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DIREITOS HUMANOS
CONCEITO DE EVOLUÇÃO HISTÓRICA. ESTADO 
DEMOCRÁTICO DE DIREITO
Livro Eletrônico
PRESIDENTE: Gabriel Granjeiro
VICE-PRESIDENTE: Rodrigo Teles Calado
COORDENADORA PEDAGÓGICA: Élica Lopes
ASSISTENTES PEDAGÓGICAS: Francineide Fontana, Kamilla Fernandes e Larissa Carvalho
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ASSISTENTES DE PRODUÇÃO: Giulia Batelli, Juliane Fenícia de Castro e Thaylinne Gomes Lima
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DIREITOS HUMANOS
Conceito de Evolução Histórica. Estado Democrático de Direito
Prof. Daniel Barbosa
SUMÁRIO
1. Direitos Humanos: Conceito e Evolução Histórica ........................................4
1.1. Conceito de Direitos Humanos ...............................................................4
1.2. Direitos Humanos X Direitos Fundamentais ..............................................6
1.3. Características dos Direitos Humanos ......................................................7
1.4. Evolução Histórica dos Direitos Humanos...............................................12
1.5. Gerações de Direitos Humanos.............................................................20
2. Estado Democrático de Direito ................................................................25
Resumo ...................................................................................................30
Questões de Concurso ...............................................................................32
Gabarito ..................................................................................................45
Gabarito Comentado .................................................................................46
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Conceito de Evolução Histórica. Estado Democrático de Direito
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1. Direitos Humanos: Conceito e Evolução Histórica
1.1. Conceito de Direitos Humanos
Podermos definir Direitos Humanos como o conjunto de regras e direitos que 
materializam a dignidade humana. Em outras palavras, são os direitos imprescin-
díveis para a dignidade humana.
Para Bruna Pinotti Garcia Oliveira e Rafael de Lazari:
Direitos Humanos são aqueles inerentes ao homem enquanto condição para sua digni-
dade, e que usualmente são descritos em documentos internacionais para que sejam 
mais seguramente garantidos. 
Ainda não se pode perder de vista a essência da finalidade dos direitos humanos, que 
é a proteção da dignidade da pessoa humana, resguardando seus atributos mais fun-
damentais. A conquista de direitos da pessoa humana é, na verdade, uma busca da 
dignidade da pessoa humana.
Percebeu como falamos em dignidade da pessoa humana para conceituar Di-
reitos Humanos? Então, muita atenção!
A dignidade humana é o princípio norteador dos direitos humanos. 
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Agora vamos trabalhar uma questão de concurso. Como não temos questão da 
IBGP, trabalharemos com essa boa questão da VUNESP.
Questão 1 (VUNESP/PC-SP/ATENDENTE DE NECROTÉRIO POLICIAL/2014) Assi-
nale a alternativa correta com relação ao conceito de direitos humanos. 
a) Direitos humanos é uma forma sintética de se referir a direitos fundamentais 
da pessoa humana, aqueles que são essenciais à pessoa humana, que precisa ser 
respeitada pela dignidade que lhe é inerente. 
b) Direitos humanos são aqueles que estão previstos de forma expressa em uma 
Constituição e que se referem somente a direitos das pessoas que respondem a um 
inquérito ou a um processo penal. 
c) Como os direitos humanos são inerentes à natureza humana, somente derivam 
do espírito humano e não devem ser positivados nas leis.
d) No âmbito da filosofia, a expressão direitos humanos significa a independência 
do ser humano, tratando exclusivamente do direito de liberdade.
e) Considerando o que prevê a Constituição de 1988, os direitos humanos se dão 
por meio da propriedade, que se impõe como um valor incondicional e insubstituí-
vel, que não admite equivalente. 
Letra a. 
Viu como a VUNESP falou em “dignidade”. É isso aí! Sempre associe direitos huma-
nos à dignidade. Essa dica é valiosa!
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Afirma Valério Mazzuoli:
Direitos humanos é uma expressão intrinsecamente ligada ao direito internacional pú-
blico. Assim, quando se fala em “direitos humanos”, o que tecnicamente se está a dizer 
é que há direitos que são garantidos por normas de índole internacional, isto é, por de-
clarações ou tratados celebrados entre Estados com o propósito específico de proteger 
os direitos (civis e políticos; econômicos, sociais e culturais etc.) das pessoas sujeitas à 
sua jurisdição.
Vale ressaltar que, quando falamos em proteção dos direitos humanos, não in-
teressa nacionalidade da vítima, bastando ela ter sido violada em seus direitos de 
índole internacional por ato de um Estado sob cuja jurisdição se encontrava. A isso 
damos o nome de Transnacionalidade dos direitos humanos. 
1.2. Direitos Humanos X Direitos Fundamentais
Agora vamos trabalhar um ponto interessante: direitos fundamentais e direitos 
fundamentais significam a mesma coisa? Vamos lá!
A doutrina aponta que ontologicamente não há diferença entre direitos huma-
nos e direitos fundamentais. Porém, é possível diferenciar-lhes no que se refere à 
positivação. 
DIREITOS HUMANOS DIREITOS FUNDAMENTAIS
Direitos imprescindíveis para materialização da digni-
dade humana, positivados na ordem jurídica interna-
cional. Exemplo: Convenção Americana sobre Direitos 
Humanos (Pacto de São José da Costa Rica).
Direitos imprescindíveis para materia-
lização da dignidade humana, positi-
vados na ordem jurídica interna de um 
determinado país. Exemplo: CF/1988.
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A CF/1988 para se referir aos direitos previstos nos Tratados Internacionais utili-
za a expressão “direitos humanos” (CF, art. 5º, § 3º). Já para tratar sobre os direitos 
nela positivados, utiliza a expressão “direitos e garantias fundamentais” (Título II). 
Olha como esse ponto foi cobrado em um dos concursos mais difíceis do país. 
Questão 2 (MPE-SC/MPE-SC/PROMOTOR DE JUSTIÇA/2016) Conceitualmente, os 
direitos humanos são os direitos protegidos pela ordem internacional contra as vio-
lações e arbitrariedades que um Estado possa cometer às pessoas sujeitas à sua 
jurisdição. Por sua vez, os direitos fundamentais são afetos à proteção interna dos 
direitos dos cidadãos, os quais encontram-se positivados nos textos constitucionais 
contemporâneos.
Certa. 
Associe os Direitos Humanos à ordem jurídica internacional e os direitos fundamen-
tais a ordens jurídicas internas.
1.3. Características dos Direitos Humanos
Vamos falar um pouco sobre as características dos direitos humanos.
O rol de características dos direitos humanos varia na doutrina. Para você, eu 
trouxe as características mais importantes e as mais cobradas em prova de concur-
so. São elas: 
• historicidade;
• universalidade;
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• relatividade;
• irrenunciabilidade;
• inalienabilidade
• imprescritibilidade;
• unidade (indivisibilidade ou interdependência). 
Olha como o CESPE cobrou isso em prova:
Questão 3 (CESPE/TJ-RO/ANALISTA JUDICIÁRIO/PSICOLOGIA/2012) São carac-
terísticas das normas relativas a direitos humanos: 
a) a efetividade e a transparência. 
b) a imprescritibilidade e a individualidade. 
c) a inviolabilidade e a dependência. 
d) a inalienabilidade e a irrenunciabilidade. 
e) a complementaridade e a finalidade. 
Letra d. 
Inalienabilidade e irrenunciabilidade. Aprenda quais são as características dos di-
reitos humanos, pois elas despencam nas provas.
Falarei um pouco sobre cada uma dessas características.
