RELIGIÕES NA AMÉRICA LATINA APOL 2

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Questão 1/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Não obstante a influência do sistema econômico nas formas e expressões religiosas e o vigor do capitalismo como religião no mundo atual, as religiões vivem e assentam suas práticas e perspectivas teológicas nas fronteiras do turbilhão conflitivo das forças hegemônicas imperiais na sociedade em tensão permanente com os processos contra-hegemônicos que visam ao aprofundamento da democracia para além dos aspectos formais e à defesa radical dos direitos humanos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 23, 2004.
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva correta sobre o Fórum Social Mundial:
Nota: 10.0
	
	A
	Grupo criado durante a pandemia em 2020, resultado da união das vinte maiores religiões mundiais, em prol da igualdade societária e melhores condições de saúde.
	
	B
	Inexiste ligação com grupos religiosos, entretanto, atua junto aos governos de cada país, visando equalizar as diferenças sociais existentes.
	
	C
	Aliado aos diversos grupos religiosos, também organiza críticas ao sistema econômico, visando a defesa dos mais variados grupos étnicos.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, o Fórum Social Mundial, é um articulador das críticas ao sistema econômico, visando o bem comunitário dos mais variados grupos étnico raciais, sexuais, etc., aliado também aos grupos religiosos diretamente ou indiretamente ligados ao Fórum. (texto-base, p. 23).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	D
	Trata-se de um Fórum criado após o ataque as Torres Gêmeas, que visa a melhoria das condições dos defensores de trabalhos humanitários da ONU.
	
	E
	Criado pelo Banco Mundial, para assistência das pessoas menos favorecidas que se fazem presentes na África subsaariana.  
Questão 2/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte passagem de texto: 
“No caso da aplicação do princípio pluralista para a análise teológica de questões de fundo antropológico, reconhecemos que temos no presente momento apenas uma limitada contribuição no campo da pesquisa.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 19, 2004.
Com base na passagem de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que apresenta o modelo antropológico utilizado pelo pluralismo religioso:
Nota: 10.0
	
	A
	Antropologia aberta.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, para o autor, a antropologia é aberta no princípio pluralista, devido, as identidades em construção, ressaltando a vivência em comunidade. (texto-base, p. 20).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	B
	Antropologia fechada.
	
	C
	Antropologia destacada.
 
	
	D
	Antropologia dualista.
 
	
	E
	Antropologia tripartite.
Questão 3/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Como em todo o Brasil, também no Rio Grande do Sul a umbanda surgiu defendendo padrões e comportamentos aceitos socialmente.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 356, 2002.
Após leitura do trecho de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que apresenta a primeira casa de Umbanda no Rio Grande do Sul:
Nota: 10.0
	
	A
	Reino de Deus.
	
	B
	Terra de Axé.
	
	C
	Reino de São Jorge.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, a primeira casa de Umbanda no rio Grande do Sul, chamava-se Reino de São Jorge, fundada por Otacílio Charão, um atuante ferroviário. (texto-base, p. 355, 356).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	D
	Terra do Rio Grande.
	
	E
	Reino dos Orixás.
Questão 4/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Esta irrupção ecumênica pode e deve estar relacionada com um “ecumenismo confessional”, de tom mais eclesiástico, mas, sob a égide do princípio pluralista, permanece além, transpassando estas iniciativas mais doutrinais, construindo-se como outro espaço de variadas expressões de espiritualidade e de incidência pública, não tão relacionado às práticas institucionais, mas às ações pessoais e comunitárias.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 16, 2004.
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que apresenta um aspecto da diversidade e fragmentação da vivência ecumênica:
Nota: 10.0
	
	A
	Receber as normativas do Conselho Mundial de Igrejas.
	
	B
	Fiscalizar mutuamente a atuação da tradição ecumênica no Brasil.
	
