APOLs 01 e 02 - Tradição Religiosa Assembleia

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APOL 01 
Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o extrato de texto a seguir:
“Segundo historiadores, no ano de 1656, já se notava a presença dos Quacres (tremedores) em Massachusetts. Eles eram também conhecidos como Sociedade Religiosa de Amigos. Esse movimento nasceu na Inglaterra, em 1646, como um dos mais sinceros e de princípios mais puros da história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 586.
Considerando os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia Pentecostal, sobre as origens do movimento pentecostal, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa que corretamente o apresenta o conceito inicial de pentecostalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	É uma crença baseada em atributos espirituais referidos no Novo Testamento.
Você acertou!
A alternativa (a) está correta, pois: “O pentecostalismo é uma crença baseada em atributos espirituais referidos no Novo Testamento” (livro-base, p. 18).
	
	B
	É uma doutrina luterana.
	
	C
	É uma comemoração pela festa dos pães asmos.
	
	D
	É a comemoração da libertação dos escravos do Egito.
	
	E
	Trata-se de um evento em que se comemora a festa das Tendas.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o fragmento texto abaixo:
“O pentecostalismo ficou conhecido, sobretudo, pela experiência do batismo com o Espírito Santo. Essa é para muitos teólogos o que caracteriza o pentecostalismo. A forte convicção na atualidade dessa experiência faz com que os pentecostais sejam conhecidos e reconhecidos em todo o mundo. Essa experiência seria o cumprimento da promessa bíblica. Desde o Antigo Testamento, o Espírito de Deus se fez presente no plano divino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A experiência do batismo com o Espírito Santo no pentecostalismo. Revista Teocomunicação – PUCRS, Porto Alegre, v. 45, n. 1, p. 72-84, jan./abr., 2015. p. 73.
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre o batismo no Espírito Santo, observe as seguintes assertivas e marque a alternativa que corretamente revela a finalidade desse batismo para o pentecostalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Esse batismo tem como finalidade produzir crescimento espiritual para os pastores.
	
	B
	A finalidade desse batismo é destacar aqueles que são chamados por Deus.
	
	C
	Esse batismo tem como finalidade a plena dinâmica do revestimento de poder pelo Espírito Santo.
Você acertou!
Está certa a alternativa (c), pois: “[...] para o pentecostalismo, o batismo no Espírito Santo tem como finalidade a plena dinâmica do revestimento de poder pelo Espírito Santo” (livro-base, p. 150).
	
	D
	Esse batismo objetiva salvar os que ainda se encontram perdidos.
	
	E
	A finalidade principal desse batismo é enfatizar quais os cristãos são mais espirituais.
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere o seguinte trecho de texto:
“As igrejas pentecostais não possuem uma homogeneidade teológica, embora isto não seja prerrogativa apenas dessa vertente pentecostal. Mas no processo de assimilação e práticas teológicas, elas seguem o mesmo script do pentecostalismo clássico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 563.
Em conformidade com os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a teologia neopentecostal, considere as assertivas a seguir e assinale a alternativa que indica corretamente o traço característico das igrejas neopentecostais:
Nota: 10.0
	
	A
	Teologia da libertação.
	
	B
	Teologia da esperança.
	
	C
	Teologia liberal.
	
	D
	Teologia da prosperidade.
Você acertou!
alternativa correta é a letra (d), tendo em vista que: “A teologia neopentecostal, assim como a teologia pentecostal não possui uma homogeneidade teológica. [...] O traço popular e característico dessas igrejas neopentecostais apontado por alguns teólogos é a ‘teologia da prosperidade’”(livro-base, p. 125).
	
	E
	Teologia pública.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Atente para o seguinte excerto textual:
“A edição brasileira (Bíblia de estudo pentecostal), sob responsabilidade da CPAD, teve a participação, na redação das notas, do pastor Antonio Gilberto da Silva, considerado o principal teólogo pentecostal brasileiro [...] um sistema de 12 símbolos postos nas margens do texto bíblico destaca os temas de grande relevância no meio pentecostal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 557.
Partindo dos conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre as categorias primárias da revelação divina, verifique as proposições abaixo e marque a alternativa que indica corretamente o que significa a revelação especial:
Nota: 10.0
	
	A
	A revelação especial é o desvendamento que Deus fez de si mesmo a todos os homens em toda parte.
	