Historicidade: os direitos humanos são frutos de um processo evolutivo histó-
rico (temporal). Eles resultaram de lutas e reconhecimento ao longo do tempo. Os 
direitos humanos não surgiram, todos, de um dia para o outro, mas foi fruto de um 
processo gradativo ao longo do tempo.
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Universalidade: os direitos humanos alcançam todos, independente de cor, 
religião, opção sexual, ideologia etc.
Aqui surge uma questão importante: a prioridade de proteção a alguns grupos, 
como idosos e mulheres, fere a característica da universalidade dos direitos huma-
nos? Não! Não caia nessa pegadinha! Bruna Pinotti Garcia Oliveira e Rafael de 
Lazari respondem ao questionamento da seguinte forma:
Em uma primeira questão importante a ser trabalhada, a característica da universali-
dade não apenas defende a proteção equivalente a todos, como também importa dizer 
que determinados grupos são mais necessitados e, portanto, devem receber maiores 
doses de proteção por parte do Estado. Afinal, dentro da concepção de democracia, está 
a discussão entre minorias e maiorias, sendo sabido que as minorias, historicamente 
desprotegidas, necessitam de maior carga protetiva exatamente para fornecer um ideal 
de igualdade material (ou substancial).
Deste modo, quando se acena para um Estatuto do Idoso (Lei n. 10.741/2003), para um 
Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei n. 8.069/90), para a Lei Maria da Penha (Lei 
n. 11.340/2006), para o Estatuto da Igualdade Racial (Lei n. 12.888/2010), para o Esta-
tuto do Torcedor (Lei n. 10.671/2003), para o Código de Proteção e Defesa do Consumi-
dor (Lei n. 8.078/1990), dentre outros, tais diplomas normativos não apenas não con-
trariam a retórica da universalidade dos direitos humanos (pode-se, equivocadamente, 
pensar que isto demonstra apenas uma proteção setorial e puramente privilegiadora), 
como servem para colocar em posição de equivalência e de proteção suficiente, grupos 
que nem sempre gozaram desta ótica protecionista. É dizer: tais diplomas não trazem 
privilégios a determinados setores, mas, sim, atribuem equivalência de direitos entre 
maiorias e minorias. O mesmo se pode afirmar quanto aos inúmeros tratados interna-
cionais que voltam atenção à proteção de grupos vulneráveis.
Outra questão importante: os direitos humanos são extensíveis aos animais? 
Não! É notório que cada vez mais os animais vêm ganhando espaço nas discussões 
jurídicas. Para mim esse é um ponto extremamente positivo. Porém, prevalece na 
doutrina que os direitos humanos não são extensíveis aos animais. Atualmente, 
outros ramos do direito fazem essa proteção, por exemplo, o Direito Ambiental. 
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Relatividade: os direitos humanos não são absolutos. Eles podem sofrer limi-
tações.
Diz o professor Rafael Barreto: 
A ideia de relativização dos direitos humanos surge da necessidade de adequá-los a 
outros valores coexistentes na ordem jurídica, mormente quando se entrechocam, sur-
gindo a necessidade de relativizar e harmonizar os bens jurídicos em colisão.
Para ficar mais fácil, veja um exemplo:
Você tem direito à liberdade expressão, certo? Isso te dá o direito de ofender a 
honra das pessoas? Não! É exatamente nesse ponto que surge a relatividade dos di-
reitos humanos. O direito de se expressar não é absoluto, podendo ser relativizado 
para impedir a ofensa a outras pessoas. Portanto, os direitos, quando se chocam, 
devem se harmonizar e sempre se adequar a outros valores também protegidos.
Irrenunciabilidade: os direitos humanos não podem ser renunciados. As pes-
soas não possuem a faculdade de renunciar a sua dignidade.
Inalienabilidade: os direitos humanos não podem ser vendidos. Eles são in-
transferíveis e inegociáveis. Por exemplo, ninguém pode vender o direito à liberda-
de de expressão.
Imprescritibilidade: os direitos humanos são exigíveis a qualquer tempo, não 
se perdendo com o passar do tempo. Usando ou não usando esses direitos, ele 
sempre existirá, não havendo a possibilidade de prescrição.
A pretensão da reparação econômica decorrente de uma violação aos direitos hu-
manos pode prescrever. Por exemplo, há um prazo para se ajuizar uma ação de 
dano moral oriunda de uma violação à imagem. O que não prescreveé o direito em 
si, sempre havendo possibilidade de estes serem gozados, respeitados e protegidos.
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Unidade (indivisibilidade ou interdependência): os direitos humanos não 
são divisíveis. Eles formam um conjunto de direitos interdependentes. Em suma, 
os direitos humanos formam um bloco único de direitos.
Não há hierarquia entre os direitos humanos. Todos são importantes para proteção 
da dignidade humana. Havendo colisão entre esses direitos, deve haver uma har-
monização dos bens jurídicos no caso concreto. Foi isso que vimos quando estuda-
mos a característica da relatividade, lembra? 
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1.4. Evolução Histórica dos Direitos Humanos
Como já afirmamos, uma das características dos direitos humanos é a historici-
dade (evolução dos direitos humanos com o passar do tempo). Portanto, ao logo do 
tempo e em diferentes períodos da história do homem, os direitos humanos foram 
se desenvolvendo. 
Diz Norberto Bobbio:
Os direitos do homem, por mais fundamentais que sejam, são direitos históricos, ou 
seja, nascidos em certas circunstâncias, caracterizados por lutas em defesa de novas 
liberdades contra velhos poderes, e nascidos de modo gradual, não todos de uma vez e 
nem de uma vez por todas. 
Falaremos um pouco sobre como essa história evoluiu.
Talvez essa seja a parte mais cansativa da aula de hoje, mas temos de estudá-la, 
certo? Trabalharei com a doutrina de André Carvalho Ramos, que é uma das melho-
res nesse tema e a mais cobrada em prova. Então, vamos aprender!
1.4.1. Fase Pré-Estado Constitucional
a) A Antiguidade Oriental e o esboço da construção de direitos
• Antiguidade (período compreendido entre os séculos VIII e II a.C.): primeiro 
passo rumo à afirmação dos direitos humanos. Temos filósofos dessa época 
com influência até os dias de hoje (Zaratustra, Buda, Confúcio), cujo ponto 
em comum foi a adoção de códigos de comportamento baseados no amor e 
respeito ao próximo.
• Antigo Egito: temos o reconhecimento de direitos de indivíduos na codificação 
de Menes (3100-2850 a.C.).
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• Suméria antiga: edição do Código de Hamurabi, na Babilônia (1792-1750 
a.C.), primeiro código de normas de condutas, preceituando esboços de di-
reitos dos indivíduos, consolidando os costumes e estendendo a lei a todos os 
súditos do Império.
• Suméria e Pérsia: edição, por Ciro II, no século VI a.C., de uma declaração 
de boa governança.
• China: nos séculos VI e V a.C., Confúcio lançou as bases para sua filosofia, 
com ênfase na defesa do amor aos indivíduos.
• Budismo: introduziu um código de conduta pelo qual se prega o bem comum 
e uma sociedade pacífica, sem prejuízo a qualquer ser humano.
• Islamismo: prescrição da fraternidade e solidariedade aos vulneráveis.
b) Herança grega na consolidação dos direitos humanos
• Consolidação dos direitos políticos, com a participação política dos cidadãos 
(com diversas exclusões).
• Platão, em sua obra A República (400 a.C.), defendeu a igualdade e a noção 
do bem comum.
• Aristóteles, na Ética a Nicômaco, salientou a importância do agir com justiça, 
para o bem de todos da pólis (cidade), mesmo em face de leis injustas.
