avaliacao 1 cultura e sociedade

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Acadêmico:
	Tamires Taiane Almeida 
	
	Disciplina:
	Cultura e Sociedade na Modernidade (HID04)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:638725) ( peso.:1,50)
	Prova:
	19416233
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Ulrich Beck, sociólogo alemão que se dedicou aos estudos sobre industrialização e modernização no século XX, escreve que "qualquer um que conceba a modernização como um processo de inovação autônoma deve contar até mesmo com a obsolescência da sociedade industrial. O outro lado dessa obsolescência é a emergência da sociedade de risco. Este conceito designa uma fase no desenvolvimento da sociedade moderna, em que os riscos sociais, políticos, econômicos e individuais tendem cada vez mais a escapar das instituições para o controle e a proteção da sociedade industrial". Levando em consideração os escritos de Beck (1997. p. 15), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A sociedade de risco é responsável por gerar o fenômeno de obsolescência industrial.
(    ) O processo de obsolescência industrial é responsável por gerar o fenômeno de sociedade de risco.
(    ) O processo de obsolescência industrial consiste nos processos de controle e proteção criados no interior das instituições.
(    ) A sociedade de risco consiste na fragilização do controle e da proteção de contextos sociais, econômicos e políticos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
BECK, Ulrich; GIDDENS, Anthony; LASH, Scott. Modernização reflexiva: política, tradição e estética na ordem social moderna. São Paulo: Unesp, 1997.
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	2.
	Goergen (2001, p. 11) descreve que "na modernidade o homem se conscientiza de suas capacidades racionais para o desvendamento dos segredos da natureza e busca empregá-las no sentido de encontrar soluções para seus problemas. Substitui uma cultura teocêntrica e metafísica, dependente da verdade revelada e da autoridade da Igreja, por uma cultura antropocêntrica e secular". Considerando os escritos de Goergen, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GOERGEN, Pedro. Pós-modernidade, ética e educação. Campinas, São Paulo: Autores Associados, 2001.
	 a)
	Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades econômicas.
	 b)
	Com a modernidade, Deus é colocado no centro das relações e das atividades com o sagrado.
	 c)
	Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades com o sagrado.
	 d)
	Com a modernidade, o homem é colocado no centro das relações e das atividades com a natureza.
	3.
	Giddens (1938-2004) é um dos principais estudiosos e críticos da modernidade. Para o autor, "a modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só num mundo em que lhe falta o apoio psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais". Levando em consideração os escritos de Giddens (2002, p. 38) assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2002.
	 a)
	As organizações privadas foram substituídas pelos laços comunitários e tradicionais.
	 b)
	A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir insegurança e desamparo psicológico.
	 c)
	A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
	 d)
	As organizações privadas eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
	4.
	Richard Sennett (1943), historiador norte-americano estudioso dos temas da vida dos trabalhadores e da arquitetura no meio urbano, descreve que as novidades e as mudanças mobilizadas pelos projetos da modernidade foram responsáveis por gerar forte sentimento de medo e insegurança entre os trabalhadores da época. "O medo de que as máquinas substituam os seres humanos é antigo. O surgimento dos primeiros teares movidos a vapor provocou a revolta de tecelões franceses e britânicos; pelo fim do século XIX, tornara-se dolorosamente evidente para muitos trabalhadores metalúrgicos que as máquinas passariam a desempenhar as tarefas mais complexas de seu trabalho, ficando os homens reduzidos às mais rotineiras, remuneradas com salários baixos". Levando em consideração os escritos de Sennett (2006, p. 87), analise as sentenças a seguir: 
I- As novas tecnologias foram recebidas com forte entusiasmo, pois poupariam os trabalhadores de fadigas e riscos de morte.
II- As novas tecnologias atendiam mais aos interesses dos donos das fábricas do que ao dos trabalhadores.
III- As novas tecnologias atendiam aos interesses dos trabalhadores, e não os dos donos das fábricas.
IV- As novas tecnologias afetariam negativamente os ganhos salariais dos trabalhadores.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SENNETT, R. A cultura do novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2006.