	B
	A revelação especial é o desvendamento que Deus fez de si mesmo de modo imediato e sobrenatural.
Você acertou!
Está certa a alternativa (b), tendo em vista que: A revelação especial “é o desvendamento que Deus faz de si mesmo de modo imediato e sobrenatural” (livro-base, p. 127).
	
	C
	A revelação especial envolve a revelação que Deus faz ao longo do tempo na história.
	
	D
	A revelação especial é o desvendamento que Deus faz de si mesmo exclusivamente com os pobres.
	
	E
	A revelação especial abrange a revelação que Deus faz especificamente para as nações não cristãs.
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Examine o excerto textual abaixo:
“Antes do seu retorno ao Brasil como missionário, em 1980, como missionário assembleiano, nasceu no coração de Donald Stamps a visão de uma bíblia de estudo pentecostal para os brasileiros. Ele estava ciente de que milhares de novos pastores e líderes pentecostais em novas igrejas não possuíam treinamento bíblico e materiais de estudo pentecostal que lhes auxiliassem no ensino de novos convertidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 555.
Tendo por referência os conteúdos abordados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a Bíblia Sagrada, verifique as sentenças a seguir e marque a alternativa que indica corretamente as duas categorias primárias da revelação de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	Revelação geral e revelação principal.
	
	B
	Revelação especial e revelação original.
	
	C
	Revelação geral e revelação especial.
Você acertou!
Está certa a alternativa (c), pois: “O pentecostalismo tem a Bíblia Sagrada a totalidade da revelação de Deus ao homem. [...] Existem, a priori, duas categorias primárias da revelação divina: revelação geral e revelação especial” (livro-base, p. 127).
	
	D
	Revelação maiêutica e revelação geral.
	
	E
	Revelação especial e revelação maiêutica.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere o trecho de texto a seguir:
“Nós, pentecostais, sempre lemos a narrativa de Atos e, particularmente, a narrativa do derramamento pentecostal do Espírito Santo (At 2), como modelo para a vida. As histórias de Atos são as nossas histórias: histórias de pescadores chamados para dar testemunho de Jesus com ousadia em face de grande oposição; histórias de camponeses perseverantes em meio a grande sofrimento; histórias de adversários poderosos e demoníacos no empenho de desencorajar e destruir”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENZIES, Robert. Pentecostes: essa história é a nossa história.Rio de Janeiro: CPAD, 2016. p. 21.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a Festa de Pentecostes, analise as proposições abaixo e assinale a alternativa que apresenta corretamente o significado da palavra Pentecostes:
Nota: 10.0
	
	A
	Pentecostes é um termo de origem europeia que indica a comemoração pela reforma protestante.
	
	B
	Pentecostes, significando cinquenta, é o nome grego para a Festa das Semanas do Antigo Testamento.
Você acertou!
Está correta a alternativa (b), uma vez que: “Pentecostes, significando “cinquenta”, é o nome grego para a Festa das Semanas do Antigo Testamento, visto que esta festa ocorria no quinquagésimo dia (sete semanas) depois da Páscoa” (livro-base, p.21).
	
	C
	Pentecostes é um nome de origem grega ao qual se relaciona à festa natalina.
	
	D
	Pentecostes é um nome de origem judaica, utilizado para indicar a festa das Tendas.
	
	E
	Pentecostes é um nome de origem latina, utilizado para indicar a festa de libertação dos escravos.
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere a seguinte passagem de texto:
“A palavra ‘Pentecostes’ [do grego peteekostos] no sentido literal do termo significa quinquagésimo [...]. Trata-se da dispensação do Paracleto, que significa aquele que dá força ou aquele que encoraja. Essa dispensação começou quando Jesus chegou ao céu e enviou o Consolador em cumprimento de sua promessa feita aos discípulos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Cesar Moisés. Pentecostalismo e pós-modernidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2017. p. 74.
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre as origens do pentecostalismo, verifique as proposições a seguir e assinale a alternativa que corretamente apresenta o nome da festa que, na tradição cristã, ficou conhecida por marcar o início da igreja como instituição:
Nota: 10.0
	
	A
	Festa das Luzes.
	
	B
	Festa da Reforma.
	
	C
	Festa dos Pães Asmos.
	