• Reflexão sobre a superioridade de determinadas normas, mesmo em face da 
vontade do poder.
c) Roma
• Contribuição na sedimentação do princípio da legalidade.
• Consagração de vários direitos, por exemplo, propriedade, liberdade, perso-
nalidade jurídica etc.
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• Reconhecimento da igualdade entre todos os seres humanos, em especial 
pela aceitação do jus gentium, o direito aplicado a todos, romanos ou não.
• Marco Túlio Cícero retoma a defesa da razão reta (recta ratio), salientando, 
na República, que a verdadeira lei é a lei da razão, inviolável mesmo em face 
da vontade do poder.
d) O Antigo e o Novo Testamento e as influências do Cristianismo e da 
Idade Média
• Cinco livros de Moisés (Torah): apregoam solidariedade e preocupação com o 
bem-estar de todos (1800-1500a.C.).
• Antigo Testamento: faz menção à necessidade de respeito a todos, em espe-
cial aos vulneráveis.
• Contribuição do Cristianismo para os Direitos Humanos: há vários trechos da 
Bíblia (Novo Testamento) que pregam a igualdade e a solidariedade.
• Filósofos católicos também merecem ser citados, em especial São Tomás de 
Aquino. São Tomás de Aquino afirmava que a lei era um dos modos pelos 
quais Deus instruía os homens a alcançar o bem. 
O professor Dalmo de Abreu Dallari afirma que: 
No final da Idade Média, no século XIII, aparece a grande figura de Santo Tomás de 
Aquino, que, tomando a vontade de Deus como fundamento dos direitos humanos, con-
denou as violências e discriminações, dizendo que o ser humano tem direitos naturais 
que devem ser sempre respeitados, chegando a afirmar o direito de rebelião dos que 
forem submetidos a condições indignas. 
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1.4.2. A Crise da Idade Média, Início da Idade Moderna e os Primeiros 
Diplomas de Direitos Humanos
• Idade Média: o poder dos governantes era ilimitado, pois era fundado na von-
tade divina.
• Surgimento dos primeiros movimentos de reivindicação de liberdades a de-
terminados estamentos, como a Declaração das Cortes de Leão adotada na 
Península Ibérica em 1188 e a Magna Carta Inglesa de 1215. Sobre a Magna 
Carta, ressalta-se que ela surge com a reação dos barões feudais ingleses, 
reagindo a alta cobrança de taxas pelo Rei João Sem-Terra. Nesse momento, 
foram reconhecidos os direitos da nobreza e dos cidadãos ingleses e ficou 
estabelecido que ninguém, inclusive o próprio Rei, estaria acima do Direito. A 
Magna Carta tem como foco a limitação do poder do Estado. 
• Renascimento e Reforma Protestante: a crise da Idade Média deu lugar aosurgimento dos Estados Nacionais absolutistas e a sociedade estamental me-
dieval foi substituída pela forte centralização do poder na figura do rei.
• Com a erosão da importância dos estamentos (Igreja e senhores feudais), 
surge a ideia de igualdade de todos submetidos ao poder absoluto do rei, o 
que não excluiu a opressão e a violência, como o extermínio perpetrado con-
tra os indígenas na América.
• Século XVII: o Estado Absolutista foi questionado, em especial na Inglaterra. 
A busca pela limitação do poder é consagrada na Petition of Rights de 1628. 
A edição do Habeas Corpus Act (1679) formaliza o mandado de proteção 
judicial aos que haviam sido injustamente presos, existente tão somente no 
direito consuetudinário inglês (common law).
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• 1689 (após a Revolução Gloriosa): edição da “Declaração Inglesa de Direitos”, 
a Bill of Rights (1689), pela qual o poder autocrático dos reis ingleses é redu-
zido de forma definitiva.
• 1701: aprovação do Act of Settlement, que enfim fixou a linha de sucessão 
da coroa inglesa, reafirmou o poder do Parlamento e da vontade da lei, res-
guardando-se os direitos dos súditos contra a volta da tirania dos monarcas.
1.4.3. O Debate das Ideias: Hobbes, Grócio, Locke, Rousseau e os Ilu-
ministas
• Thomas Hobbes (Leviatã – 1651): é um dos primeiros textos que versa clara-
mente sobre o direito do ser humano. Mas Hobbes conclui que o ser humano 
abdica de sua liberdade inicial e se submete ao poder do Estado (o Leviatã), 
cuja existência justifica-se pela necessidade de se dar segurança ao indiví-
duo, diante das ameaças de seus semelhantes. Entretanto, os indivíduos não 
possuiriam qualquer proteção contra o poder do Estado.
• Hugo Grócio (Da guerra e da Paz – 1625): defendeu a existência do direito 
natural, de cunho racionalista, reconhecendo, assim, que suas normas decor-
rem de “princípios inerentes ao ser humano”.
• John Locke (Tratado sobre o Governo Civil – 1689): defendeu o direito dos 
indivíduos mesmo contra o Estado, um dos pilares do contemporâneo regime 
dos direitos humanos. O grande e principal objetivo das sociedades políticas 
sob a tutela de um determinado governo é a preservação dos direitos à vida, 
à liberdade e à propriedade. Logo, o governo não pode ser arbitrário e deve 
seu poder ser limitado pela supremacia do bem público.
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• Abbé Charles de Saint-Pierre (Projeto de Paz Perpétua – 1713): defendeu o 
fim das guerras europeias e o estabelecimento de mecanismos pacíficos para 
superar as controvérsias entre os Estados em uma precursora ideia de fede-
ração mundial.
• Jean-Jacques Rousseau (Do Contrato Social – 1762): prega que a vida em so-
ciedade é baseada em um contrato (o pacto social) entre homens livres e iguais 
(qualidades inerentes aos seres humanos), que estruturam o Estado para ze-
lar pelo bem-estar da maioria. Um governo arbitrário e liberticida não poderia 
sequer alegar que teria sido aceito pela população, pois a renúncia à liberdade 
seria o mesmo que renunciar à natureza humana, sendo inadmissível.
• Cesare Beccaria (Dos Delitos e das Penas – 1766): sustentou a existência de 
limites para a ação do Estado na repressão penal, balizando os limites do jus 
puniendi que reverberam até hoje.
• Kant (Fundamentação da Metafísica dos Costumes – 1785): defendeu a exis-
tência da dignidade intrínseca a todo ser racional, que não tem preço ou 
equivalente. Justamente em virtude dessa dignidade, não se pode tratar o ser 
humano como um meio, mas, sim, como um fim em si mesmo.
1.4.4. A Fase do Constitucionalismo Liberal e das Declarações de Direi-
tos
• As revoluções liberais, inglesa, americana e francesa, e suas respectivas De-
clarações de Direitos marcaram a primeira afirmação histórica dos direitos 
humanos.
• “Revolução Inglesa”: teve como marcos a Petition of Rights, de 1628, que 
buscou garantir determinadas liberdades individuais e o Bill of Rights, de 
1689, que consagrou a supremacia do Parlamento e o império da lei.
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• “Revolução Americana”: retrata o processo de independência das colônias 
britânicas na América do Norte, culminado em 1776, e ainda a criação da 
Constituição norte-americana de 1787. Somente em 1791 foram aprovadas 
10 Emendas que, finalmente, introduziram um rol de direitos na Constituição 
norte-americana.
• “Revolução Francesa”: adoção da Declaração Francesa dos Direitos do Ho-
mem e do Cidadão pela Assembleia Nacional Constituinte francesa, em 27 de 
agosto de 1789, que consagra a igualdade e liberdade, que levou à abolição 
de privilégios, direitos feudais e imunidades de várias castas, em especial da 
aristocracia de terras. Lema dos revolucionários: “liberdade, igualdade e fra-
ternidade”.