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	5.
	Anthony Giddens (1938) é um sociólogo britânico que estuda o novo trabalhismo. Defensor da "terceira via", dedicou muito tempo de sua carreira aos estudos da teoria social, modernidade, do desenvolvimento e da globalização. Observe as comparações que o autor tece sobre as sociedades pré-modernas e modernas, em especial para os aspectos de tempo e espaço: 
"Nas sociedades pré-modernas, espaço e tempo coincidem amplamente, na medida em que as dimensões espaciais da vida social são, para a maioria da população, e para quase todos os efeitos, dominada pela 'presença' - por atividades localizadas. O advento da modernidade arranca crescentemente o espaço do tempo fomentando relações entre outros 'ausentes', localmente distantes de qualquer situação dada ou interação face a face. Em condições de modernidade, o lugar se torna cada vez mais fantasmagórico: isto é, os locais são completamente penetrados e moldados em termos de influências sociais bem distantes deles. O que estrutura o local não é simplesmente o que está presente na cena; a 'forma visível' do local oculta às relações distantes que determinam a sua própria natureza". 
Levando em consideração os escritos de Giddens (1991, p. 26-27), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Nas sociedade pré-modernas, as noções de tempo e espaço eram fortemente influenciadas por relações distantes.
(    ) Nas sociedade modernas, as noções de tempo e espaço eram determinadas pelas presença física e das reações locais.
(    ) Nas sociedade pré-modernas, as noções de tempo e espaço não se encontravam divididas ou intermediadas por relações externas.
(    ) Nas sociedades modernas, o espaço local passa a ser influenciado por relações externas e distantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. 1. ed. São Paulo: Editora UNESP, 1991.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	6.
	Pourtois e Desmet (1999, p. 23), ao analisarem e refletirem sobre o processo de modernidade, explicam que ela consistiu em "uma difusão dos produtos da atividade racional, científica, tecnológica, administrativa. Ela rejeita a ideia de organizar-se e agir conforme uma revelação divina, como antes. Portanto, rompe com o finalismo religioso. É o triunfo da razão em todos os campos: a ciência e suas aplicações, a vida social, a educação, a justiça, a economia..., por ser a ideia de criar uma sociedade racional. Em outros termos, a modernidade se define por ser a separação entre o mundo objetivo, criado pela razão, e mundo da subjetividade, centrado na pessoa". Levando em consideração os escritos dos autores citados, analise as sentenças a seguir:
I- A modernidade foi responsávelpor unir a dimensão subjetiva e racional da cidade humana e social.
II- A modernidade foi responsável por substituir os fundamentos religiosos pelos fundamentos racionais e científicos.
III- A modernidade ficou caracterizada pelas atividades científicas, administrativas e tecnológicas.
IV- A modernidade rompeu com as noções de revelação e finalismo religioso.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: POURTOIS, Jean-Pierre; DESMET, Foguete. A educação pós-moderna. São Paulo: Edições Loyola, 1999.
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	Apenas as sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	7.
	Max Weber (1864-1920), intelectual, jurista, economista e sociólogo alemão, se dedicou a estudar os fenômenos sociais de sua época, em especial sobre o capitalismo e sua relação com o processo de racionalização, de secularização e desencantamento do mundo. "A intelectualização e a racionalização crescentes não equivalem, portanto, a um conhecimento geral crescente das condições em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos, bastando que quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível que interfira com o curso de nossa vida; em uma palavra que podemos dominar tudo, por meio da previsão. Equivale isso a despojar a magia do mundo". Levando em consideração os escritos de Weber (s.d.,  30) sobre a modernidade, analise as sentenças a seguir:
I- A dimensão subjetiva e religiosa foi suprimida pela racionalidade e pela intelectualização.
II- A percepção sagrada e mágica do mundo passou a sobrepor a dimensão religiosa e espiritual.
III- A previsão, o domínio e o controle passam a sobrepor o mistério e a imprevisibilidade dos fenômenos da vida. 