	D
	Festa de Pentecostes.
Você acertou!
Está correta a alternativa (d), tendo em vista que: “A Festa de Pentecostes ficou muito conhecida na tradição cristã, sobretudo porque marcou o início da Igreja como instituição. Foi por ocasião dessa festa que aconteceu a manifestação do Espírito Santo no cenáculo, conforme registrado no capítulo 2 de Atos dos Apóstolos” (livro-base, p. 21).
	
	E
	Festa do Divino.
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir:
“A única Bíblia de estudo escrita sob um ponto de vista pentecostal teve sucesso limitado. Em 1961, um teólogo da Assembleia de Deus, Finis Dake, publicou uma Bíblia que fora extremamente bem pesquisada, mas os líderes e teólogos pentecostais nunca a endossaram com satisfação, pois frequentemente encontravam especulações, textos fora de seus contextos e propostas de teorias insólitas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 555.
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre as categorias primárias da revelação divina, considere as seguintes asserções e assinale a alternativa que indica corretamente a síntese da revelação geral:
Nota: 10.0
	
	A
	A revelação geral abrange o desvendamento que Deus fez de si mesmo a todos os homens em toda parte.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (a), uma vez que: “A revelação geral envolve a revelação que Deus fez de si mesmo a todos os homens em toda parte” (livro-base, p. 127).
	
	B
	A revelação geral envolve o desvendamento que Deus fez de si mesmo de modo sobrenatural.
	
	C
	A revelação geral abrange a revelação que Deus faz ao longo do tempo na história.
	
	D
	A revelação geral é o desvendamento que Deus faz de si mesmo exclusivamente com os pobres.
	
	E
	A revelação geral abrange o desvendamento que Deus faz especificamente para as nações não cristãs.
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Considere o seguinte fragmento textual:
“Se quisermos entender por que as igrejas pentecostais estão crescendo, teremos primeiramente de entender em que os cristãos pentecostais creem, o que lhes dá poder na vida e no testemunho, o que os diferencia e os torna únicos. Em suma, precisamos entender por que os pentecostais são diferentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENZIES, Robert. Pentecostes: essa história é a nossa história. Rio de Janeiro: CPAD, 2016. p. 592.
Considerando os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a pneumatologia ou doutrina do Espírito Santo, analise as assertivas a seguir e marque a alternativa que corretamente revela o que a referida doutrina deve enfatizar:
Nota: 10.0
	
	A
	A pneumatologia deve enfatizar o batismo no Espírito Santo.
	
	B
	A doutrina do Espírito santo deve enfatizar os dons espirituais.
	
	C
	Os pentecostais devem enfatizar o fruto do Espírito Santo.
	
	D
	Os pentecostais devem enfatizar acima de tudo o batismo e o fruto do Espírito.
	
	E
	A pneumatologia deve enfatizar igualmente o batismo no Espírito Santo, os dons espirituais, ministeriais e de serviço, e ainda o fruto do Espírito.
Você acertou!
Está certa a alternativa (e), tendo em vista que: “Toda boa pneumatologia deverá falar com a mesma ênfase do batismo no Espírito Santo, dos dons espirituais, ministeriais e de serviço, bem como do fruto do Espírito” (livro-base, p. 156).
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Atente para o seguinte excerto de texto:
“Com o Espírito de Deus estava na criação, atuando diretamente na história humana, assim também Ele acompanhou e ajudou Moisés. Quando estudamos sobre a História de Israel, encontramos o Espírito de Deus agindo na vida de Juízes, como Sansão, ou mesmo como Otniel. E, quem diria, na vida de uma mulher chamada Débora, que era não somente juíza, mas também profetisa. E o que dizer de Samuel, Saul e Davi, ambos ungidos pelo Espírito Santo? A presença e a ação do Espírito de Deus eram fortemente vivenciadas e experimentadas pelo povo de Israel”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A experiência do batismo com o Espírito Santo no pentecostalismo. Revista Teocomunicação – PUCRS, Porto Alegre, v. 45, n. 1, p. 72-84, jan./abr., 2015. p. 73.
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre as origens do movimento pentecostal, analise as sentenças abaixo e assinale aquela que apresenta a crença mais importante para os pentecostais:
Nota: 10.0
	
	A
	A crença nas práticas sociais.
	
	B
	A crença nos anjos.
	
	C
	A crença na evolução da fé.
	