• Projeto de Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã: de 1791, proposto 
por Olympe de Gouges, reivindicou a igualdade de direitos de gênero.
• 1791: edição da primeira Constituição da França revolucionária, que con-
sagrou a perda dos direitos absolutos do monarca francês, implantando-se 
uma monarquia constitucional, mas, ao mesmo tempo, reconheceu o voto 
censitário.
• Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão consagrada como 
sendo a primeira com vocação universal. Esse universalismo será o grande 
alicerce da futura afirmação dos direitos humanos no século XX, com a edição 
da Declaração Universal dos Direitos Humanos.
1.4.5. A Fase do Constitucionalismo Social
• Final do século XVIII: os próprios jacobinos franceses defendiam a ampliação 
do rol de direitos da Declaração Francesa para abarcar também os direitos 
sociais, como o direito à educação e assistência social.
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• 1793: revolucionários franceses editaram uma nova “Declaração Francesa 
dos Direitos do Homem e do Cidadão”, redigida com forte apelo à igualdade, 
com reconhecimento de direitos sociais como o direito à educação.
• Europa do século XIX: movimentos socialistas ganham apoio popular nos 
seus ataques ao modo de produção capitalista. Expoentes: Proudhon, Karl 
Marx, Engels, August Bebel.
• Revolução Russa (1917): estimulou novos avanços na defesa da igualdade e 
justiça social.
• Introduçãodos chamados direitos sociais – que pretendiam assegurar condi-
ções materiais mínimas de existência – em várias Constituições, tendo sido 
pioneiras a Constituição do México (1917), da República da Alemanha (também 
chamada de República de Weimar, 1919) e, no Brasil, a Constituição de 1934.
• Plano do Direito Internacional: consagrou-se pela primeira vez uma organi-
zação internacional voltada à melhoria das condições dos trabalhadores – a 
Organização Internacional do Trabalho (OIT) –, criada em 1919 pelo próprio 
Tratado de Versailles que pôs fim à Primeira Guerra Mundial.
1.4.6. A Fase da Internacionalização dos Direitos Humanos
• Nova organização da sociedade internacional no pós-Segunda Guerra Mun-
dial; fatos anteriores levaram ao reconhecimento da vinculação entre a defe-
sa da democracia e dos direitos humanos com os interesses dos Estados em 
manter um relacionamento pacífico na comunidade internacional.
• Conferência de São Francisco (abril a junho de 1945): Carta de São Francisco. 
• Declaração Universal de Direitos Humanos (também chamada de “Declaração 
de Paris”), aprovada sob a forma de Resolução da Assembleia Geral da ONU, 
em 10 de dezembro de 1948 em Paris.
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1.5. Gerações de Direitos Humanos
Aqui vamos estudar as gerações dos direitos humanos. 
Esse tema também é abordado em Direito Constitucional (gerações dos direitos 
fundamentais). Contudo, como vem sendo bastante cobrado em Direitos Humanos, 
abordarei para você fixar bem esse conteúdo.
Esta é uma parte importante da aula, por isso tenha bastante atenção!
O jurista tcheco Karel Vasak criou a ideia de gerações de direitos, associando-os 
aos três lemas da Revolução Francesa: liberdade igualdade e fraternidade. Essa 
associação foi bastante trabalhada na obra de Norberto Bobbio. No Brasil, o tema 
tornou-se popular com os estudos do grande Paulo Bonavides que, inclusive, am-
pliou essas gerações. 
Alguns doutrinadores afirmam que é um equívoco falar em gerações de direitos, 
pois estes coexistem e não se excluem com o passar das gerações. Por isso, alguns 
utilizam a expressão “dimensão”.
De todo modo, vindo em sua prova a expressão “geração” ou “dimensão”, pode 
associar ao conteúdo que será abordado nesse tópico. 
1.5.1. Primeira Geração de Direitos Humanos
Os direitos humanos de primeira geração resultam, principalmente, da Consti-
tuição dos Estados Unidos da América de 1787 e da Declaração Francesa dos Direi-
tos do Homem e do Cidadão. 
As bancas normalmente associam a Constituição dos Estados Unidos da América 
e a Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão a outras gerações 
de direitos humanos, por exemplo: 2º, 3º etc. Muita atenção para não cair nessa 
pegadinha e perder um precioso ponto. Todo ponto faz diferença. Lembre-se disso!
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Os direitos humanos de 1º geração tinham como valor a liberdade.
As revoluções liberais lutaram contra o arbítrio do Estado. 
Os primeiros direitos humanos consagrados foram, entre outros, os direitos 
civis, a liberdade de locomoção, a liberdade religiosa, a livre manifestação do pen-
samento, a propriedade, a vida, a igualdade formal e os direitos políticos.
Aqui temos uma abstenção do Estado, ou seja, uma liberdade negativa. 
Questão 4 (FCC/TRT 23/TÉCNICO JUDICIÁRIO/ÁREA ADMINISTRATIVA/2016) Os 
chamados direitos de primeira geração (ou dimensão) surgiram no século XVIII, 
como consequência do modelo de Estado Liberal. São exemplos de direitos de pri-
meira geração ou dimensão: 
a) direito à vida e direito à saúde. 
b) direito à liberdade e direito à propriedade. 
c) direito ao lazer e direito à moradia. 
d) direito à saúde e direito ao meio ambiente saudável.
Letra b. 
Conforme abordado nesse tópico, o direito à liberdade e à propriedade são direitos 
humanos de primeira geração.
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1.5.2. Segunda Geração de Direitos Humanos
Os direitos humanos de 2º geração tinham como valor a igualdade material.
A igualdade formal é um direito de 1º geração e a igualdade material é um direito 
de 2º geração. A igualdade em sentido formal é a igualdade na lei (igualdade jurídi-
ca), ou seja, é a lei conferindo igualdade aos cidadãos, independente de cor, sexo, 
opção sexual etc. Já a igualdade material exige do Estado não um tratamento iso-
nômico, mas diferenciado para que indivíduos em situação de inferioridade possam 
obter igualdade de condições com aqueles mais favorecidos.
Os direitos de 2º geração são os direitos sociais, econômicos e culturais. São 
exemplos de direitos de 2º geração: igualdade material, saúde, habitação, alimen-
tação, educação, direitos trabalhistas e previdenciários. Aqui, exige-se uma atua-
ção positiva do Estado. 
A Constituição Mexicana de 1917 foi a primeira a reconhecer os direitos de se-
gunda geração. A segunda foi a Constituição de Weimar de (1919).
Questão 5 (ESAF/ANAC/ESPECIALISTA EM REGULAÇÃO DE AVIAÇÃO CIVIL/2016) 
Considerando a classificação dos direitos fundamentais, consistem em direitos de 
segunda geração os:
a) direitos civis. 
b) direitos políticos. 
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c) direitos culturais.
d) direitos difusos.
e) direitos a um meio ambiente equilibrado. 
Letra c. 
Conforme abordado nesse tópico, os direitos culturais são direitos humanos de 
segunda geração. Observe que a ESAF utilizou a expressão “direitos fundamen-
tais” em vez de “direitos humanos”. Conforme coloquei no início da aula, esse 
assunto também é estudo em Direito Constitucional e, no que tange aos estudos 
das gerações de direitos, direitos fundamentais e direitos humanos são expres-
sões sinônimas. 
1.5.3. Terceira Geração de Direitos Humanos
Os direitos humanos de 3ª geração estão ligados aos valores da fraternidade ou 
solidariedade. 
