HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES - AULA 08

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
AULA 08 
 
1 
 Questão 
 
 
Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios 
não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. 
São exemplo desses saberes: 
 
 
O uso da pólvora; 
 
O canibalismo; 
 
A capoeira; 
 A coivara. 
 
A capivara; 
 
 
2 
 Questão 
 
 
O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo: 
 
 
Do mito da democracia racial 
 Do movimento negro norte americano 
 
Das ideias de assimilação do período Vargas 
 
Da Frente Negra Chilena 
 
Do movimento francês anti-apartheid 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Sobre a política nacional indigenista nacional é incorreto afirmar que: 
 
 
reconhecimento da organização social, costumes, línguas, crenças e tradições dos povos 
indígenas. 
 aceleração do processo de integração dos povos indígenas à civilização nacional. 
 
garantia da proteção e conservação do meio ambiente nas terras indígenas. 
 
garantia aos povos indígenas isolados do exercício de sua liberdade e de suas atividades 
tradicionais sem a obrigatoriedade de contatá-los. 
 
respeito ao cidadão indígena, suas comunidades e organizações. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
O SPI (Serviço de Proteção ao Índio) fez o trabalho inicial em relação ao modelo de proteção aos 
indígenas. Um dos nomes que aparece como destaque neste período é: 
 
 
Noel Nutels. 
 
Darci Ribeiro. 
 
Rui Sabino. 
 
Roberto da Matta. 
 General Rondon. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
No que diz respeito à demarcação das terras tradicionalmente ocupadas pelos índios 
podemos afirmar que: 
I - Terra Indígena (TI) é uma porção do território nacional, de propriedade da União, habitada por 
um ou mais povos indígenas, por ele(s) utilizada para suas atividades produtivas 
II - Terra Indígena é uma porção imprescindível à preservação dos recursos ambientais 
necessários a seu bem-estar e necessária à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, 
costumes e tradições. 
III - Por se tratar de um bem da União, a terra indígena é inalienável e indisponível, e os direitos 
sobre ela são imprescritíveis. 
 
 Todas estão corretas. 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas II está correta. 
 
Apenas I está correta. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu 
modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
 
 
O isolamento dos indígenas 
 A integração do indígena a sociedade brasileira 
 
A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 
A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que: 
 
 
Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu 
sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra. 
 
A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das relações entre 
os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, hierarquizações, 
desigualdades, injustiças e discriminações. 
 Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário 
perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, 
hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram. 
 
Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre 
as três etnias se deu de forma pacífica. 
 
Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o colonizador, 
impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço das mesmas. 
 
 
8 
 Questão 
 
 
O Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais (SPILTN, a partir de 
1918 apenas SPI) foi criado, a 20 de junho de 1910, pelo Decreto nº 8.072, tendo por objetivo 
prestar assistência a todos os índios do território nacional (Oliveira, 1947). 
O projeto do SPI instituía a assistência leiga, procurando afastar a Igreja Católica da catequese 
indígena, seguindo a diretriz republicana de separação Igreja-Estado. A idéia de transitoriedade do 
índio (Oliveira, 1985) orientava esse projeto: a política indigenista adotada iria civilizá-lo, 
transformaria o índio num trabalhador nacional. 
A partir da leitura do texto acima, podemos aferir que: 
I - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade respeitando seus valores e seus 
costumes. 
II - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade estabelecendo um projeto de 
civilizar os nativos. 
III - O SNI buscava afastar a Igreja dos indígenas seguindo as premissas do Estado laico. 
 
 Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas I está correta. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1 
 Questão 
 
 
Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade 
brasileira, é correto afirmar: 
 
 
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-
descendente desapareceu completamente. 
 
Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro 
histórico. 
 
Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a 
indígena desapareceu completamente. 
 