	D
	A crença no Espírito Santo.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (d), uma vez que: “O pentecostalismo é uma crença em atributos espirituais referidos no Novo Testamento. É o nome da doutrina que baseia sua crença no poder do Espírito Santo evidenciado na manifestação dos ‘dons espirituais’ e em sua contemporaneidade. O sociólogo Francisco Rolim (...) lembra que a crença no Espírito Santo é a que possui maior importância para os pentecostais” (livro-base, p. 19).
	
	E
	A crença no ecumenismo.
APOL 2
Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir:
“Nós Pentecostais, sempre lemos a narrativa de Atos e, particularmente, a narrativa do derramamento pentecostal do Espírito Santo, como modelo para a vida. As histórias contadas são nossas histórias: histórias de pescadores chamados para dar testemunho de Jesus com ousadia em face de grande oposição; história de camponeses perseverantes em meio a grandes sofrimentos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENZIES, Robert. Pentecostes: essa históriaé a nossa história. Rio de Janeiro: CPAD, 2016. p. 21.
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre as origens do pentecostalismo, observe as assertivas abaixo e assinale a alternativa que indica corretamente o texto bíblico fundante do pentecostalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Capítulo 6 de Efésios e, consequentemente, João 20: 21-23.
	
	B
	João 3.16 e, consequentemente, o capítulo 14 de Atos dos Apóstolos.
	
	C
	Salmo 23 e, consequentemente, o capítulo 17 do Evangelho de João.
	
	D
	Capítulo 2 dos Atos dos Apóstolos e, consequentemente, Joel 2: 28-29.
Você acertou!
“[...] o texto bíblico fundante do pentecostalismo é o capítulo 2 dos Atos dos Apóstolos e, consequentemente, a profecia registrada no livro de Joel que Pedro menciona em seu discurso. É, portanto, o texto de Atos 2 que marca uma nova época na comunidade. [...] Outro texto-chave para os pentecostais é Joel 2: 28-29, citado por Pedro no dia de Pentecostes” (livro-base, p. 24).
	
	E
	Salmos 91 e, consequentemente, o primeiro capítulo de Gênesis.
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Examine o excerto textual abaixo:
“Erik Nilson, sueco e missionário batista, depois que chegou a Belém do Pará, em 1891, procedente dos Estados Unidos, buscou o batismo e o poder do Espírito Santo durante quatorze dias. Porém, quando começou a sentir o poder de Deus, sua mulher ficou com medo e o impediu de buscar de continuar. Ele então cessou de pentecostal. Entre o fim de 1910 e início de 1911, Gunnar Vingren e Daniel Berg, recém-chegados a Belém, testificaram a Nilson a verdade sobre o batismo com o Espírito Santo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 583.
De acordo com os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre Gunnar Vingren, fundador da Assembleia de Deus brasileira, considere as assertivas a seguir e coloque V para as assertivas verdadeiras, e F para as assertivas falsas:
I.  ( ) Vingren não tinha formação teológica; era autodidata.
II. ( ) Vingren nunca foi pastor da igreja em Belém; apenas no Rio de Janeiro.
III.( ) Vingren era formado em Teologia pelo Seminário Teológico Batista de Chicago.
IV. ( ) Vingren foi pastor na igreja em Belém do Pará.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – F.
	
	B
	V – V – V – F.
	
	C
	F – F – V – V.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (c), uma vez que as assertivas I e II são falsas, ou seja: “No ano de 1903, Gunnar Vingren foi morar com o tio Carl Vingren nos Estados Unidos. Em 1904, foi para Chicago, onde fez quatro anos de estudos no Seminário [Teológico Batista de Chicago]. [...] Gunnar Vingren morou 22 anos no Brasil. Em terras brasileiras, diferente de Daniel Berg, ele foi pastor na igreja em Belém do Pará e na então capital da época, o Rio de Janeiro” (livro-base, p. 95). Por seu turno, as assertivas III e IV são verdadeiras, pois: “Adolf Gunnar Vingren nasceu no dia 8 de agosto de 1879, em Ostra Husby, na Suécia. Era formado em Teologia pelo Seminário Teológico Batista de Chicago” e foi pastor na Igreja de Belém (livro base, p. 94).
	
	D
	F – V – F – V.
	