Conforme lição de Paulo Bonavides, são exemplos de direitos humanos de 3º 
geração: direito à proteção do meio ambiente, ao desenvolvimento, à autodeter-
minação dos povos, ao patrimônio comum da humanidade e de comunicação. Em 
suma, de forma geral, na 3º geração de direitos humanos, temos a proteção de 
direitos difusos.
Há autores que citam outros exemplos de direitos humanos de 3º geração, como: 
direito doconsumidor, das crianças e dos idosos.
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1.5.4. Quarta Geração de Direitos Humanos
Conforme lição de Paulo Bonavides, os direitos humanos de 4ª geração são: 
democracia, informação e pluralismo. 
O direito à comunicação é um direito de 3º geração, enquanto o direito à informa-
ção é um direito de 4º geração. Segundo o professor Marcelo Novelino, o direito à 
informação abrange o direito de informar (dar a informação), de se informar (bus-
car a informação) e de ser informado (receber a informação).
Alguns autores citam como direitos de 4º geração: direitos relacionados à biotec-
nologia, à bioengenharia e à identificação genética do indivíduo.
1.5.5. Quinta Geração de Direitos Humanos
Os direitos de quinta geração estão relacionados à cibernética. 
Paulo Bonavides menciona a paz como um direito de 5º geração. Na classificação 
feita por Karel Vasak, a paz é um direito de 3º geração. 
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1.5.6. Considerações Finais
Conforme visto, a partir da 3º geração não há consenso na doutrina. Contu-
do, trago uma boa notícia: as bancas examinadoras, sabendo disso, não colocam 
entendimentos divergentes na mesma questão, evitando, dessa forma, eventuais 
anulações de itens. 
Segue uma tabela de memorização das 1º, 2º e 3º gerações de direitos humanos.
Preste bastante atenção nesta tabela, beleza? Coloquei algumas informações 
adicionais que podem ser cobradas em prova.
PRIMEIRA GERAÇÃO SEGUNDA GERAÇÃO TERCEIRA GERAÇÃO
– Liberdade
– Século XVIII
– Inspirado na Revolução 
Francesa
– Liberdades negativas
– Direitos civis e políticos
– Igualdade
– Século XIX
– Inspirado na Revolução 
Industrial
– Status positivo (prestação 
do Estado)
– Direitos sociais, econômi-
cos e culturais
– Fraternidade
– Século XX
– Direitos que defendem o 
interesse difuso
2. Estado Democrático de Direito
É possível falar em democracia sem falar em direitos humanos? Não! Não é pos-
sível. Um Estado Democrático de Direito tem os direitos humanos como seu ponto 
central. Por isso, surge a expressão “centralidade dos direitos humanos”. 
Uma democracia deve criar direitos e garantias para tutelar a dignidade da pes-
soa humana. Isso é central! Falar sobre a centralidade dos direitos humanos é falar 
da sua importância para a construção de uma sociedade harmoniosa e que protege 
as pessoas contra arbitrariedades. 
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O Brasil, um Estado Democrático de Direito, trouxe, na sua Constituição Fede-
ral, a dignidade da pessoa humana como um dos seus fundamentos. 
CF/1988 
Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados 
e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem 
como fundamentos: 
III – a dignidade da pessoa humana; 
Diz o professor André Carvalho Ramos:
Sob o ângulo da promoção dos direitos humanos, o regime político que adota uma 
gramática de direitos é o regime democrático, que se pauta em linhas gerais, na preva-
lência da vontade da maioria na escolha dos governantes e na tomada das decisões do 
Poder Público.
Vale também ressaltar o parágrafo único do art. 1º da CF/1988, dispositivo que 
reitera o regime democrático no Brasil:
CF/1988
Art. 1º 
Parágrafo único – Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representan-
tes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.
No âmbito internacional, desde a Declaração Universal dos Direitos Humanos, 
em 1948, há uma relação muito forte entre a democracia e os direitos humanos. 
É importante ressaltar que o direito à democracia não se limita à possibilidade 
de participação em eleições periódicas (democracia formal), mas exige também 
que o Estado promova a igualdade e a justiça social (democracia material ou subs-
tancial).
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Direitos Humanos e Cidadania
Afirma Liz Rodrigues que o conceito tradicional de cidadania dava maior ênfase 
à ideia de participação política estrita (poder votar e ser votado). No entanto, esse 
conceito tem sofrido uma constante evolução e a Constituição Federal usa esse 
termo sob diversos significados. Assim, hoje em dia, não se pode mais afirmar que 
cidadania se limita apenas à qualidade de gozar direitos políticos, nem que ela é 
exercida apenas por indivíduos. O conceito evoluiu no tempo e no espaço e, além 
da participação política em sentido estrito, a cidadania inclui a participação na co-
munidade, com atenção aos deveres e obrigações, por parte de todos os atores 
sociais, em uma relação direta com a realização dos direitos humanos.
Questão 6 (VUNESP/PC-SP/AUXILIAR DE PAPILOSCOPISTA POLICIAL/2013) Com 
relação à cidadania, assinale a alternativa correta.
a) A cidadania confere à pessoa um conjunto de direitos para que participe ativa-
mente do governo de seu povo, porém não implica a observância de obrigações e 
deveres, uma vez que deve ser exercida de forma plena.
b) O conceito contemporâneo de cidadania compreende sua autonomia e ausência 
de dependência ou relação com os direitos humanos.
c) A cidadania não tem conceito estanque, mas histórico, uma vez que varia no 
tempo e no espaço.
d) A cidadania é exercida por indivíduos, não podendo ser exercida por grupos de 
pessoas ou por instituições.
e) O conceito de cidadania, atualmente, restringe-se à “qualidade de gozar direitos 
políticos”.
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Letra c. 
É exatamente o que falamos. O conceito de cidadania varia no tempo e no espaço.
Para André Carvalho Ramos, a cidadania da CF/1988 possui diversas facetas, 
quais sejam:
• cidadania-eleição: permite ao cidadão votar e ser votado;
• cidadania-fiscalização: permite ao cidadão propor a ação popular (art. 5º, 
LXXIII, CF/1988), noticiar irregularidades ou ilegalidades perante o TCU (art.74, § 2º, CF/1988), ou ainda ser eleito conselheiro CNJ (art. 103-B, XIII, 
CF/1988) e do CNMP (art. 130-A, VI, CF/1988);
• cidadania-propositiva: permite ao cidadão dar início a projetos de lei (art. 
61, § 2º, CF/1988);
• cidadania-mediação social: permite ao cidadão ser eleito Juiz de Paz (art. 
98, II, CF/1988).
A participação do Brasil no sistema internacional de proteção dos direitos hu-
manos redimensiona o próprio alcance da expressão “cidadania”. Isso ocorre, pois, 
além das proteções de âmbito nacional, os indivíduos passam a ser titulares de 
direitos internacionais.
Diz o art. 1º da CF/1988: 
Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados 
e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem 
como fundamentos:
I – a soberania;
II – a cidadania;
III – a dignidade da pessoa humana;
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IV – os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;
V – o pluralismo político.
Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes 
eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.
A cidadania prevista no art. 1º, II, CF/1988, compreende os direitos e obriga-
ções relativos à participação do indivíduo na formação da vontade do poder estatal.
Guarde esta informação:
Para Flávia Piovesan, hoje podemos afirmar que a realização plena e não apenas 
parcial dos direitos da cidadania envolve o exercício efetivo e amplo dos direitos 
humanos, nacional e internacionalmente assegurados.
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RESUMO
Aqui trago para você um resumo geral desta aula. Leia este resumo na véspera 
da prova para facilitar a fixação do conteúdo.
Vamos que vamos!
• Direitos Humanos é o conjunto de regras e direitos que materializam a digni-
dade humana. 
