Questionário II Diversidade Étnico Racial de Gênero

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➜ Questionário II – Diversidade Étnico Racial de Gênero 
 
1°) As distinções étnicas podem se basear em língua, religião, história, 
geografia, raça ou parentesco. Sobre a questão étnica e racial, marque a 
alternativa INCORRETA. 
• A raça é construída socialmente. 
• A diferença entre brancos e negros é biológica. 
• As diferenças são construções que designam grupos percebidos culturalmente 
de maneira distinta. 
• Em povos como os norte-americanos adquire-se o status cultural no próprio 
nascimento. 
• Entre os norte-americanos utiliza-se a regra da ascendência em alguns estados. 
 
2°) No sistema-mundo de hoje, o sistema brasileiro de classificação racial 
está mudando no contexto das políticas de identidade e dos movimentos 
internacionais de direitos. Sobre essa questão, marque a alternativa 
INCORRETA. 
• O Brasil tem um processo parecido com o norte-americano no que diz 
respeito à construção da raça. 
• No Brasil, a identidade racial é algo adquirido. 
• A determinação racial no Brasil é mais flexível que em países como os Estados 
Unidos. 
• No Brasil é possível ser reconhecido entre várias formas de classificação racial. 
• Entre os norte-americanos quase não há variação em relação à determinação 
racial. 
 
3°) O racismo é um ato que desrespeita os direitos de uma pessoa em 
função de sua raça ou etnia. Crime no Brasil, a prática do racismo está 
presente no decorrer da trajetória histórica de toda a humanidade. 
Considerando estas informações e com base em seus conhecimentos, 
assinale a alternativa CORRETA: 
• A colonização de outros países pelas potências europeias trouxe uma amplitude 
maior de conhecimento, o que diminuiu o racismo. 
• A Declaração Universal dos Direitos Humanos não dá margens em sua 
formulação para o combate ao racismo. 
• Na história dos povos antigos, há uma tolerância maior em relação à diversidade, 
sendo incomum a prática do racismo. 
• A Segunda Guerra Mundial se baseou, ao menos em parte, na ideia de que 
uma raça poderia ser superior a outras. 
• No mundo globalizado é preciso fazer a distinção entre preconceito e racismo, 
pois se tratam de conceitos totalmente diferentes. 
 
4°) O tempo mais significativo para a formação das identidades individuais 
corresponde à adolescência, fase de grandes mudanças físicas, 
psicológicas e comportamentais. James Márcia diz que a formação de uma 
identidade adolescente tem como partes uma crise e um compromisso. 
Baseado nestes princípios, sua teoria define quatro estados da formação 
da identidade. Assinale a alternativa em que a informação que caracteriza 
um destes estados está CORRETAMENTE apresentada: 
• Difusão da identidade: estado em que o jovem está no meio de uma tomada de 
decisão. 
• Estágio de difusão da identidade: estado que acontece imediatamente após uma 
crise. 
• Fase moratória: não caracteriza um estado de crise, nem há um compromisso 
em andamento. 
• Identidade estabelecida: estado em que o jovem atravessou a crise e 
assumiu um compromisso identitário e ideológico. 
• Pré-fechamento: estado caracterizado por uma atitude bastante ativa, onde o 
jovem já passou por uma crise e quer assumir um compromisso. 
 
5°) Numa cultura predominantemente branca, os adolescentes de minoria 
étnica precisam, normalmente, além do estabelecimento de uma identidade 
própria, desenvolver uma identidade étnica. Isto inclui uma 
autoidentificação como membros de um grupo específico e um 
compromisso com aquele grupo, com seus valores e com suas atitudes. 
Se o processo identitário é corretamente completado, o indivíduo será 
capaz de fazer uma avaliação de algumas atitudes, negativas ou positivas, 
em relação ao grupo de identificação da própria identidade étnica. Com 
relação às afirmações expostas neste enunciado, assinale a alternativa 
CORRETA. 
• À medida que o senso de identidade se desenvolve, o adolescente começa 
a fazer seus próprios julgamentos. 
• A auto identificação étnica ocorre apenas na adolescência. 
• Uma identidade bicultural alternada é aquela em que o adolescente se comporta 
de modo diferente em relação à etnia predominante. 
• Ideologias e crenças que o estudante adquiriu no convívio familiar impedem o 
convívio com grupos que não as possuem. 
• Independentemente de qualquer cultura, o desejo de independência dos filhos, 
na etapa da adolescência, não é bem visto pelos pais. 
 