	C
	Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, este aponta dois aspectos, o primeiro aos questionadores do diálogo ecumênico intracristão ou inter-religioso nas bases, por ficar centrado somente em lideranças, e o segundo Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços. (texto-base, p. 16, 17).
	
	D
	Trabalhar na convocação dos diversos grupos inter-religiosos.
 
	
	E
	Colaborar com os diversos grupos atuantes na recuperação das populações de rua.
 
Questão 5/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte excerto de texto: 
“O mesmo cônego refere também que foi alvo de despachos de “parte daquela gente de Umbanda”. Aliás, o pároco se refere às religiões afro-brasileiras pelos nomes de batuque, umbanda e espiritismo e, mais genericamente, pelos termos etnocêntricos e preconceituosos de crendices, superstições e feitiçarias.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 351, 2002.
Após a leitura do excerto de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que define o termo religioso intitulado de Batuque:
Nota: 10.0
	
	A
	Apresenta-se como uma roupa sacerdotal africana, utilizada nas cerimônias de casamento em que violas encantam a divindade.
	
	B
	Trata-se de uma palavra que vincula o instrumento de percussão aos rituais ameríndios, buscando sempre a feitiçaria para invocar a divindade.
	
	C
	É um termo originário da Europa, associado às religiões que se utilizam da feitiçaria e do barulho dos martelos como percussão.
	
	D
	Palavra associada às religiões de matriz indígena, entretanto, trata-se de uma religião baseada na pajelança e nas batidas de tambor.
	
	E
	Termo associado aos instrumentos de percussão, trata-se de uma religião que cultua doze orixás e divide-se em lados ou nações.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, Batuque é um termo genérico dos ritmos associados a percussão instrumental, e também, trata-se de uma religião de matriz africana, que cultua doze orixás, dividindo-se em lados ou nações. (texto-base, p. 352).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
Questão 6/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“No entanto, a partir das décadas de 70 e 80 do mesmo século, os jornais dessa região apresentam, com alguma regularidade, em suas páginas policiais, matérias sobre cultos de matriz africana.”
Após esta avaliação, caso queira lero texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p.349, 2002.
Com base no fragmento de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a alternativa que explica como os jornais se referiam aos primeiros mestres dos cultos de matriz africana no Rio Grande do Sul:
Nota: 10.0
	
	A
	Malfeitores e malfeitoras.
	
	B
	Feiticeiros e feiticeiras.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, estes praticantes das religiões de matriz africana, receberam a alcunha de feiticeiros e feiticeiras. (texto-base, p. 349).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	C
	Malacos e malacas.
	
	D
	Polacos e polacas.
	
	E
	Bruxos e bruxas.
Questão 7/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Inútil dizer que as perseguições aos terreiros não deixam de expressar um certo medo branco diante do poder de manipulação das forças sobrenaturais por parte dos escravos e seus descendentes. Obviamente que a perseguição era sempre precedida de um conjunto de estigmas lançados sobre essas religiões, visando justificar aquele procedimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 350, 2002.
Após leitura do trecho de texto, e conteúdo do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva que apresenta como eram taxados os negros residentes nas cercanias da capital Porto Alegre, na segunda metade do século XIX:
Nota: 10.0
	
	A
	Além da alcunha de feiticeiros, entretanto, tinham as benesses da lei para fazer seus cultos afro.
	
	B
	Os negros não conseguiam trabalho nas fazendas, sendo taxados de preguiçosos, fazendo com que a violência imperasse na capital, o que denegriu a imagem das religiões afro.
	
	C
	As autoridades isolavam estas áreas, que eram associadas ao crime e vícios, uma classe muito perigosa.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, em Porto Alegre, próximo do século XIX, os negros residiam nas cercanias da cidade, em torno da época da Abolição, residiam em locais insalubres, e as autoridades públicas isolavam a estas pessoas, pois, tinham a alcunha de associadas ao crime, viciados, enfim, uma classe por demais perigosa. (texto-base, p. 350).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	D
	O poder público protegia os negros, pois, tinham medo da feitiçaria destes e de que a população, em maioria, linchasse esta classe que era uma minoria.
	
