem locais secos, podem 
ter ido água em outros tempos.
Logo para Xenófases o Arche que constituía as 
coisas era composto por água e terra.
Ele é considerado um restaurador da mitologia 
grega (ele era radical), alegando que os deuses 
não possuíam um conceito antropomórfico, ou 
seja que os Deuses não tinham as mesmas 
concepções/formato do homem.
“ Se os bois, cavalos e os leões tivesse em mãos 
ou pudessem pintar e realizar as obras que os 
homens realizam com as mãos, os cavalos 
pintariam uma imagem dos deuses semelhantes a 
cavalos, os bois semelhantes a bois, e 
plasmariam os corpos dos deuses semelhantes 
ao aspecto que tem cada um deles”.
Ele criticas as obras de Homero e Hesíodo, que 
defendem a ideia de origem para os deuses. 
Segundo ele se os deuses nascem, eles também 
morrem, quando de fato eles deveriam ser 
eternos.
Para ele Deus é UNO, Deus esta presente em 
todas as coisas, Deus é a própria essência das 
coisas e ele permanece (não se movimenta).
Defensor da inteligência de da razão em 
detrimento a forcafísica. “Não é justo usar a força 
contra a sabedoria”.
PITÁGORAS DE SAMOS (sec. 570-475 a.C.) 
Para ele o Arche eram os números/matemática 
“sistema de relações e proporções matemáticas 
derivadas da Unidade [numero 1 e o ponto]", tudo 
podia ser numerado, quantificado, desde 
sentimentos até formas e pessoas. 
Fundou a escola filosófica pitagórica, no sul da 
península Itálica, e ainda conceituou a palavra 
Filosofia como termo que se distancia da 
mitologia e da religião, e que se aproxima da 
argumentação racional.
Criou ainda o teorema de Pitágoras: o quadrado 
da hipotenusa é igual a soma do quadrado dos 
catetos.
Ele foi o primeiro a estudar a matemática e a 
geometria de forma sistemática, em sua essência 
(não apenas em aparência).
As combinações entre os números geram o 
quente e o frio, o seco e o húmido, o claro e o 
escuro, entre outros. 
Ele ainda percebeu que a música segue uma 
lógica sistemática e harmonia, através do ciclo 
entre as 7 notas musicais.
Em relação ao seu lado místico, ele era um 
defensor (assim como seus discípulos) da teoria 
da Metempsicose, que seria a transmigração da 
alma. Logo a alma era eterna, e passava de corpo 
para corpo após a morte apenas do corpo 
humano.
Na cosmologia eles determinaram que a terra era 
esférica e girava sobre seu próprio eixo, e que 
outros planetas tinham também esta condição, se 
movimentando em diferentes velocidades.
Para ele a purificação e libertação da alma, se 
dava pela busca da razão e do conhecimento, 
através do estudo da geometria, aritmética, 
música e astronomia.