6°) Os educadores, especialmente aqueles que trabalham com a educação 
multicultural, podem agir como intermediários culturais para ajudar a criar 
um espaço pedagógico inofensivo a todos os estudantes. Para tanto, é 
necessário que o processo educativo de grupos minoritários não se 
transforme em uma experiência permanente de subordinação. Os 
professores precisam desenvolver sua atenção com relação à escolha do 
vocabulário para se referir aos temas da diversidade sociocultural, racial 
ou de gênero. De acordo com o enunciado, assinale a alternativa 
CORRETA: 
• A educação multicultural foi pensada inicialmente para as maiorias dominantes. 
• Atualmente, a terminologia a ser utilizada na educação multicultural é isenta e 
imparcial. 
• É necessário moldar os jovens de outras etnias aos costumes da cultura 
majoritária e a tarefa primordial da educação multicultural. 
• Podemos considerar a educação multicultural como um processo que 
enfatiza o respeito aos hábitos e costumes de vários povos. 
• Uma preocupação no campo da educação multicultural é evitar o uso de diversos 
idiomas estudados no processo educativo. 
 
7°) Existe um tipo de conflito cultural que é definido como um embate de 
opiniões relacionadas às mais diversas áreas que compõem o tecido 
social. De acordo com a ideologia ou a visão política de um cidadão ou 
grupo, em divergência com grupos que pensam de modo oposto sobre este 
ou aquele assunto, este conflito potencial pode, facilmente, instaurar-se. 
Imbernón chama tal conflito de guerra cultural, que se manifesta como 
desacordo de costumes, de diferenças religiosas e de posições 
ideológicas, entre outras causas. Sobre ela, pode-se afirmar que: 
• A proposta da pedagogia em favor da paz e contrária à guerra cultural pode 
ser uma resposta a esse tipo de conflito. 
• A guerra cultural pode ser considerada como um movimento em favor da 
liberdade, pois defende os direitos da cultua majoritária. 
• Manifestar nas redes sociais nossos pontos de crítica e não aceitação sobre 
outra cultura ou etnia enfraquece este conflito. 
• Não existindo mais um racismo institucionalizado, a simples linguagem com teor 
racista não apresenta um mal a ser evitado. 
• Na análise em larga escala do panorama mundial, a guerra cultural perdeu 
totalmente suas forças, graças ao fenômeno da globalização. 
 
8°) Entre os sociólogos, encontramos a seguinte definição: “grupo que 
está separado dos outros por causa de diferenças físicas óbvias”. A qual 
tipo de grupo essa definição faz referência? 
• Grupo étnico. 
• Grupo racial. 
• Grupo minoritário. 
• Grupo majoritário. 
• Grupo dominante. 
 
9°) Um grupo minoritário é um grupo subordinado cujos membros têm 
significativamente menos controle ou poder sobre as suas próprias vidas 
do que os membros de UM GRUPO MAJORITÁRIO OU DOMINANTE TEM. 
Cientistas identificaram estas cinco propriedades básicas de um grupo 
minoritário: tratamento desigual, traços físicos ou culturais, status 
atribuído, solidariedade e casamentos dentro do grupo. As QUAIS ÁREAS 
DO CONHECIMENTO ESTÃO vinculados os cientistas que realizaram a 
identificação dessas prioridades básicas de um grupo minoritário? 
• História. 
• Filosofia. 
• Biologia. 
• Sociologia. 
• Geografia. 
 
10°) Como Richard Schaefer, no livro Sociologia, define o preconceito? 
• Grupo de pessoas separadas de outras basicamente por causa da sua origem 
nacional ou de padrões culturais diferentes. 
• Tendência de alguém assumir que a sua cultura e a sua maneira de viver 
representama norma ou são superiores a todas as outras. 
• Crença de que uma raça é suprema e todas as outras são inferiores de forma 
inata. 
• Grupo separado dos outros por conta de diferenças físicas óbvias. 
• Manifestação de uma atitude negativa contra toda uma categoria de 
pessoas, geralmente minorias étnicas ou raciais.