IV- A modernidade possibilitou ao homem provar que o mistério e o segredo encontram-se na essência dos fatos e fenômenos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WEBER, Max. Ciência e política, duas vocações. São Paulo: Cultrix, s.d.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	8.
	Jörn Rüsen (1938), historiador e filósofo alemão que estudou temas de teoria, metodologia e didática da história, também tece reflexões sobre a modernidade. Para ele, "modernidade quer dizer que o homem desenvolveu a capacidade de organizar a vida humana conforme conhecimentos e descobertas devidas à racionalidade e à pesquisa científica. Essa capacidade foi combinada com a promessa de erigir por via da racionalização o império do homem (regnum hominis). Corre que entrementes estamos vivenciando um fenômeno oposto. Temos a sensação de estar perdendo progressivamente as fontes do sentido e da significância de nossa própria vida. As fontes do sentido e do significado na vida cultural estão secando". Levando em consideração os escritos de Rüsen (1997, p. 82), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O autor sugere que ocorreu o declínio das tradições religiosas e o avanço dos conhecimentos racionais e científicos.
(    ) O autor sugere que o avanço do conhecimento racional e científico estão enfraquecendo a matriz de sentido e significado da vida. 
(    ) O autor sugere que as tradições religiosas foram responsáveis por construir o "regnum hominis", ou o império do homem.
(    ) O autor sugere que o sentido e o significado da vida foram fortalecidos a partir da racionalização e das descobertas científicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: RÜSEN, Jörn. A História entre a modernidade e a pós-modernidade. História, Questões e Debates, Curitiba, v. 14, n. 26/27, p. 80-101, jan./dez., 1997.
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - V - F.
	9.
	Diehl (2008, s.p.) procura explicar os impactos que os processos de modernização atribuíram aos indivíduos e à sociedade. Nas palavras do autor, "sem dúvida, os processos de modernização geram custos sociais e culturais, apresentados através da historiografia das representações fragmentadas. Portanto, já que a sociedade e o coletivo estariam fragmentados (fracionados e muitas vezes hostis entre si), a tendência básica é um retorno ao indivíduo e ao sentido da subjetividade. Assim, existe uma forte perspectiva de individualização do presente e do passado". Levando em consideração os escritos de Diehl para os impactos sociais e culturais, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DIEHL, Astor Antônio. Ideias de futuro no passado e cultura historiográfica da mudança. Revista virtual: História da historiografia, n. 1, ago. 2008.
	 a)
	O processo de modernização centralizou e unificou as narrativas e representações historiográficas.
	 b)
	O processo de modernização fortaleceu as experiências coletivas e comunitárias.
	 c)
	O processo de modernização afetou e enfraqueceu as experiências coletivas e comunitárias.
	 d)
	O processo de modernização afetou e enfraqueceu experiências subjetivas e o individualismo.
	10.
	A passagem da Idade Média para a Idade Moderna não foi somente marcada pelas transformações no campo da política, economia e da cultura. No campo dos relacionamentos amorosos, surge o amor cortês, que foi contado pelos trovadores medievais e traduzia o início de mudanças que se expressaram na forma de conceber os namoros, o casamento, as relações de gênero e outros assuntos de ordem social e cultural. Com relação ao amor cortês, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O Amor Cortês encontra seus principais veículos de expressão nas cantigas dos trovadores, nos romances corteses, nas cortes de amor e, em muitos casos, nas próprias vidas dos poetas-cantores que percorriam as cortes feudais da Europa Medieval e que, por vezes, acabavam transformando a sua própria existência errante em uma autêntica obra de arte.
	 b)
	O amor cortês foi criado pelos trovadores eclesiásticos que anunciavam o amor como algo ligado à espiritualidade e aos elementos celestiais, sendo um amor ideal e platônico.
	 c)
	O amor cortês reafirmava as normas e as condutas estabelecidas na época da baixa Idade Média como a submissão da mulher ao homem e sua posição de subordinação social, em particular, através do casamento como um arranjo pragmático.
	 d)
	O amor cortês representou a inversão na forma de entender o papel da mulher na sociedade medieval, quando ela passou a assumir posições sociais tradicionalmente masculinas.
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