Deus e a Criação - Questionário 3

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PERGUNTA 1
1. Qual das alternativas abaixo NÃO apresenta um traço claramente antropomórfico do Deus inscrito nos primeiros capítulos do Gênesis?
	
	a.
	Deus caminha pelo jardim do Éden e procura Adão sem saber que ele havia provado do fruto proibido.
	
	b.
	Deus traz à luz humanos que possuem sua própria imagem e semelhança.
	
	c.
	Deus, irado, se arrepende de ter criado os homens.
	
	d.
	Deus, de uma matéria-prima, preexistente e trabalhando apenas com o poder de suas palavras, cria o universo como o conhecemos em apenas seis dias.
	
	e.
	O narrador declara Deus cansado após ter trabalhado seis dias consecutivos. Por isso Deus santifica o sábado em que finalmente descansa.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Na Unidade 1, lemos alguns linhas sobre o filósofo alemão Ludwig Feuerbach. Qual o título da obra que foi apresentada como a mais famosa e influente do autor?
	
	a.
	Assim falava Zaratustra.
	
	b.
	Breviário da decomposição.
	
	c.
	O mundo como vontade e como representação.
	
	d.
	Deus, uma biografia.
	
	e.
	A essência do cristianismo.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Qual das alternativas abaixo traz uma definição de ficção literária que corresponde àquela que estudamos na Unidade 1?
	
	a.
	A literatura extrai elementos do mundo real (ou mundo da vida) para elaborar um mundo ficcional (o mundo do texto); ao mesmo tempo, toma fantásticos traços do imaginário humano e os reduz para que caibam numa narrativa cujos limites são definidos pela linguagem.
	
	b.
	A literatura se caracteriza pelo uso estético que faz da linguagem. Um autor literário não escreve como os outros, não descreve as coisas de maneira simples, mas faz uso de elementos poéticos, de vocabulário raro etc.
	
	c.
	A literatura, quando caracterizada pela ficcionalidade, não apresenta qualquer traço de realidade. Essas obras, tais como mitologias e romances, devem ser tratadas como produções que visam ao entretenimento apenas.
	
	d.
	A literatura se define pela ficcionalidade, ou seja, para que algo seja considerado literatura, nenhuma relação deve possuir com a realidade empírica.
	
	e.
	A literatura difere de outras produções textuais por lidar com temas de valor universal como o amor, a vida, a verdade... Por isso uma boa literatura nunca sai de moda.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. Como, na Unidade 1, o autor João Leonel, apoiando-se nos conceitos de mimesise poiesis extraídos da obra do filósofo grego Aristóteles, definiu a literatura?
	
	a.
	Ela é o resultado de um processo complexo de política cultural. Qualquer texto pode vir a ser literatura se determinadas instâncias legitimadoras assim o rotularem.
	
	b.
	Ela é uma reconstrução do mundo a partir dos recursos disponibilizados pela arte. A fidelidade dessa reconstrução depende exclusivamente das habilidades do artista nos usos dos instrumentos disponíveis.
	
	c.
	Ela é uma reconstrução do mundo a partir da percepção do artista, de modo a transmitir aos leitores uma visão particular da realidade.
	
	d.
	Ela é a reprodução do mundo real em escala menor, que respeita os limites de um livro.
	
	e.
	Ela é uma construção meramente imaginária, cujas relações com a realidade não podem ser mensuradas nem consideradas na análise literária.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Lemos as seguintes palavras nas páginas da Unidade 1: “estudar a Bíblia não é, necessariamente, um modo de conhecer Deus”. Qual das alternativas abaixo apresenta a justificativa que foi dada para fundamentar essa afirmação?
	
	a.
	O conhecimento de Deus só é acessível àqueles que possuem olhos espirituais, que são iniciados nas coisas do espírito e cuja fé não os impede de enxergar a verdade que subjaz à realidade empírica.
	
	b.
	O conhecimento direto de Deus, certamente possível, não é alcançável através da aplicação de métodos acadêmicos aos estudos dos textos bíblicos.
	
	c.
	Na Bíblia, só está ao nosso alcance o Deus personagem,um sujeito ficcional que está inscrito nas páginas, representado por signos verbais e que vive dentro dos limites da imaginação dos produtores e usuários da Bíblia.
	
	d.
	Em Gênesis, só está ao nosso alcance o Deus dos judeus, o Deus que nos foi dado a conhecer pelo Antigo Testamento. Esse não é, certamente, o Deus que os cristãos adoram.
	
	e.
	Estudar a Bíblia é tão somente uma maneira de conhecer como algumas pessoas do passado creram, como imaginaram Deus. Mais que estudar seus textos, deveríamos imitar seus gestos, adquirir sua estatura moral a fim de experimentar as mesmas coisas.
0,15 pontos   
1. Feuerbach explicou o Deus cristãos como uma criação humana, “personagem criado pelo amálgama do humano real com o humano ideal”. Partindo dessa ideia, que elementos presentes no tradicional imaginário cristão sobre Deus expressam a superação das limitações humanas, conforme lemos na Unidade 1?
	