	E
	F – F – F – V.
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir:
“A introdução do pentecostalismo no Brasil, no entanto, a despeito de ter as mesmas origens, criou membros da ‘família pentecostal’ que sequer se consideram parentes entre si. Assim, nada mais distante da Congregação Cristã no Brasil do que os pentecostais da Assembleia de Deus. Porém, o divisionismo seria iniciado somente na Assembleia, que em 1930 viu nascer no Nordeste a Igreja de Cristo e dois anos depois, também no Nordeste, a Igreja Adventista da Promessa. Nos anos 40 mais um movimento pentecostal autônomo, este originado por cisões entre metodistas paulistanos, dando origem à Igreja do Avivamento Bíblico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 113.
Tendo em conta os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o nascimento de igrejas pentecostais no Brasil, analise as assertivas abaixo:
I. A Congregação cristã no Brasil foi a primeira igreja pentecostal do Brasil.
II. A Assembleia de Deus inicialmente se chamava Missão da Fé apostólica.
III. Há registros de que no Estado do Rio Grande do Sul, muitas pessoas oravam em línguas antes da chegada dos pentecostais no Brasil.
IV. O pentecostalismo no Brasil nasceu no ano de 1830.
São corretas apenas as assertivas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e IV.
	
	D
	I, II e III.
Você acertou!
Está certa a alternativa (d), tendo em vista que as afirmativas I, II e III são corretas, ou seja: “Há registros de que, no ano de 1880, um alemão chamado Fritz Machullat, um fiel e tradicional evangélico orava em línguas estranhas no Rio Grande do Sul. Ainda no estado gaúcho, no ano de 1908, Paulo Malaquias, pastor da igreja batista de Ramada, em Ijuí, teve a experiência pentecostal do batismo com o Espírito Santo. [...] No entanto, historicamente, a Congregação Cristã foi a primeira igreja pentecostal do Brasil, nascendo em 1910. No ano seguinte, teve início a Missão da Fé apostólica, que mais tarde passou a se chamar Assembleia de Deus” (livro-base, p. 81). Por sua vez, a assertiva IV está incorreta, pois: “Não há uma data específica da chegada do pentecostalismo no Brasil quando se parte do princípio das manifestações espirituais, como a glossolalia, um traço característico de um cristão pentecostal” (livro-base, p. 80).
	
	E
	I e III.
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o extrato de texto abaixo:
“Existem alguns pontos de vista que precisam ser no mínimo mencionados, ainda que de forma bem resumida. Há quem diga que falar em línguas não é a evidência do batismo no Espírito Santo. Essa é uma posição que tem nas igrejas evangélicas tradicionais seus principais adeptos. Outros afirmam que às vezes o batismo no Espírito Santo acontece evidenciado pelo falar em outras línguas. Alguns carismáticos adotaram essa perspectiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A experiência do batismo com o Espírito Santo no pentecostalismo. Revista Teocomunicação – PUCRS, Porto Alegre, v. 45, n. 1, p. 72-84, 2015. p. 77.
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a biografia do famoso pregador Charles Fox Parham no século XX, analise as afirmações a seguir:
I. No início desse século, o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o carisma das línguas estranhas.
II. A partir do momento em que Charles Fox Parham conheceu o movimento pentecostal, ele se convenceu de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral.
III. Charles Parham tinha uma escola na qual ensinava o Evangelho.
IV. Uma das alunas da Escola de Parham, cujo nome era Celina de Albuquerque, recebeu o batismo com o Espírito Santo, mesmo sem ter falado em línguas.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III.
Você acertou!
Está certa a alternativa (a), pois as afirmativas I, II e III são corretas, ou seja: “No início desse século, o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o carisma das línguas estranhas. Naquela ocasião, o então pregador convenceu-se de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral e para a evangelização. Parham tinha uma escola na qual ensinava o Evangelho” (livro-base, p. 38). Por fim, a afirmativa IV está incorreta, pois: “Uma das alunas, [de Parham] cujo nome era Agnes Ozman, recebeu o batismo com o Espírito Santo e falou em línguas” (livro-base,p.38).
	
	B
	I e II.
	
	C
	I e IV.
	
	D
	II e III.
	