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana 
exclusivamente na música e nas danças. 
 Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo 
estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas 
culturais. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e 
Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra 
indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas 
escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, 
separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa 
iniciativa. 
 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena. 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 
O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em 
áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena. 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico 
nos estados onde ficavam essas áreas. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade 
brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a 
uma tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e línguas indígenas do 
Brasil", é de qual antropólogo brasileiro? 
 
 
Nina Rodrigues 
 
Roberto da Matta 
 
Silvio Romero 
 Darcy Ribeiro 
 
Fernando Henrique Cardoso 
 
 
4 
 QuestãoLeia atentamente as asserções I e II. 
I. Trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da 
Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos 
brancos. 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos 
de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções 
diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia 
de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados 
nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, 
eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não 
sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. 
Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora 
não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de 
Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos 
deles homens." 
 
II. Trecho de texto so site da Funai: 
"Os Povos Indígenas têm direito a uma educação escolar específica, diferenciada, intercultural, 
bilíngue/multilíngue e comunitária, conforme define a legislação nacional que fundamenta a 
Educação Escolar Indígena. Seguindo o regime de colaboração, posto pela Constituição Federal de 
1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), a coordenação nacional das 
politicas de Educação Escolar Indígena é de competência do Ministério da Educação (MEC), cabendo 
aos Estados e Municípios a execução para a garantia deste direito dos povos indígenas." 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, mas a asserção I enfatiza como o 
conhecimento dos povos indígenas se diferencia dos brancos e a II defende a ideia de uma 
educação escolar indígena adaptada à cultura indígena. 
 
 
As asserções I e II abordam assuntos diferentes, a asserção I enfatiza à dificuldade de 
sobrevivência dos povos indígenas nos Estados Unidos enquanto a asserção II aborda a 
dificuldade dos povos indígenas brasileiros em frequentarem as escolas dos não-indígenas. 
 
As asserções I e II abordam o mesmo assunto entretanto a asserção II defende com maior 
propriedade a importância dos povos indígenas frequentarem as escolas dos não-indígenas. 
 
 
 As asserções I e II abordam assuntos diferentes, enquanto a I está vinculada à ideia dos 
povos indígenas viverem isolados das comunidades brancas a asserção II defende o 
argumento de unificar as escolas indígenas e não-indígenas. 
 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, tanto a I como a II argumentam que os 
indígenas não têm conhecimento para criar uma escola. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Baseados em seus estudos sobre a chamada "questão indígena" no Brasil do final 
do século XIX e do século XX, marque a alternativa abaixo correta. 
 
 b) O militar Cândido Rondon foi um dos organizadores do Serviço de Proteção 
aos Índios (SPI), órgão fundado em 1910, e essa instituição federal tinha 
como meta proteger os índios frente à escravização que estava ocorrendo no 
norte do país e a promoção à integração dos nativos, a fim de torna-los um 
proletário rural ou urbano. 
 c) Antropólogos importantes como Heloísa Alberto Torres, Darcy Ribeiro, 
Roberto Cardoso de Oliveira, Eduardo Galvão fizeram parte do Serviço de 
Proteção aos Índios (SPI) e trabalharam para estimular a integração dos 
índios à sociedade nacional. 
 e) A política estatal de demarcar as terras indígenas tem sido uma solução 
eficiente para os problemas dos nativos brasileiros e o processo de para uma 
terra ser reconhecida e demarcada como indígena requer um acordo entre os 
nativos e os funcionários de Estado. 
 a) A partir da proibição da lei portuguesa que proibiu a escravização dos 
nativos dos brasileiros em 1570, os indígenas passaram a viver de forma 
autônoma e paralela à história do Brasil, situação que mudou a partir do 
século XX e das viagens dos chamados "sertanistas". 
 d) A Fundação nacional do Índio (FUNAI), criada em 1967, teve como principal 
objetivo era servir como tutora dos índios brasileiros e tal instituição 
representou uma mudança no padrão de relacionamento entre indígenas e o 
Estado brasileiro uma vez que os primeiros passaram a direcionar as políticas 
públicas voltadas às suas demandas. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Sobre a Fundação Nacional do Índio ¿ FUNAI é correto afirmar que: 
I - É o órgão indigenista oficial do Estado brasileiro. 
II - Foi o órgão que substituiu o SPI a partir de 1967. 
III - Sua função institucional é proteger e promover os direitos dos povos indígenas no Brasil. 
IV - Cabe à FUNAI promover estudos de identificação e delimitação, demarcação, regularização 
fundiária e registro das terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas. 
 
