Platão, Aristóteles e grego ao cristianismo

Prévia do material em texto

História da psicologia 
Platão e Aristóteles 
 Platão Aristóteles 
Para Platão a psicologia, se referia ao estudo 
da alma 
Psicologia aqui se definiria como uma ciência 
da vida, não só da “animação” (conceito de 
alma) humana. Ademais a psicologia teria 
como foco descobrir a essência da Alma e 
seus atributos (é uma coisa em ato ou em 
potência) 
Alma dividida em 3: 
→ Alma nutritiva: funções mais instintivas, 
presentes em todos os seres. Ex: 
nascimento, reprodução e nutrição. 
→ Alma sensitiva: desejo, percepção 
sensível e movimento. 
→ Alma racional pensamentos e 
entendimento. 
Reminiscência: ideia de que o nosso corpo não 
é capaz de produzir conhecimento, pois 
nessa visão a matéria é imperfeição e não é 
digna disso. Portanto, o conhecimento é 
lembrado pela alma, são lembranças do lugar 
ideal que são transferidas para nós. 
 
 
lugar ideal onde a alma adquire conhecimento 
 
 
 
 
 
 
 
Linguagem: o nome das coisas revelaria o ser, 
o nome já está ali, nós só descobrimos. 
Alma passiva: a alma aqui não tem nenhuma 
forma, ela recebe conhecimento e se 
transforma, sem moldes ou limites. 
O objeto de estudo é o próprio objeto. 
A alma se quebra 
para “entrar” no 
corpo e é 
aprisionada. O 
conhecimento é a 
lembrança da alma 
do lugar ideal e 
perfeito 
 
Citação de deuses gregos como forma de 
metáfora para representar o mundo 
Rompe com os mitos 
A contemplação da beleza da alma é superior 
a beleza do corpo 
A forma das coisas faz sentido e é como é 
por uma razão. – sentido e percepção 
As coisas corpóreas são meras imitações dos 
modelos ideais – a alma foi machucada para 
entrar nos objetos 
A beleza é o próprio objeto, não é roubada 
ou emprestada de uma luz superior 
A realidade é uma ilusão – apenas uma 
representação do belo e da alma 
O mundo material é real e perceptível. 
 Ato e potência: vem de uma mesma 
substância 
Ato: é a forma captada pelos sentidos, 
utilidade da coisa 
Potência: é a matéria captada pelo intelecto e 
separa. Ex: ouro, prata, etc. 
 Animação do ser humano: 
Princípios da finalidade, da continuidade e da 
analogia 
→ Finalidade = orientação em busca de algo, 
sobrevivência, 
→ Continuidade = inanimado ao animado é 
uma passagem insensível 
→ Analogia = a variabilidade da natureza 
ainda se dá em direção ao mesmo 
objetivo 
Funções: nutrição, sensação, movimento, 
pensamento 
→ Movimento = Desejo (racional/ vontade 
→ futuro, e irracional/apetite → 
imediato) 
→ Sensações (5 sentidos, sendo o tato e o 
paladar os mais importantes; atuam em 
contato e a distância); proposta de um 
limiar mínimo para que um objeto elicie 
uma sensação 
→ Percepção do mundo e como esse 
fenômeno ocorre 
→ Imaginação: imagens consecutivas; 
memória (percepção do tempo); sonho. 
 Os excessos da virtude para Aristóteles – 
virtude sendo equilíbrio. 
 
 
 
Estoicismo 
Puxa mais para o realismo de Aristóteles 
→ preza a fidelidade ao conhecimento e o foco em tudo aquilo que pode ser controlado somente 
pela própria pessoa 
→ A CONSCIÊNCIA É UM TATO INTERNO, UM DOS SENTIDOS. 
 
Epicurismo 
 Puxa mais para o sensível 
→ O conhecimento pode ser produzido pelo prazer, ex: numa roda de conversa num 
local agradável. 
→ Prazer em movimento: experimenta-se no ato de eliminar uma necessidade orgânica 
→ Prazer em repouso: experimenta-se após a absorção/eliminação da necessidade. 
→ Materialidade da alma (assim como Demócrito); distingue-se do corpo somente pelos 
elementos esféricos constitutivos 
→ A alma tem duas funções: 1) difundir a vida pelo corpo e 2) realizar atividades 
afetivas e intelectuais 
Do pensamento grego ao pensamento cristão: Santo 
Agostinho 
Similaridades com Platão 
→ Se muda a concepção de construção de mundo – ideia de criação (cristianismo) 
 
 
 Grécia Cristianismo 
Homem subordinado a natureza Natureza subordinada ao homem 
Homem em dialética com os deuses Homem submisso aos desejos de deus 
Os deuses viviam no mesmo mundo que 
os humanos 
Deus não vive no mesmo mundo que nós 
porque esse mundo é sujo e não somos 
dignos da presença dele 
Saber está sendo construído com os 
homens 
O saber está retido nas mãos da igreja 
e está longe do povo 
 
Pensamento pré-cartesiano 
→ O conhecimento da Verdade seria obtido por meio da iluminação divina – o corpo não 
seria capaz de capturar essa verdade, os sentidos não saberiam de nada. 
→ A intelecção nos libertaria do corpo. 
Corpo e divino em oposição 
As faculdades da Alma 
→ Memória → a alma se revela presenta a si mesma (o corpo não faz nada) 
→ Inteligência 
→ Vontade → a mais importante pois erige todas as outras faculdades, torna-se amor, 
sendo o amor a Deus o objeto verdadeiro desta faculdade 
→ Presença do passado (memória); presença do presente (percepção); presença do 
futuro (expectação) imutável permanência no presente. 
→ Consciência enquanto conservação do passado e antecipação do futuro. Consciência é 
durabilidade. 
Sto. Tomaz de Aquino 
→ Seres vivos, pois, propriedade ação imanente 
→ Alma ato do corpo organizado com vida em potência 
→ Alma não preexistente ao corpo, e a nutrição e o crescimento como processos 
regenerativos 
→ Alma anima e não habita o corpo. Ser alma e ser corpo somente na relação 
→ Uma tentativa sintetizadora das ideias anteriores 
→ Alma inacessível e incognoscível → só a percebemos pelos atos 
 
→ Não há reminiscência platônica, pois, a alma não pode conhecer nada sem o corpo