	E
	I e III.
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O tema sobre a revelação de Deus é um dos principais assuntos dentro da teologia cristã, e teólogos discutem acerca deste tema desde o início da história da Igreja e da sua teologia. Ao longo dos séculos de reflexão teológica, vários pontos de vista diferentes foram colocados sobre esta temática, sendo este tema ainda atual, dentro da preocupação da Igreja de que Deus também se revele ao homem contemporâneo, em suas singularidades”.
Após esta avaliação, caso queria ler o texto integralmente, ele está disponível em: XIMENES, Marcelo Leonardo. Assim diz o Senhor: A revelação de Deus e o papel do homem neste ato. Revista batista pioneira, Ijuí/RS, v. 6, n. 1, p. 111-129, jun., 2017. p. 112. <http://revista.batistapioneira.edu.br/index.php/rbp/article/viewFile/208/241>. Acesso em 21 maio 2018.
Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a revelação divina, considere as opções a seguir e marque a alternativa que aponta corretamente a categoria da revelação de Deus que enfatiza a ideia de que o universo desvendado a cada dia é obra exclusiva das mãos de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	Revelação geral.
Você acertou!
Está certa a alternativa (a), pois: “[...] A revelação geral enfatiza que Deus está no controle de todas as coisas. A natureza, com sua beleza e variedade, ordem e harmonia, revela o Criador de todas as coisas. O universo que a física e astrofísica vêm desvendando a cada dia é obra das mãos de Deus” (livro-base, p. 127).
	
	B
	Revelação especial.
	
	C
	Revelação maiêutica.
	
	D
	Revelação libertadora.
	
	E
	Revelação metafísica.
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto:
“A eclosão de Topeka foi resultado do ministério de Charles Parham. Por volta de 1900, Parham adotou a variedade de especulações teológicas pregadas por evangelistas da Santidade. Nada o impressionou mais que o conceito do poder apostólico como um sinal da geração final da história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 600.
Partindo dos conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o pentecostalismo no início do século XX, sabe-se que Charles Fox Parham teve conhecimento sobre um determinado carisma. Sendo assim, considere as sentenças a seguir e assinale a alternativa que indica corretamente qual foi esse carisma:
Nota: 10.0
	
	A
	Carisma da palavra do conhecimento.
	
	B
	Carisma da cura divina.
	
	C
	Carisma das línguas estranhas.
Você acertou!
A alternativa certa é a letra (c), tendo em vista que: “No início desse século [XX], o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o carisma das línguas estranhas. Naquela ocasião, o então pregador convenceu-se de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral e para a evangelização” (livro-base, p. 38).
	
	D
	Carisma do discernimento.
	
	E
	Carisma de profecia.
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto:
“O pentecostalismo brasileiro nunca foi homogêneo. Desde o início, conteve diferenças internas. Congregação Cristã e Assembleia de Deus, as duas primeiras igrejas pentecostais fundadas no Brasil, a primeira em 1910, a segunda em 1911, sempre apresentaram claras distinções eclesiásticas e doutrinárias, que, com o passar do tempo, geraram formas e estratégias evangelísticas e de inserção social bem distintas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. P.583.
Segundo os conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a história da fundação e dos fundadores da Assembleia de Deus, considere as assertivas a seguir, marcando V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
I.  (  ) A Assembleia de Deus nasceu com o nome Missão da Fé Apostólica.
II. (  ) As igrejas católicas e protestantes históricas, no início, ajudaram a Missão da Fé Apostólica a se estabelecer.
III.(  ) A Missão da Fé Apostólica passou a se chamar, em 1918, Assembleia de Deus.
IV. (  ) O pastor Thomas King atribuiu o seguinte nome à sua igreja: Assembly of God.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F.
	
	B
	F – F – F – V.
	
	C
	V – F – V – V.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (c), pois as assertivas I, II e IV são verdadeiras, ou seja: “No dia 18 de junho, um domingo, com 18 pessoas presentes na casa da irmã Celina de Albuquerque, além de dois missionários, nasceu a Missão da Fé Apostólica e, no dia ‘11 de janeiro de 1918, foi registrada oficialmente como Sociedade Evangélica Assembleia de Deus’ (livro-base, p. 98). Também está correta a assertiva IV, pois: “[...] no ano de 1914 aconteceu o 1º Concílio das Assembleias de Deus nos Estados Unidos. Mas foi em 1912 que o pastor Thomas King atribuiu o seguinte nome à sua igreja em Findlay: Assembly of God” (livro-base, p. 99). A assertiva II, por sua vez, é falsa, pois: “[...] Tanto a Igreja católica quanto as igrejas protestantes históricas perseguiam a Missão da Fé Apostólica” (livro-base, p. 99).
	
	D
	F – F – V – V.
	