• Quando falamos em proteção dos direitos humanos, não interessa nacionali-
dade da vítima.
• Direitos Humanos são direitos imprescindíveis para materialização da digni-
dade humana, positivados na ordem jurídica internacional. Direitos funda-
mentais são direitos imprescindíveis para materialização da dignidade huma-
na, positivados na ordem jurídica interna de um determinado país.
• Características dos direitos humanos: 
− historicidade;
− universalidade;
− relatividade; 
− irrenunciabilidade; 
− inalienabilidade;
− imprescritibilidade;
− unidade.
• Os direitos humanos não são extensíveis aos animais.
• Mesmo antes de Cristo, iniciou-se a evolução histórica dos direitos humanos. 
• Hoje a doutrina trabalha com cinco gerações de direitos humanos.
− 1º geração: liberdades, direitos civis, igualdade, direitos políticos etc.
− 2º geração: direitos sociais, econômicos, culturais etc.
− 3º geração: meio ambiente, direitos difusos e comunicação etc.
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Obs.:� alguns autores citam direito do consumidor, da criança e do idoso.
 � Karel Vasak cita a paz. Para Bonavides, a paz seria direito de 5º geração.
− 4º geração: democracia, informação e pluralismo. 
Obs.:� alguns autores citam direitos relacionados à biotecnologia e à bioengenharia.
− 5º geração: cibernética. 
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QUESTÕES DE CONCURSO
Opa! Chegamos à etapa final: as questões. O conteúdo abordado durante a aula 
somado à resolução dos exercícios trará grandes resultados. 
Questão 1 (FCC/CLDF/CONSULTOR LEGISLATIVO/DIREITOS HUMANOS, MINO-
RIAS, CIDADANIA E SOCIEDADE/2018) Dentre as gerações de Direitos Humanos, 
aquela que consagra a fraternidade, na certeza de que existem direitos que trans-
cendem a lógica da proteção individualista e cuja tutela interessa a toda a Huma-
nidade é a:
a) primeira geração.
b) terceira geração.
c) segunda geração.
d) quarta geração.
e) quinta geração.
Questão 2 (VUNESP/PC-SP/AUXILIAR DE NECROPSIA/2014) Considerando a evo-
lução histórica e cronológica dos direitos humanos em âmbito internacional, pode-se 
afirmar que existiram três marcos históricos fundamentais. São eles:
a) o jusnaturalismo, a promulgação da Constituição dos Estados Unidos da América 
e a independência do Brasil.
b) a queda do Império Romano, a queda da Bastilha, na França, e a criação da Or-
ganização das Nações Unidas.
c) o Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial.
d) o totalitarismo, a queda de Hitler e a Promulgação da Constituição Brasileira de 
1988.
e) a criação da Igreja Católica, o constitucionalismo e o fim da Primeira Guerra 
Mundial.
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Questão 3 (CESPE/IPHAN/TÉCNICO/ÁREA 1/2018) Acerca de direitos humanos, 
direitos de minorias e movimentos sociais urbanos, julgue o item seguinte.
Atualmente os direitos humanos têm sido utilizados pelos movimentos sociais ur-
banos e rurais, assim como por povos e comunidades tradicionais, como forma de 
proteção, principalmente contra transgressões cometidas pelo Estado ou por seus 
agentes.
Questão 4 (VUNESP/PC-SP/DELEGADO/2018) No tocante à temática dos direitos 
humanos, considerando seu surgimento e sua evolução histórica, assinale a alter-
nativa que contempla correta e cronologicamente seus marcos históricos funda-
mentais.
a) O iluminismo, o constitucionalismo e o socialismo.
b) O cristianismo, o socialismo e o constitucionalismo.
c) A Magna Carta, a Constituição Alemã de Weimar e a Declaração de Independên-
cia dos Estados Unidos da América.
d) A Magna Carta, a queda da Bastilha na França e a criação da Organização das 
Nações Unidas.
e) O iluminismo, a Revolução Francesa e o fim da Segunda Guerra Mundial.
Questão 5 (VUNESP/PC-SP/INVESTIGADOR DE POLÍCIA/2018) Considerando a 
evolução histórica dos direitos humanos, assinale a alternativa que indica correta-
mente as três gerações de direitos, na ordem histórica em que elas são classifica-
daspela doutrina.
a) Direitos da coletividade; direitos de solidariedade ou de fraternidade; e direitos 
e garantias individuais.
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b) Direitos de liberdade positiva; direitos de liberdade negativa; e direitos de soli-
dariedade ou de fraternidade.
c) Direitos civis e sociais; direitos de liberdades e garantias individuais; e direitos 
coletivos e transindividuais.
d) Direitos de liberdade negativa, civis e políticos; direitos econômicos, sociais e 
culturais; e direitos de fraternidade ou de solidariedade.
e) Direitos trabalhistas; direitos sociais; e direitos da democracia.
Questão 6 (CESPE/FUB/ASSISTENTE DE ADMINISTRAÇÃO/2011) Atualmente, o 
conceito de cidadania deixou de ser cambiante, tornando-se algo acabado, visto 
que o anseio por liberdade, mais direitos e melhores garantias individuais arrefeceu 
em razão dos patamares de evolução já alcançados.
Questão 7 (FEPESE/PC-SP/ESCRIVÃO DE POLÍCIA CIVIL/2017) É correto afirmar 
sobre direitos humanos:
a) São direitos limitados a determinadas pessoas e grupos sociais.
b) Tratam-se de direitos divisíveis a parcela a sociedade, como forma de autopro-
teção social.
c) A sua natureza indivisível, inalienável e irrenunciável permite, a qualquer tempo, 
que o seu beneficiário o renuncie quando violado.
d) De alcance geral, devem ser aplicados de forma igual e sem discriminação.
e) Somente poderão ser invocados para tutelar direitos quando houver ameaça a 
minorias étnicas.
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DIREITOS HUMANOS
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Questão 8 (UECE-CEV/SEAS-CE/ASSISTENTE SOCIAL, PEDAGOGO E PSICÓLO-
GO/2017) No que concerne às características dos direitos humanos, assinale a 
opção que completa corretamente a lacuna do seguinte enunciado: “Os direitos hu-
manos caracterizam-se também pela ______________, ou seja, por pertencerem 
à pessoa independentemente de sua nacionalidade ou mesmo do fato de serem 
apátridas”.
a) inerência 
b) indisponibilidade 
c) transnacionalidade
d) imprescritibilidade
Questão 9 (UECE-CEV/SEAS-CE/ASSISTENTE SOCIAL, PEDAGOGO E PSICÓLO-
GO/2017) Atente ao seguinte excerto: “O marco mais significativo da formação do 
Direito Internacional dos Direitos Humanos [...], a partir do qual o tema entrou de-
finitivamente na agenda internacional e se tornou objeto de vasta regulamentação 
no Direito das Gentes e da atenção de vários foros internacionais e internos, bem 
como referência mínima, às quais deveriam se conformar todas as ordens jurídicas 
nacionais, e marco jurídico com pretensão de prevalência sobre valores tradicionais 
no Direito Internacional, como a soberania nacional, a não intervenção em assun-
tos internos e a vontade estatal”.
O excerto acima se refere 
a) à Segunda Guerra Mundial. 
b) à Revolução Francesa. 
c) à Revolução Industrial.
d) ao Iluminismo.
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DIREITOS HUMANOS
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Questão 10 (UECE-CEV/SEAS-CE/ASSISTENTE SOCIAL, PEDAGOGO E PSICÓLO-
GO/2017) São características dos direitos humanos:
a) Prescritibilidade, ou seja, possuem prazo para sua vigência.
b) Universalidade, sendo destinado apenas a proteção das minorias éticas, as quais 
são historicamente perseguidas.
c) Irrenunciabilidade, em nenhuma hipótese é assegurado sua renúncia pelo de-
tentor.
d) Efetividade, ou seja, o poder público deve garantir tais direitos, sendo vedado 
qualquer atuação coercitiva.
e) Inviolabilidade, onde apenas leis complementares podem tratar de matéria con-
trária aos Direitos Humanos.
Questão 11 (UECE-CEV/SEAS-CE/SOCIOEDUCADOR/2017) Atente ao seguinte 
enunciado: “[...] também guiada pelo ideário iluminista, veio a consagrar inúmeros 
direitos da pessoa, em documentos como a Declaração dos Direitos do Homem e 
do Cidadão, de 1789, e as Constituições de 1791 e de 1793, que reconheceram 
expressamente a liberdade e a igualdade inerentes ao ser humano, bem como a 
necessidade de limitar os poderes estatais, de modo a que estes não interferissem 
na esfera de liberdade dos indivíduos”.
No que diz respeito a direitos humanos, o enunciado acima faz referência ao legado 
resultante da 
a) Revolução Inglesa. 
b) Revolução Francesa. 
c) Revolução Industrial.
d) Primeira Guerra Mundial.
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Questão 12 (UECE-CEV/SEAS-CE/SOCIOEDUCADOR/2017) “Uma das principais 
características dos direitos humanos é a ______________. Nesse sentido, os direi-
tos humanos referem-se a todos os membros da espécie humana, sem distinção de 
qualquer espécie, seja de sexo, raça, cor, origem étnica, nacional ou social, nacio-
nalidade, idade, religião, orientação sexual ou qualquer outra condição”. 
a) historicidade 
b) proibição ao retrocesso 
c) complementariedade
d) universalidade
Questão 13 (IBADE/SEJUDH-MT/AGENTE PENITENCIÁRIO/2017) Com relação às 
características fundamentais dos direitos humanos, assinale a alternativa que des-
creve corretamente uma delas.
a) Renunciabilidade
b) Soberania estatal
c) Alienabilidade
d) Prescritibilidade
e) Universalidade
Questão 14 (SENAI-PR/ITAIPU BINACIONAL/AGENTE DE SEGURANÇA/2016) Em 
relação aos Direitos Humanos, analise as afirmativas seguintes e assinale a alter-
nativa correta:
I – Direitos Humanos são os direitos básicos de todos os seres vivos.
II – Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. 
Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em 
espírito de fraternidade.
III – Os direitos humanos são direitos inerentes a cada pessoa por ela simples-
mente ser um humano.
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a) Apenas II está correta.
b) Apenas III está correta.
c) Apenas II e III estão corretas.
d) Apenas I e II estão corretas.
e) I, II e III estão corretas.
Questão 15 (IDECAN/PREFEITURA DE NATAL-RN/PEDAGOGO/2016) “A Youth for 
Human Rights International afirmaque as crianças que não conhecem os seus 
direitos são vulneráveis e presas fáceis para os indivíduos mal-intencionados. Es-
tatísticas de perda da dignidade e da vida através do abuso infantil, violência de 
gangs, trabalho infantil e crianças-soldados são incrivelmente altos.” Os direitos 
humanos incluem o direito à vida e à liberdade, à liberdade de opinião e de expres-
são, o direito ao trabalho e à educação, entre muitos outros. Todos merecem estes 
direitos, sem discriminação. Acerca dos direitos humanos, assinale a afirmativa 
INCORRETA.
a) São universais, o que quer dizer que são aplicados de forma igual e sem discri-
minação a todas as pessoas.
b) Devem ser vistos como de igual importância, sendo igualmente essencial respei-
tar a dignidade e o valor de cada pessoa.
c) São inalienáveis, e ninguém pode ser privado de seus direitos humanos. O que 
implica em não poder ser limitados em determinadas situações.
d) São indivisíveis, inter-relacionados e interdependentes, já que é insuficiente 
respeitar alguns direitos humanos e outros não. Na prática, a violação de um direito 
vai afetar o respeito por muitos outros.
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Questão 16 (FUNCAB/SEGEP-AM/AGENTE PENITENCIÁRIO/2016) A característi-
ca que consiste no reconhecimento de que todos os direitos humanos possuem a 
mesma proteção jurídica, uma vez que são essenciais para uma vida digna cor-
responde à:
a) indivisibilidade.
b) universalidade.
c) indisponibilidade.
d) inalienabilidade.
e) imprescritibilidade.
Questão 17 (CESPE/ANTAQ/TÉCNICO ADMINISTRATIVO/2009) A cidadania impli-
ca o efetivo exercício dos direitos civis, políticos e socioeconômicos, bem como a 
participação e a contribuição para o bem-estar da sociedade.
Questão 18 (VUNESP/PC-SP/ATENDENTE DE NECROTÉRIO POLICIAL/2015) Aba-
lados pela barbárie recente e com o intuito de construir um mundo sob novos 
alicerces ideológicos, os dirigentes das nações que emergiram como potências 
no período pós-guerra, lideradas por URSS e Estados Unidos, estabeleceram, em 
1945, as bases de uma futura paz, definindo áreas de influência das potências e 
acertaram a criação de uma organização multilateral que promovesse negociações 
sobre conflitos internacionais, para evitar guerras, promover a paz e a democracia, 
e fortalecer os direitos humanos. A fim de que houvesse esse fortalecimento dos 
direitos humanos, foi elaborado documento em 1948, pela Organização das Nações 
Unidas, denominado:
a) Encíclica Rerum Novarum. 
b) Magna Carta.
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c) Declaração Universal dos Direitos Humanos.
d) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
e) Declaração do Bom Povo da Virgínia.
Questão 19 (FEPESE/SJC-SC/AGENTE PENITENCIÁRIO/2013) Assinale a alternati-
va correta acerca da classificação dos Direitos Humanos em gerações.
a) A quarta geração de direitos é marcada pelos avanços sociais.
b) As liberdades políticas e civis marcam a segunda geração de direitos.
c) A terceira geração de direitos constitui direitos de igualdade.
d) Os direitos de fraternidade, como o progresso e a paz, são elementos dos direi-
tos de primeira geração.
e) A quarta geração de direitos é ligada aos direitos tecnológicos, como o direito 
de informação.
Questão 20 (FEPESE/SJC-SC/AGENTE SOCIOEDUCATIVO/2013) Assinale a alter-
nativa correta em matéria de Direitos Humanos.
a) O Brasil desde os tempos de colônia atua na defesa dos Direitos Humanos.
b) No século vinte, após a Revolução Francesa, foi proclamada a Declaração dos 
Direitos do Homem e do Cidadão.
c) Não há registros históricos de defesa dos Direitos Humanos antes da segunda 
metade do Século XX.
d) Após a Convenção de Estocolmo, o Brasil tornou-se signatário da Declaração 
Universal dos Direitos Humanos.
e) São Tomás de Aquino, durante a Idade Média, atuou como grande defensor dos 
Direitos Humanos combatendo a discriminação e a violência.
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Questão 21 (FEPESE/SJC-SC/AGENTE SOCIOEDUCATIVO/2013) Assinale a alter-
nativa correta acerca da classificação dos Direitos Humanos em gerações.
a) Os direitos de liberdade são classificados como de primeira geração.
b) Os direitos sociais ou de igualdade são classificados como de quarta geração.
c) A segunda geração de direito compreende os direitos de liberdade.
d) A terceira geração de direitos é marcada pelos direitos tecnológicos, como a 
bioética.
e) A segunda geração de direitos envolve aqueles denominados fraternos, como o 
meio ambiente ecologicamente equilibrado.