	a.
	Deus é perfeito porque o homem é defeituoso, santo porque o homem é pecador, judeu porque o homem é ímpio, onisciente porque o homem é ignorante etc.
	
	b.
	Deus é imortal porque o homem é mortal, onisciente porque o homem é ignorante, onipresente porque o homem é limitado à matéria, todo-poderoso porque o homem é impotente etc.
	
	c.
	Deus é fiel porque o homem é infiel, onisciente porque o homem é ignorante, único porque o homem é múltiplo, todo-poderoso porque o homem é impotente etc.
	
	d.
	Deus é imortal porque o homem é mortal, macho porque o gênero feminino é inferior, onipresente porque o homem é limitado à matéria, perfeito porque o homem é imperfeito etc.
	
	e.
	Deus é moral porque o homem é imoral, onisciente porque o homem é ignorante, eterno porque o homem é transitório, monogâmico porque o homem é promíscuo etc.
0,15 pontos   
PERGUNTA 1
1. Foi dito na Unidade que o estudo dos métodos de análise literária da Bíblia não tem por finalidade suprimir os demais, mas oferecer mais recursos para que o leitor possa estudar a Bíblia e o personagem Deus de maneira ainda mais abrangente e atenta. Nas páginas em que isso foi dito, que vantagem foi apresentada para convencer o leitor de que o estudo dos métodos de análise bíblica é importante?
	
	a.
	Afirmou-se que o estudo dos métodos pode tornar os leitores da Bíblia mais autônomos, livres para julgar o que leem por conta própria, menos dependentes das interpretações prontas.
	
	b.
	Foi dito que a interpretação bíblica é uma área de estudos em ascensão e que os profissionais capacitados na área poderão ter mais chances no mercado profissional num futuro próximo.
	
	c.
	Foi dito que a teologia está, cada vez mais, dependente dos estudos literários da Bíblia e que a atenção cada vez maior à narratologia é uma tendência que se faz notar em várias partes do mundo.
	
	d.
	Afirmou-se que a crítica narrativa é o melhor método para a interpretação da Bíblia, a que atende de melhor maneira às intenções dos seus autores originais e que, portanto, precisa ser dominada pelos profissionais da área.
	
	e.
	Afirmou-se que certas verdades estão ocultadas aos olhos daqueles que não dominam os recursos interpretativos certos.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Lemos na Unidade: “Diferente do que temos em livros mais modernos, os livros bíblicos são sempre sucintos, econômicos; dizem apenas o que aos seus autores parece essencial”. Estas linhas foram escritas para tratar de qual característica da literatura bíblica?
	
	a.
	Tratam da coerência e da coesão nas histórias bíblicas.
	
	b.
	Tratam do laconismo das narrativas bíblicas.
	
	c.
	Tratam da pobreza literária dos livros bíblicos.
	
	d.
	Tratam da riqueza descritiva própria das narrativas bíblicas.
	
	e.
	Tratam da fragmentariedade bíblica.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Na unidade, lemos algumas linhas que tratavam das finalidades dos textos bíblicos, dos usos que foram pretendidos pelos próprios autores. Leia as alternativas abaixo e identifique qual delas apresenta uma opção que NÃO corresponde a uma das finalidades dos textos bíblicos:
	
	a.
	Os textos bíblicos foram escritos para que fossem lidos publicamente (para serem ouvidos) em situações litúrgicas.
	
	b.
	Os textosbíblicos foram escritos para transmitir as memórias míticas das origens cristãs às gerações futuras.
	
	c.
	Os textos bíblicos foram escritos para entreter os leitores, para ocupá-los e diverti-los em suas horas de ociosidade.
	
	d.
	Os textos bíblicos foram escritos para fortalecer a fé dos recalcitrantes, reerguer os claudicantes, instruir os neófitos e convencer os descrentes.
	
	e.
	Os textos bíblicos foram escritos para serem memorizados e meditados ao longo da semana.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. Vimos que a Bíblica condena a representação de Deus por meio de signos icônicos, mas que a própria Bíblia traz muitas representações da divindade fazendo uso de signos de outro tipo, os signos verbais. Leia as alternativas abaixo e escolha aquela de descreve de maneira correta aquilo que se afirmou na unidade sobre essas representações de Deus por meio da linguagem escrita:
	
	a.
	A opção pelo uso do tetragrama YHWH é mais adequada e poupa o leitor de qualquer tipo de aproximação pecaminosa em relação ao Deus vivo.
	