	E
	Por não aceitarem a escravidão e devido a não utilização da mão de obra escrava, o poder judiciário deportou os negros para Angola, pois eram taxados de criminosos.
Questão 8/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Embora os aspectos de pluralismo metodológico e de pluralismo antropológico no campo das interpretações teológicas sejam igualmente importantes, o debate sobre o pluralismo religioso tem ocupado certo lugar de destaque em nossas reflexões.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 21, 2004.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que determina a visão de alguns grupos sociais econômicos quanto ao que pensam sobre o capitalismo, na organização e reorganização da vida social:
Nota: 10.0
	
	A
	Para estes, o capitalismo é uma força motriz visada pela religião.
	
	B
	Consideram o capitalismo como uma religião.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, os grupos econômicos mobilizam a sociedade, creem que o capitalismo é considerado como uma religião, mobilizando totalmente a vida social da comunidade. (texto-base, p. 22).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	C
	É um princípio que rege a moral e os bons costumes.
	
	D
	É determinante para o sucesso da religião.
	
	E
	Constitui a base governamental de todas as nações.
Questão 9/10 - Religiões na América Latina
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Os negros africanos e seus descendentes participaram diretamente do desenvolvimento econômico dos dois primeiros séculos da história do Rio Grande do Sul. Segundo Beatriz Loner, “praticamente não houve profissão manual que não tivesse representantes desta etnia em seu desempenho, tanto no período imperial quanto na República” (Loner, 1999:9).”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 347, 2002.
Com base na passagem de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale a assertiva correta sobre o início da estruturação do batuque, no Rio Grande do Sul, conforme pesquisas:
Nota: 0.0
	
	A
	Ocorreu em data próxima ao Candomblé, surgido na Bahia.
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, existem muitos estudos sobre o batuque e sua presença no Rio Grande do Sul, pesquisas amplas foram elaboradas na região, sendo atestada por volta do século XIX, ocorrendo ainda sua instalação próxima a data do Candomblé, na Bahia por volta de 1830. (texto-base, p. 349).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	B
	Originou-se com a chegada dos espanhóis ao Brasil.
	
	C
	Iniciou-se com a chegada dos Portugueses ao Brasil.
	
	D
	Chegou junto com a comitiva de D. Pedro I, em sua chegada ao Brasil.
	
	E
	Fundado na Europa, chegou ao Rio Grande do Sul no transporte de escravos.
Questão 10/10 - Religiões na América Latina
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“No debate sobre pluralismo religioso e a relação dele com a sociedade, seguimos a compreensão de que toda e qualquer ação ou reflexão sobre democracia e/ou direitos humanos requer análises mais consistentes e posicionamentos mais nítidos acerca das questões que lhe são mais diretamente relacionadas.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 15, 2004.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que explica o que ocorreria ao mobilizar diversas espiritualidades, com vistas a mudança nas realidades de injustiça e intolerância para com o povo:
Nota: 10.0
	
	A
	Haveria mais pesquisadores no âmbito da Sociologia da Religião, visando a mudança e quebra de paradigmas.
	
	B
	Promoveria mais os direitos humanos, econômicos, sociais, culturais e ambientais.
Você acertou!
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, ao mobilizar as massas populares religiosas, com o advento das muitas espiritualidades, haveria uma incidência pública e mudanças das realidades de injustiça e intolerância. Fortaleceria então a atuação de direitos humanos, econômicos, sociais, culturais e ambientais. (texto-base, p. 16).
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A).
	
	C
	Quebraria a hegemonia da Igreja Católica, e dos Protestantes em território brasileiro.
	
	D
	Seria o fim de toda a violência no território brasileiro; sem ocorrências de crimes bárbaros, pois a sociedade seria atuante.
	
	E
	Ocorreria o fim do princípio pluralista e não surgiriam novas espiritualidades.