TEORIAS DA HISTÓRIA A2 UNIRITTER

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· Pergunta 1
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	Leia o trecho a seguir:
 
Um conceito central nos fundamentos filosóficos do pensamento de Marx é a categoria de práxis, que significa uma espécie de união entre teoria e prática. A ênfase na práxis é uma forma de crítica ao idealismo e suas preocupações por demais abstratas e teóricas.
 
MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx?. Unidade 2. 2019.
 
A partir da interpretação do autor, percebe-se o posicionamento contrário de Marx ao pensamento filosófico idealista e a ênfase creditada por esta proposta ideológica às concepções abstratas e teóricas. Dessa maneira, de acordo com a práxis marxista, é correto afirmar que tal conceito estabelece uma relação
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
de incompatibilidade entre a teoria e a prática, certificando uma postura estritamente reflexiva sobre a trajetória política das sociedades humanas e das tradições culturais.
	Resposta Correta:
	 
de complementaridade entre a teoria e a prática, assegurando o engajamento político de seus adeptos e a adoção de uma postura intervencionista e transformadora sobre a realidade material.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. A alternativa está incorreta por sintetizar de forma incoerente a relação estabelecida entre as abstrações e fundamentos teóricos e a prática. Defendendo o fim da passividade teórica dos filósofos perante a realidade – postura essa consolidada pelo idealismo – Marx propõe uma relação de complementaridade entre a teoria e prática. Dessa maneira, o autor institui uma postura intervencionista e transformadora da realidade.
	
	
	
· Pergunta 2
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	Leia o trecho a seguir:
O primeiro passo do materialismo é estabelecer que o primordial é a natureza e não o espírito. Isso significa que o fundamento da realidade não é o Espírito, a Liberdade ou qualquer outra abstração ideal, mas os indivíduos reais e as relações que eles estabelecem entre si.
MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx? . Unidade 2. 2019.                                                
A partir do trecho é possível afirmar que o materialismo proposto por Marx
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
propõe que a realidade material não é concebida a partir do plano ideológico, mas, antes, a realidade social e econômica que explica o conteúdo das ideias.
	Resposta Correta:
	 
propõe que a realidade material não é concebida a partir do plano ideológico, mas, antes, a realidade social e econômica que explica o conteúdo das ideias.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta por sintetizar de maneira coerente a proposta do materialismo marxista. Para Marx, o idealismo representa uma leitura equivocada da realidade. O autor defende que o plano das ideias é gerado a partir da realidade, não cumprindo assim uma função organizadora na estruturação social e econômica.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
Certamente, Marx não inventou este conceito, mas, foi ele que ofereceu o significado mais notável do termo. Segundo Paul Ricoeur, antes de Marx o conceito de ideologia tinha um significado positivo e designava uma corrente filosófica francesa no século XVIII, cuja principal tese era a de que a filosofia deveria se ocupar com as ideias e não com a realidade.
 
MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx?. Unidade 2. 2019.
                                                                   
A partir da interpretação do autor, é possível afirmar que o conceito de ideologia foi:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
criticado e reconfigurado por Marx, cuja obra ressalta o papel dissimulador da ideologia sobre a realidade.
	Resposta Correta:
	 
criticado e reconfigurado por Marx, cuja obra ressalta o papel dissimulador da ideologia sobre a realidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta por sintetizar de forma coerente o posicionamento de Marx em relação ao conceito de ideologia. Um dos grandes problemas da ideologia, segundo Marx, é que ela mascara a realidade efetiva ao produzir uma imagem invertida da percepção que temos desta. Em síntese, esta crítica reflete a máxima do materialismo marxista: são as relações econômicas e materiais que estruturam as teorias e interpretação sobre a realidade e, não, o contrário.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“Ao longo do século XX o conceito de ideologia foi sendo ressignificado e ganhou novos sentidos. Agora a ideologia não se opõe mais à realidade (como nos escritos do jovem Marx da década de 1840 e 1850), mas à ciência. Assim, todas as abordagens da realidade que não são científicas recebem o rótulo de serem “ideológicas” como a religião, a arte, a utopia.”
(MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx?. Unidade 2. 2019)
A partir da interpretação do autor é possível perceber que o conceito de ideologia se transformou no decorrer do século XX. Assim, é possível afirmar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a crítica ao idealismo consolidada por Marx influenciou as concepções contemporâneas do conceito de ideologia e assegurou sua contraposição à ciência, assim como às demais interpelações da realidade de caráter teológico e artístico.
	Resposta Correta:
	 