Questão 22 (VUNESP/PC-SP/ESCRIVÃO DE POLÍCIA CIVIL/2014) Documento his-
tórico relevante na evolução dos direitos humanos, elaborado no século XIII, que 
regulava várias matérias, de sentido puramente local ou conjuntural, ao lado de ou-
tras que constituem as primeiras fundações da civilização moderna, que considera 
que o rei se encontra vinculado pelas próprias leis que edita e que traz a essência 
do princípio do devido processo legal em seu texto. Tal descrição se refere à:
a) Lei de Habeas Corpus (ou Habeas Corpus Act).
b) Declaração de Direitos da Inglaterra (ou Bill of Rights).
c) Declaração de Independência dos Estados Unidos da América.
d) Magna Carta (ou Magna Charta Libertatum).
e) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
Questão 23 (CESPE/PRF/POLICIAL RODOVIÁRIO FEDERAL/2013) A expressão 
direitos humanos de primeira geração refere-se aos direitos sociais, culturais e 
econômicos.
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DIREITOS HUMANOS
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Questão 24 (VUNESP/PC-SP/AGENTE DE POLÍCIA CIVIL/2013) Assinale a alter-
nativa que indica o movimento que tornou mundialmente conhecidos os ideais re-
presentativos dos direitos humanos reconhecidos e representados pela liberdade, 
igualdade e fraternidade.
a) Independência dos Estados Unidos da América.
b) Revolução Francesa.
c) Cristianismo.
d) Catolicismo.
e) Iluminismo.
Questão 25 (CESPE/DPE-ES/DEFENSOR PÚBLICO/2012) Julgue o seguinte item, 
sobre a teoria geral, a afirmação histórica, os fundamentos e a universalidade dos 
direitos humanos.
As três gerações de direitos humanos demonstram que visões de mundo diferentes 
se refletem nas normas jurídicas voltadas à proteção da pessoa.
Questão 26 (CESPE/DPE-ES/DEFENSORPÚBLICO/2012) A concepção contem-
porânea dos direitos humanos surgiu com o término da Primeira Grande Guerra 
Mundial.
Questão 27 (CESPE/FUB/ASSISTENTE DE ADMINISTRAÇÃO/2011) A história da 
cidadania no Brasil é praticamente inseparável da história das lutas pelos direi-
tos fundamentais da pessoa, marcadas por massacres, violência, exclusão, entre 
outros acontecimentos que caracterizam a história do Brasil desde os tempos da 
colonização.
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Questão 28 (VUNESP/PC-SP/AUXILIAR PAPILOSCOPISTA POLICIAL/2013) A cida-
dania tem relação direta com a participação no processo de tomada de _______. A 
democracia consubstancia-se na ideia de que todo(a) ________ do Estado emana 
do _____.
Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.
a) decisões … lei … Poder Legislativo
b) força … povo … seu território
c) contas … política … poder
d) decisões políticas … poder … povo
e) poder … decisão … ente competente
Questão 29 (VUNESP/PC-SP/AUXILIAR PAPILOSCOPISTA POLICIAL/2013) Assina-
le a alternativa correta em matéria de Direitos Humanos.
a) A proteção aos Direitos Humanos, no Estado brasileiro, está limitada às relações 
de trabalho.
b) O sistema jurídico brasileiro não incorporou nenhuma norma internacional de 
Direitos Humanos.
c) A prevalência dos direitos humanos como vetor de política internacional não 
obriga sua observância nas relações domésticas.
d) Pelo fato de o Brasil não ter participado na Segunda Guerra Mundial, a De-
claração Universal dos Direitos Humanos não teve reflexo no sistema jurídico 
interno.
e) A Constituição de 1988 estabelece a prevalência dos direitos humanos como 
princípio do Estado brasileiro em suas relações internacionais.
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Questão 30 (VUNESP/PC-SP/INVESTIGADOR DE POLÍCIA/2013) Dentre os docu-
mentos reconhecidos internacionalmente e que limitaram o poder do governante 
em relação aos direitos do homem, encontra-se o mais remoto e pioneiro ante-
cedente que submetia o Rei a um corpo escrito de normas, procurava afastar a 
arbitrariedade na cobrança de impostos e implementava um julgamento justo aos 
homens.
Esse importante documento histórico dos direitos humanos denomina-se
a) Talmude.
b) Magna Carta da Inglaterra.
c) Alcorão.
d) Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão da França.
e) Bill of Rights.
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DIREITOS HUMANOS
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GABARITO
1. b 
2. c 
3. C 
4. e 
5. d 
6. E
7. d
8. c
9. a
10. c
11. b
12. d
13. e
14. c
15. c
16. a
17. C
18. c
19. e
20. e
21. a
22. d
23. E
24. b
25. C
26. E
27. C
28. d
29. e
30. b 
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GABARITO COMENTADO
Questão 1 (FCC/CLDF/CONSULTOR LEGISLATIVO/DIREITOS HUMANOS, MINO-
RIAS, CIDADANIA E SOCIEDADE/2018) Dentre as gerações de Direitos Humanos, 
aquela que consagra a fraternidade, na certeza de que existem direitos que trans-
cendem a lógica da proteção individualista e cuja tutela interessa a toda a Huma-
nidade é a:
a) primeira geração.
b) terceira geração.
c) segunda geração.
d) quarta geração.
e) quinta geração.
Letra b.
1º geração (liberdade), 2º geração (igualdade) e 3º geração (fraternidade) são os 
três lemas da Revolução Francesa. A 4º e a 5º geração não são associadas a esses 
lemas. 
Questão 2 (VUNESP/PC-SP/AUXILIAR DE NECROPSIA/2014) Considerando a evo-
lução histórica e cronológica dos direitos humanos em âmbito internacional, pode-se 
afirmar que existiram três marcos históricos fundamentais. São eles:
a) o jusnaturalismo, a promulgação da Constituição dos Estados Unidos da América 
e a independência do Brasil.
b) a queda do Império Romano, a queda da Bastilha, na França, e a criação da Or-
ganização das Nações Unidas.
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DIREITOS HUMANOS
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c) o Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial.
d) o totalitarismo, a queda de Hitler e a Promulgação da Constituição Brasileira de 
1988.
e) a criação da Igreja Católica, o constitucionalismo e o fim da Primeira Guerra 
Mundial.
Letra c. 
O Iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial são 
três grandes marcos na evolução dos Direitos Humanos. Falamos sobre a importân-
cia desses marcos quando tratamos da evolução histórica dos Direitos Humanos. 
Sempre que as bancas tratarem de grandes marcos dos Direitos Humanos, lembre-
-se desses três períodos importantes da história. 
Os grandes personagens do Iluminismo foram John Locke, Jean-Jacques Rousseau, 
Thomas Hobbes, Immanuel Kant e Montesquieu. As primeiras declarações de direi-
tos humanos tiveram grande influência do movimento Iluminista. 
A Revolução Francesa trouxe os ideais de igualdade, liberdade e fraternidade.
Após o fim da Segunda Guerra Mundial, temos o surgimento da ONU. 
Questão 3 (CESPE/IPHAN/TÉCNICO/ÁREA 1/2018) Acerca de direitos humanos, 
direitos de minorias e movimentos sociais urbanos, julgue o item seguinte.
Atualmente os direitos humanos têm sido utilizados pelos movimentos sociais ur-
banos e rurais, assim como por povos e comunidades tradicionais, como forma de 
proteção, principalmente contra transgressões cometidas pelo Estado ou por seus 
agentes.
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Certo. 
Questão de fácil dedução. Sabemos que os movimentos sociais, assim como as co-
munidades tradicionais, têm grande proteção dos