povo indígina 8

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Baseados em seus estudos sobre a chamada "questão indígena" no Brasil do final do século XIX e do século XX, marque a alternativa abaixo correta.
	
	
	
	b) O militar Cândido Rondon foi um dos organizadores do Serviço de Proteção aos Índios (SPI), órgão fundado em 1910, e essa instituição federal tinha como meta proteger os índios frente à escravização que estava ocorrendo no norte do país e a promoção à integração dos nativos, a fim de torna-los um proletário rural ou urbano.
	
	
	e) A política estatal de demarcar as terras indígenas tem sido uma solução eficiente para os problemas dos nativos brasileiros e o processo de para uma terra ser reconhecida e demarcada como indígena requer um acordo entre os nativos e os funcionários de Estado.
	
	
	d) A Fundação nacional do Índio (FUNAI), criada em 1967, teve como principal objetivo era servir como tutora dos índios brasileiros e tal instituição representou uma mudança no padrão de relacionamento entre indígenas e o Estado brasileiro uma vez que os primeiros passaram a direcionar as políticas públicas voltadas às suas demandas.
	
	
	a) A partir da proibição da lei portuguesa que proibiu a escravização dos nativos dos brasileiros em 1570, os indígenas passaram a viver de forma autônoma e paralela à história do Brasil, situação que mudou a partir do século XX e das viagens dos chamados "sertanistas".
	
	
	c) Antropólogos importantes como Heloísa Alberto Torres, Darcy Ribeiro, Roberto Cardoso de Oliveira, Eduardo Galvão fizeram parte do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) e trabalharam para estimular a integração dos índios à sociedade nacional.
	
Explicação:
O equívoco da alternativa A está no fato da ideia que os indígenas permaneceram autônomos e paralelos. Na verdade, os nativos permaneceram agentes ativos da sociedade brasileira através de movimentos políticos, trabalhando em iniciativas como o extrativismo vegetal e no pensamento dos românticos. O equívoco da alternativa C: os antropólogos citados criticaram a postura de SPI de buscar a integração dos índios ao modo de vida ocidental. O equívoco da alternativa D: FUNAI manteve a política tradicional do estado brasileiro de manter uma tutela autoritária e com pouco diálogo com as comunidades nativas. O equívoco da alternativa E: o o processo de para uma terra ser reconhecida e demarcada como indígena é longo e cheia de tramites burocráticos. Além disso, interesses do empresariado rural se fazem valer para dificultar tal processo.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa.
	
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas.
	
	
	O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
Explicação:
Por ser o primeiro órgão criado com a intenção de proteger a população indígena, ainda gozava de certo amadorismo em suas ações. Desta forma, a preservação indígena era a prioridade, sem a preocupação com a manutenção de seus valores culturais.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre a política nacional indigenista nacional é incorreto afirmar que: 
	
	
	
	garantia da proteção e conservação do meio ambiente nas terras indígenas.
	
	
	garantia aos povos indígenas isolados do exercício de sua liberdade e de suas atividades tradicionais sem a obrigatoriedade de contatá-los.
	
	
	aceleração do processo de integração dos povos indígenas à civilização nacional.
	
	
	reconhecimento da organização social, costumes, línguas, crenças e tradições dos povos indígenas.
	
	
	respeito ao cidadão indígena, suas comunidades e organizações.
	
Explicação:
Segundo o Estatuto dos Índios a aceleração do processo de integração dos povos indígenas à civilização nacional não é algo desejável. Devemos respeitar suas especificidades e características.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo:
	
	
	
	Das ideias de assimilação do período Vargas
	
	
	Da Frente Negra Chilena
	
	
	Do mito da democracia racial
	
	
	Do movimento negro norte americano
	
	
	Do movimento francês anti-apartheid
	
Explicação:
Essa resposta pode ser vista no slide 4 da aula 8
 
Movimento Negro Unificado (1978)
¿Influência de movimentos negros de outros contextos (em especial, norte-americano).
 
¿Impacto das pesquisas sociológicas sobre as desigualdades raciais.
 
¿O MNU apontava o negro como vítima da discriminação no trabalho, na abordagem policial e em outros âmbitos da sociedade.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Assinale a opção que indica corretamente quais foram os principais motivos que levaram à extinção do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) em 1967, dando lugar à Fundação Nacional do Índio (FUNAI):
I - Má gestão e  falta de recursos
II - corrupção funcional e vulnerabilidade do órgão.
III - A necessidade de uma renovação nos quadros burocráticos do Estado.
IV - necessidade de um órgão mais enérgico para implantar as políticas indigienistas.
	
	
	
	Apenas III e IV estão corretas. 
	
	
	Todas estão corretas.
	
	
	Apenas II e III estão corretas. 
	
	
	Apenas I e II estão corretas. 
	
	
	Apenas II, III e IV estão corretas. 
	
Explicação:
O SPI foi extinto no ano de 1967 e substituído pela FUNAI. Os motivos que teriam levado a esta extinção são; falta de recursos, mau gerenciamento dos recursos existentes, fragilidade do órgão e ainda, mudança na política em relação aos indígenas, eliminando a prática de assimilação cultural.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes:
	
	
	
	A coivara.
	
	
	A capivara;
	
	
	O canibalismo;
	
	
	A capoeira;
	
	
	O uso da pólvora;
	
Explicação:
Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. A técnica da coivara foi levada a proporções imensas.
 
Como pode ser visto tanto na aula 1 como na aula 8
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Leia atentamente as asserções I e II.
I.    Trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreirosforam formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens."
II.    Trecho de texto so site da Funai:
"Os Povos Indígenas têm direito a uma educação escolar específica, diferenciada, intercultural, bilíngue/multilíngue e comunitária, conforme define a legislação nacional que fundamenta a Educação Escolar Indígena. Seguindo o regime de colaboração, posto pela Constituição Federal de 1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), a coordenação nacional das politicas de Educação Escolar Indígena é de competência do Ministério da Educação (MEC), cabendo aos Estados e Municípios a execução para a garantia deste direito dos povos indígenas."
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	As asserções I e II abordam o mesmo assunto, mas a asserção I enfatiza como o conhecimento dos povos indígenas se diferencia dos brancos e a II defende a ideia de uma educação escolar indígena adaptada à cultura indígena.
 
	
	
	As asserções I e II abordam assuntos diferentes, a asserção I enfatiza à dificuldade de sobrevivência dos povos indígenas nos Estados Unidos enquanto a asserção II aborda a dificuldade dos povos indígenas brasileiros em frequentarem as escolas dos não-indígenas.
	
	
	 As asserções I e II abordam assuntos diferentes, enquanto a I está vinculada à ideia dos povos indígenas viverem isolados das comunidades brancas a asserção II defende o argumento de unificar as escolas indígenas e não-indígenas. 
 
	
	
	As asserções I e II abordam o mesmo assunto entretanto a asserção II defende com maior propriedade a importância dos povos indígenas frequentarem as escolas dos não-indígenas.
 
	
	
	 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, tanto a I como a II argumentam que os indígenas não têm conhecimento para criar uma escola.
 
	
Explicação:
As duas asserções abordam o tema da educação indígena. Apesar dos distintos argumentos, enfatizam a questão do respeito à diversidade cultural indígena.
 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar:
	
	
	
	A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam.
	
	
	O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições.
	
	
	A inserção do índio no mercado de trabalho.
	
	
	A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
	
	
	A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas