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FILOSOFIA CLÁSSICA EXERCÍCIOS DE RESOLUÇÃO COMENTADA II Texto I Os seguidores desta corrente filosófica contemporâneos de Sócrates, e adversários de Platão e Aristóteles. Tinham interesse fundamental pela problemática ético-política, embora com visões distintas. Na democracia incipiente, ajudaram a tomar decisões nas assembleias nas praças. A força do governo monocrático, dos privilégios e da autoridade de origem divina tendia, então, a desaparecer. Danilo Marcondes. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 40 (com adaptações). Texto II Filósofos seguidores desta corrente filosófica acreditavam ser sabedoria o que, na realidade, era uma arte de seduzir e persuadir os espíritos. A vida intelectual assumia, para eles, a forma de uma competição esportiva. Era uma disputa de eloquência em que se tratava de triunfar publicamente sobre a tese adversária. O veredicto dos espectadores era o julgamento final. Jacques Maritain. A Filosofia Moral. Rio de Janeiro: Agir, 1973, p.24 (com adaptações). Os textos I e II tratam da corrente filosófica denominada a) epicurismo. b) esoterismo. c) exoterismo. d) sofística. INCORRETA: ALTERNATIVA D. A sofística surgiu em um momento de transição na forma de interpretar e pensar da sociedade grega antiga, quando o mito deixava de ser a explicação e justificativa fundamental para cada fenômeno e ação, configurando o Homem e o logos – aqui tratado como razão – como destaque e fundamentação do discurso e ao relativismo. Os sofistas eram conhecidos com professores itinerantes. Eles recebiam essa denominação porque percorriam as cidades, se deslocando de um lugar para o outro, ensinando às pessoas a arte da retórica e outros artifícios argumentativos. É importante ressaltar que o trabalho realizado pelos sofistas não era gratuito Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria ignorância. Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos. Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua filosofia: a) transmitia conhecimentos de natureza científica. b) baseava-se em uma contemplação passiva da realidade. c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a população ateniense. d) ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo Platão. e) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica. CORRETA: ALTERNATIVA A. Sócrates não deixou textos escritos, o que é conhecido do filósofo são relatos de seus discípulos, principalmente Platão e Xenofonte. Existem também relatos de seus detratores, como Aristófanes, um comediógrafo grego que satirizou a imagem de Sócrates em várias de suas peças. Platão, discípulo de Sócrates, afirma que: a) ser sábio é ser bom e só os sábios podem governar. b) ser sábio é ser bom, mas os sábios não devem governar. c) ser sábio é saber persuadir e só os sábios podem governar. d) ser sábio é saber persuadir, mas os sábios não devem governar. CORRETA: ALTERNATIVA A. Sócrates partia da ideia a política deveria ser exercida por filósofos. Os filósofos seriam os perfeitos governadores do estado pois somente eles tem a capacidade de entender os mais profundos conhecimentos. Esta tese socrática também foi defendida por seu discípulo Platão. Sócrates (469 – 399 a.C.) instaura o período da Filosofia denominado de Socrático ou Antropológico. Aqui a Filosofia investiga as questões não somente cosmológicas, mas principalmente as questões humanas como a ética e a política, por exemplo. Nesse sentido a frase de Sócrates “Conhece-te a ti mesmo” refere-se: a) ao exame do homem de si próprio e dos outros homens. b) ao exame de uma pessoa somente de si própria. c) ao exame somente dos outros homens. d) ao homem que não precisa examinar a si mesmo. CORRETA: ALTERNATIVA A. A partir da análise da frase, Sócrates parte do princípio de que a filosofia torna-se um incessante exame de si e dos outros colocando o homem e os seus problemas como centro dos interesses da filosofia. A sabedoria passa a ter como objeto de pesquisa o homem, onde a sabedoria humana é o quanto o homem pode saber sobre o próprio homem. Os esforços intelectuais de Sócrates, Platão e Aristóteles, com relação à Ética, realizam-se em uma sociedade marcada pelo crescimento econômico e pela crise moral. Havia uma decadência dos comportamentos, reflexo da inversão de valores. A transformação da sociedade grega de tradicional em mercantil perverteu os valores éticos e morais, dissociando o bem individual do bem coletivo e tornando necessária uma nova fórmula que voltasse a conciliar ambos. Considerando o exposto e os seus conhecimentos sobre o tema, assinale a opção correta. a) Para os três filósofos, todo princípio ético e moral é pura convenção, sem significado em si. b) A essência da ética socrática assenta sobre o relativismo e encontra sentido no ceticismo e no subjetivismo. c) Platão busca fundar uma Ética do possível, valorizando as paixões humanas e afirmando ser o equilibro e a ponderação os caminhos corretos. d) Para Aristóteles, deve haver uma exaltação da autonomia individual, apoiada em valores subjetivos e difundida pela ética discursiva. e) As teorias éticas formuladas pelos três expoentes da filosofia grega, mesmo que divergindo com relação à forma como cada um interpreta o mundo, apresenta como ponto comum a premissa de que há uma Ética objetiva e a necessidade do homem seguir os princípios ditados por ela