a crítica ao idealismo consolidada por Marx influenciou as concepções contemporâneas do conceito de ideologia e assegurou sua contraposição à ciência, assim como às demais interpelações da realidade de caráter teológico e artístico.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta por sintetizar a influência de Marx sobre a aplicabilidade do conceito de ideologia no mundo contemporâneo. Crítico ferrenho do idealismo, Marx teorizou sobre a passividade de tal forma de pensamento perante a realidade. Assim, observa-se que a influência do pensamento marxista se ressignificou no século XX através da contraposição do conceito de ideologia não mais à realidade – como o materialismo marxista propunha – porém, à ciência.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a frase abaixo:
 
“Nas interpretações deterministas, o sujeito fica completamente determinado (limitado) por sua posição na relação de produção (classe)”.
 
MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx?. Unidade 2. 2019.
Sobre o determinismo econômico e a teoria dos salários, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
No pensamento marxiano existe uma tendência inevitável à queda dos salários dos proletários.
	Resposta Correta:
	 
No pensamento marxiano existe uma tendência inevitável à queda dos salários dos proletários.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta.A alternativa está correta, pois o pensamento marxiano existe uma tendência inevitável à queda dos salários dos proletários visando o lucro da burguesia com a mais valia.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho abaixo:
“O indivíduo é pescador, pastor ou crítico e assim deve permanecer se não quiser perder seu meio de vida – ao passo que, na sociedade comunista, onde cada um não tem um campo de atividade exclusivo, mas pode aperfeiçoar-se em todos os ramos que lhe agradam, a sociedade regula a produção geral e me confere, assim, a possibilidade de hoje fazer isto, amanhã aquilo, de caçar pela manhã, pescar à tarde, à noite dedicar-me à criação de gado, criticar após o jantar, exatamente de acordo com a minha vontade, sem que eu jamais me torne caçador, pescador, pastor ou crítico “
MARX, K; ENGELS, F. Manifesto Comunista. Organização e introdução: Osvaldo Coggiola. Tradução: Álvaro Pina e Ivana Jinkings. São Paulo: Boitempo, 2010, p. 38.
 
Sobre a divisão do trabalho, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Na lógica marxiana a divisão do trabalho tem como resultado a alienação do trabalhador, uma vez que ele não é mais autônomo.
	Resposta Correta:
	 
Na lógica marxiana adivisão do trabalho tem como resultado a alienação do trabalhador, uma vez que ele não é mais autônomo.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta pois na lógica marxiana a divisão do trabalho tem como resultado a alienação do trabalhador, uma vez que ele não é mais autônomo e livre para escolher o que lhe agrada. O trabalhador está preso pois não é dono dos meios de produção, nem consegue mais produzir uma mercadoria em todas as suas etapas.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“Ao contrário da filosofia alemã, que desce do céu para a terra, aqui é da terra que se sobe ao céu. Em outras palavras, não partimos do que os homens dizem, imaginam e representam, tampouco do que eles são nas palavras, no pensamento, na imaginação e na representação dos outros, para depois se chegar aos homens de carne e osso, mas partimos dos homens em sua atividade real, é a partir do seu processo de vida real que representamos também o desenvolvimento dos reflexos e das repercussões ideológicas desse processo vital.”
MARX, K; ENGELS, F. A ideologia alemã. Tradução: Rubens Enderle, Nélio Schneider, Luciano Cavini Martorano. São Paulo: Boitempo, 2007 p. 19.
A partir do trecho da obra de Marx e Engels, julgue as afirmações a seguir:
I. A realidade não é constituída por entidades abstratas, mas pelos seres humanos enquanto seres vivos e ativos na estrutura social.
II. A vida humana é uma realização mista de propósitos ideológicos e do desenvolvimento material humano independente da função desempenhada na cadeia produtiva.
III. A historiografia deve partir das condições materiais de existência humana, para depois realizar a crítica das construções ideológicas, tais como a moral, a religião e a filosofia.
IV. O papel humano e sua trajetória histórica são importantes para historiografia, entretanto, as contribuições ideológicas são os agentes estruturadores mais importantes da realidade material.
V. Na condição de ser social, o que explica o papel dos seres humanos na estruturação da realidade é sua função na cadeia produtiva.
As afirmações corretas são:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, III e V.
	Resposta Correta:
	 