	E
	F – V – F – V.
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Examine o excerto textual abaixo:
“Pentecostes era a segunda das três principais festividades judaicas da Antiga Aliança e era realizada cinquenta dias após a Páscoa (Lv 23.15-21). Daí a razão do nome Pentecostes. Passados 15 longos séculos, o Pentecostes deixou de ser apenas uma festividade litúrgica e entrou no cenário histórico do cristianismo, como fundação da igreja”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Cesar Moisés. Pentecostalismo e pós-modernidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2017. p. 74.
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a festa de Pentecostes, considere as seguintes sentenças e marque a alternativa que corretamente apresenta o outro nome pelo qual essa festa era conhecida:
Nota: 10.0
	
	A
	Festa da colheita dos frutos da terra.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra (a), porque “É bom lembrar que Pentecostes era também chamada de festa da colheita dos frutos da terra, sendo, para a Igreja, o dia em que a colheita espiritual começava” (p. 22).
	
	B
	Festa dos pães sem fermento.
	
	C
	Festa da passagem pelo mar vermelho.
	
	D
	Festa da libertação.
	
	E
	Festa da aurora.
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Leia o extrato de texto abaixo:
“Segundo historiadores, no ano de 1656, já se notava a presença dos Quacres (Tremendores) em Massachusetts. Eles eram também conhecidos como Sociedade Religiosa de Amigos. Esse movimento nasceu na Inglaterra, em 1646, como um dos mais sinceros e de princípios mais puros da história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 586.
Considerando os conteúdos tratados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o pentecostalismo nos Estados Unidos, sabe-se que ele teve influências de alguns movimentos oriundos de outros países. Sendo assim, analise as seguintes opções e marque a alternativa que indica corretamente o movimento que influenciou o pentecostalismo estadunidense:
Nota: 10.0
	
	A
	A Reforma Protestante.
	
	B
	O pietismo alemão.
Você acertou!
Está correta a alternativa (b), uma vez que: “É importante destacar que o pentecostalismo americano não caiu do céu, ele teve influências do pietismo alemão” (livro-base, p. 47).
	
	CA revolução francesa.
	
	D
	A primeira guerra mundial.
	
	E
	O avivamento da Inglaterra.
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia Pentecostal - Eletiva
Observe o fragmento de texto a seguir:
“No início do século XX, o campo religioso norte-americano estava carregado de forças centrífugas, que num curto período de três anos centenas de fiéis se transformaram em missionários pentecostais, que influenciados por Los Angeles se espalharam primeiro para todos os EUA, depois, para Europa, Ásia, América Latina e África. Porém, diferentes dos demais missionários, contratados e mantidos por agências e instituições interessadas na expansão do campo religioso norte-americano, os missionários pentecostais, como bem afirmou Vinson Synan [...], saíam da ‘American Jerusalém – Azuza Street’, em direção às várias partes do mundo, sempre na condição de ‘missionaries of the one way ticket’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 105.
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre o pentecostalismo nos Estados Unidos, analise as assertivas abaixo:
I. O pentecostalismo americano não “caiu do céu”, ele teve influências do pietismo alemão, do século XVII.
II. Outro movimento que marcou profundamente o pentecostalismo americano foi o movimento de santidade.
III. Nos Estados Unidos, ainda ficou muito conhecido o Movimento da Fé Apostólica, fundado por Wiliam Seymour.
IV. Foi no ano de 1900 que Charles Fox Parham decidiu abrir a Bethel Bible School.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I, II e IV.
Você acertou!
A alternativa (c) está certa, pois as afirmativas I, II e IV são corretas, ou seja: “[...] o pentecostalismo americano não “caiu do céu”, ele teve influências do pietismo alemão, no século XVII” (livro-base, p. 47). “Outro famoso movimento que marcou profundamente o pentecostalismo americano foi o movimento de santidade” (livro-base, p. 48) “Foi em outubro de 1900 que o pregador [Charles Fox Parham] decidiu abrir a Bethel Bible School, com aproximadamente 40 alunos” (livro-base, p. 52). A afirmativa III, por sua vez, está incorreta, pois: “Nos Estados Unidos, ainda ficou muito conhecido o Movimento da Fé Apostólica, fundado por Charles Fox Parham” (livro-base, p. 51) e não por Wiliam Seymour.
	
	D
	I e IV.
	
	E
	III e IV.