para atingir a felicidade. CORRETA: ALTERNATIVA E. Sócrates, Platão e Aristóteles concordavam que a ética era o caminho para se atingir a felicidade plena. Sócrates afirmava que a felicidade era o bem da alma que só podia ser atingido por meio de uma conduta virtuosa e justa. Segundo Platão, a função da alma é ser virtuosa e justa, de modo que, exercendo a virtude e a justiça, ela obtém a felicidade. Já para Aristóteles, ele conclui que conclui que a maior virtude de nossa “alma racional” é o exercício do pensamento, pelo quê, segundo ele, a felicidade chega a se identificar com a atividade pensante do filósofo, a qual, inclusive, aproxima o ser humano da divindade. Sócrates não deixou escrito, seu pensamento é conhecido pelos diálogos de Platão, especialmente nas obras O banquete e Apologia de Sócrates, em que Sócrates é personagem central, e também pelos escritos de Xenófanes e Aristóteles. Com base nos conhecimentos sobre a teoria Socrática, assinale a alternativa correta: a) Sócrates nunca criticou o ceticismo e o relativismo dos sofistas e o fato de serem pagos para ensinar técnicas de convencimento. b) O método socrático da ironia parte do fortalecimento das falsas convicções, indo à busca da essência. c) O objetivo da definição socrática não é somente procurar a verdade sobre os conceitos, mas conhecer a si mesmo, refletir sobre si. d) Sócrates ensinou que era melhor cuidar das riquezas do que das virtudes. e) Segundo Sócrates os valores éticos são inerentes ao ser humano, portanto o homem já nasce bom, mas se corrompe pela sociedade. CORRETA: ALTERNATIVA C. Segundo Sócrates, a essência do homem é a sua alma, pois ela é a sua razão e consciência. Sócrates busca responder a questãode qual é o ser, a natureza última, a essência do homem. A essa pergunta Sócrates responde que o homem é a sua alma, e a alma do homem é a sua razão. A alma é o que dá ao homem a sua personalidade intelectual e moral. Cuidar de si mesmo é cuidar da própria alma mais do que do corpo. Um dos principais pensadores do mundo grego antigo foi Sócrates de Atenas, cujas ideias marcaram a formação ética e moral do mundo ocidental. Sobre esse tema, assinale a alternativa INCORRETA: a) A verdadeira força moral advêm da Honestidade, por isso, não se deve mentir em nenhuma circunstância. b) O interesse deve estar voltado com aquilo que é mais sagrado para cada um de nós: conhecer a si mesmo. c) Em certos casos é preciso dissimular, pois, é preferível um cão vivo do que um leão morto. d) Deve-se permitir o nascimento da consciência. Esse processo denomina-se maiêutica. INCORRETA: ALTERNATIVA C. Sócrates afirmava que a religião é a sua filosofia. Seu Deus é a inteligência que pode conhecer todas as coisas e que pode também ordenar essas coisas. A base da sua filosofia era o homem, ele afirmava que a filosofia era um incessante exame de si e dos outros colocando o homem e os seus problemas como centro dos interesses da filosofia. A sabedoria passa a ter como objeto de pesquisa: o homem. A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade. (CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1994.) Com base no texto de Chauí, assinale a afirmativa INCORRETA. a) Os sofistas não eram filósofos que lidavam com o conhecimento e a persuasão. b) Os sofistas não eram considerados filósofos por Sócrates e Platão, por lançarem mão de formas imperfeitas do conhecimento. c) Os sofistas eram filósofos que legitimavam sua ação apoiando-se tanto em opiniões quanto nos sentidos. d) Platão e Sócrates confrontaram suas posições com as dos sofistas. INCORRETA: ALTERNATIVA A Os sofistas foram filósofos que deixaram pra trás a filosofia, baseada na busca pela verdade, passando a falar sobre a razão humana e a persuasão e convencimento através da retórica. Assinale a alternativa correta sobre uma acusação de Sócrates aos sofistas: a) De confundirem a racionalidade com a dependência aos deuses. b) De consumir a vida com devaneios poéticos e sensuais. c) De não serem filósofos, pois não tinham amor à filosofia. d) De ensinar aos jovens o desapego aos bens materiais. e) De propagar ideias heréticas sobre a origem do universo. CORRETA: ALTERNATIVA C. Sócrates criticava os sofistas pelo fato de que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. Filósofo grego e discípulo de Sócrates, Platão deixou Atenas depois da condenação e morte de seu mestre, sendo responsável por inúmeras obras, destacando-se: a) A crítica da filosofia do direito de Hegel publicada postumamente. b) A miséria da filosofia: resposta à filosofia da miséria de Proudhon (1847). c) Crítica da economia política (1859). d) A sagrada família (1845) colaboração com Engels. e) Hippias Maior (o que é o belo?); Eutifron (o que é a piedade?); Menon (o que é a virtude?). CORRETA: ALTERNATIVA E. Dentre as obras de Platão destacam-se: Hippias Maior (o que é o belo?): diálogo atribuído a Platão que ocupa-se com a questão do belo. Eutifron (o que é a piedade?): apresenta a definição de piedade, porém os interlocutores não consegue chegar a uma solução para o tema, e dessa forma Eutífron desiste de entender e interrompe o diálogo com Sócrates. Menon (o que é a virtude?): ocupa-se com a virtude, Platão investiga a natureza do conhecimento, argumentando que a mente, ou a alma, tem atravessado muitas existências, tanto dentro como fora dos corpos.
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