	b.
	Os símbolos verbais representam Deus de maneira indireta, mais respeitosa, mantendo de Deus uma distância segura.
	
	c.
	A rica iconografia medieval é prova de que os mandamentos mosaicos estavam equivocados. Além de embelezar templos e promover a arte visual da cultura ocidental, as representações da divindade aproximam o fiel de Deus por meio do contato com esses substitutos materiais, palpáveis.
	
	d.
	A representação de Deus por meio da linguagem escrita é ainda uma forma de redução radical do Deus que existia no imaginário dos autorese, consequentemente, é insuficiente para que dê conta do objeto que pretende representar.
	
	e.
	A linguagem escrita é a única maneira pela qual podemos representar Deus de maneira fidedigna, sem incorrer no pecado da idolatria iconográfica.
0,15 pontos   
PERGUNTA 1
1. EstaUnidade trata de alguns dos interesses dos pesquisadores que atualmente dizem ler a Bíblia como literatura. Dentre as alternativas abaixo, identifique a única que NÃO apresenta um desses interesses:
	
	a.
	Aqueles que leem a Bíblia como literaturase interessam pela ainda envolvente arte narrativa desenvolvida por seus autores e redatores.
	
	b.
	Aqueles que leem a Bíblia como literaturase interessam pela Bíblia por sua ampla penetração nos imaginários humanos.
	
	c.
	Aqueles que leem a Bíblia como literatura se interessam pela Bíblia por ser ela uma obra basilar da cultura ocidental que possui valor inestimável como patrimônio cultural.
	
	d.
	Aqueles que leem a Bíblia como literaturase interessam pela Bíblia por sua antiguidade, o que a torna um instrumento valioso para a pesquisa a respeito do mundo antigo.
	
	e.
	Aqueles que leem a Bíblia como literaturase interessam pela Bíblia pela inegável influência que ela exerceu sobre artistas e pensadores inumeráveis ao longo da história.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. Em dado momento do material teórico da Unidade, declarou-se que os proponentes das abordagens literárias da Bíblia têm duas expectativas quanto ao futuro dessa área de pesquisa. Leias as alternativas a seguir e, tentando recordar do conteúdo estudado, aponte qual delas apresenta essas duas expectativas:
	
	a.
	Eles esperam que a Bíblia deixe de ser discriminada entre os críticos da literatura secular que antes não a incluíam entre seus objetos de estudos;esperam, em segundo lugar, que todo curso de literatura apresente a Bíblia como literatura essencial em seu conteúdo.
	
	b.
	Eles esperam que a Bíblia deixe de ser considerada um patrimônio exclusivo de instituições religiosas e queo público não-cristão reconheça a importância dessa revelação para toda a humanidade.
	
	c.
	Eles esperam que a Bíblia deixe de ser considerada um patrimônio exclusivo de instituições religiosas e também que se supere o preconceito dos críticos da literatura secular que antes não a incluíam entre seus objetos de estudos.
	
	d.
	Eles esperam que a Bíblia deixe de ser considerada um texto sagrado e que se reconheça que, no fim das contas, trata-se apenas de um livro comum, de importância diminuta.
	
	e.
	Eles esperam que a Bíblia deixe de ser considerada uma literatura menor e que se supere definitivamente o preconceito dos religiosos que não leem o que os eruditos acadêmicos têm a dizer sobre este livro.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. Tentando identificar o que há de peculiar nos trabalhos que dizem ler a Bíblia como literatura, apontamos nestaUnidade duas asserções que são comuns entre os proponentes desse tipo de leitura. Leia as alternativas abaixo e identifique qual delas apresenta as duas asserções:
	
	a.
	1) A Bíblia não precisa ser lida como literatura clássica e 2) a Bíblia não precisa ser lida como texto sagrado.
	
	b.
	1) A Bíblia não precisa ser lida como texto sagrado e 2) a Bíblia não precisa ser lida como fonte histórica.
	
	c.
	1) A Bíblia não precisa ser lida como texto religioso e 2) a Bíblia não precisa ser lida como ficção.
	
	d.
	1) A Bíblia não precisa ser lida como Palavra de Deus e 2) a Bíblia não precisa ser lida como literatura.
	
	e.
	1) A Bíblia não precisa ser lida como mitologia e 2) a Bíblia não precisa ser lida como material de pesquisa historiográfica.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. Recordando o conteúdo da Unidade, aponte dentre as alternativas abaixo, aquela que completa corretamente a lacuna:
“Ainda que esse tipo de leitura não seja tão comum no Brasil, é inegável que atualmente um número crescente de estudiosos de várias partes do mundo dizem ler a Bíblia _____________.
	
	a.
	como texto sagrado
	
	b.
	como Palavra de Deus
	
	c.
	como fonte histórica
	
	d.
	como literatura romântica
	
	e.
	como literatura
0,175 pontos