 Todas estão corretas. 
 
Apenas II e IV estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que: 
 
 
As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as 
comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais 
energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na 
forma da lei. 
 
As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos 
recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as 
cooperativas de atividade garimpeira. 
 Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por 
eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, 
imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para 
à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições." 
 
As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, 
ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar. 
 
As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em 
caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da 
soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o 
risco. 
 
 
8 
 Questão 
 
 
O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda 
que pesquisas acadêmicas já apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, 
coube ao movimento negro: 
 
 
Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. 
 
Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate 
nesta esfera. 
 
Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. 
 O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se 
traduziriam na pressão pelas leis contra as praticas racistas. 
 
Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. 
 
 
1 
 Questão 
 
 
Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar: 
 
 Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações 
e eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. 
Não desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas 
ações, assim como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a 
interferir em seu território e sua cultura.Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam 
aquele espaço como legítimo para debater suas questões. 
 
Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava 
que poderiam contribuir com o mesmo. 
 
A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra. 
 
Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na 
Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a 
integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de 
tribos hostis; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a 
integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; 
 
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em 
algumas regiões do Brasil, como por exemplo: 
 
 o norte e o centro-oeste. 
 
o centro-oeste e o sudeste. 
 
o sul e o sudeste. 
 
o norte e o sul. 
 
o norte e o nordeste. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Assinale a opção que indica corretamente quais foram os principais motivos que levaram à extinção 
do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) em 1967, dando lugar à Fundação Nacional do Índio 
(FUNAI): 
I - Má gestão e falta de recursos 
II - corrupção funcional e vulnerabilidade do órgão. 
III - A necessidade de uma renovação nos quadros burocráticos do Estado. 
IV - necessidade de um órgão mais enérgico para implantar as políticas indigienistas. 
 
 
Apenas III e IV estão corretas. 
 Apenas I e II estão corretas. 
 
Todas estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas II, III e IV estão corretas. 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre a questão indígena na contemporaneidade brasileira podemos afirmar: 
 
 
A busca de compreensão da cultura indígena sempre foi uma preocupação dos governos 
brasileiros. 
 Embora a presença indígena e o legado por eles deixado na história e nos costumes dos 
brasileiros sejam cada vez mais reconhecidos, ainda falta muito para que sua integração 
seja feita de forma efetiva, levando em consideração não só os interesses da União, mas a 
diversidade indígena em suas múltiplas facetas. 
 
Até 2004, cerca de 100% das terras indígenas foram demarcadas. A demarcação das terras 
é o procedimento legal pelo qual a União determina oficialmente os limites de uma área 
indígena. 
 
Estipulados em uma população de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas 
hoje buscam o enfrentamento direto e armado com o Estado porque ainda sofrem grandes 
obstáculos no exercício de sua autonomia. 
 
Os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, 
não tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade atual. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta 
nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil 
pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, 
porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas 
queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do 
Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, 
Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que: 
 
 
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 
 
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização 
branca". 
 Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. 
 
Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo 
a língua do país. 
 
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para 
entender melhor o que dizem os índios. 
 
 
7 
 Questão 
 
 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais 
podemos citar: 
 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos 
habitavam. 
 O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas 
tradições. 
 
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 
 
8 
 Questão 
 
 
Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que: 
 
 Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário 
perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, 
hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram. 
 
A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das relações entre 
os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, hierarquizações, 
desigualdades, injustiças e discriminações. 
 
Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre as 
três etnias se deu de forma pacífica. 
 
Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu sobre 
ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra. 
 
Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o colonizador, 
impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço das mesmas.