I, III e V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta por reafirmar a validade das proposições assinaladas. Segundo Marx, a crítica à ideologia e ao idealismo apresenta como ponto de partida os indivíduos reais, suas ações. Esta premissa implica uma mudança na própria concepção de história que deve ser concebida como uma consequência da existência humana e suas condições materiais de existência. Assim a ação humana, assim como a específica função desempenhada por esta na cadeia produtiva, são os principais agentes estruturadores da realidade.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
“Antes da modernidade, a aristocracia era a classe dominante, logo alguns dos valores preponderantes eram honra e fidelidade, ao passo que com a ascensão da burguesia passaram a dominar as ideias de liberdade e igualdade. Toda classe que assume o papel de dominação, precisa apresentar seus valores como sendo universais, uma expressão do interesse comum de todos os membros da sociedade.”
(MENDES, B. Ebook Teorias da História:o que os historiadores devem a Karl Marx?. Unidade 2. 2019)                                                                   
Ao interpretar a obra de Marx, o autor procura ressaltar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a classe social que domina os meios de produção material consegue difundir com maior eficiência suas concepções de mundo e procura torná-las universais.
	Resposta Correta:
	 
a classe social que domina os meios de produção material consegue difundir com maior eficiência suas concepções de mundo e procura torná-las universais.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta por contemplar de forma coerente a opinião de Marx sobre a influência das condições na difusão de ideais. Segundo o autor, a dominação sobre os meios de produção, e a resultante submissão da classe produtora à os donos desses meios, assegura uma difusão de seus conceitos ideológicos e formas de pensamento na sociedade. Assim, as ideias dominantes são a expressão das relações de dominação material.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho abaixo:
 
“Marx vê no proletariado, o instrumento histórico-universal para alcançar o objetivo escatológico de toda a história através de uma revolução universal. O proletariado é o povo escolhido do materialismo histórico”.
LWITH, K. Sentidos da História. Lisboa: Edições 70, s/d. p.47.
 
Sobre as críticas à dimensão quase religiosa do pensamento marxista, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A crítica sobre a dimensão quase religiosa se dá pois a proposta de superar a alienação, criando um novo homem e um novo mundo seria, no fundo, um projeto religioso.
	Resposta Correta:
	 
A crítica sobre a dimensão quase religiosa se dá pois a proposta de superar a alienação, criando um novo homem e um novo mundo seria, no fundo, um projeto religioso.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta pois Karl Lwith aponta que as descrições de Marx sobre o comunismo, muitas vezes, assemelham-se a um paraíso na terra. Ou seja, a proposta de superar a alienação, criando um novo homem e um novo mundo seria, no fundo, um projeto religioso.
	
	
	
· Pergunta 10
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A História não faz nada, “não possui nenhuma riqueza imensa”, “não luta nenhum tipo de luta”! Quem faz tudo isso, quem possui e luta é, muito antes, o homem, o homem real, que vive; não é, por certo, a “História”, que utiliza o homem como meio para alcançar seus fins – como se se tratasse de uma pessoa à parte –, pois a História não é senão a atividade do homem que persegue seus objetivos.”
 
MARX, K; ENGELS, F. A sagrada família. Tradução e notas: Marcelo Backes. São Paulo: Boitempo, 2011. p. 112.
 
A partir do trecho da obra de Marx e Engels, é correto afirmar que a história
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
é uma tradição que independe da realidade imediata dos indivíduos e que ainda preserva a originalidade do idealismo na estruturação da contemporaneidade.
	Resposta Correta:
	 
não é a realização de uma ideia prévia ou de um desígnio superior, mas é o resultado e o produto da vida material dos indivíduos.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. A alternativa está incorreta por sintetizar de forma incoerente a interpretação de Marx e Engels sobre a história. Na perspectiva materialista são os homens – e não as ideias – que fazem a História. Embora ainda se encontrem limitados pelas relações materiais que compõe a realidade, o protagonismo humano na estruturação da história é uma idéia central do pensamento marxista.