APOL 100% - RELIGIÕES NA AMÉRICA LATINA - 2021

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Questão 1/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Embora os aspectos de pluralismo metodológico e de pluralismo antropológico no campo das interpretações teológicas sejam 
igualmente importantes, o debate sobre o pluralismo religioso tem ocupado certo lugar de destaque em nossas reflexões.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 21, 2004. 
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que determina a 
visão de alguns grupos sociais econômicos quanto ao que pensam sobre o capitalismo, na organ ização e reorganização da vida 
social: 
A Para estes, o capitalismo é uma força motriz visada pela religião. 
B Consideram o capitalismo como uma religião. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, os grupos econômicos mobilizam a sociedade, creem que o 
capitalismo é considerado como uma religião, mobilizando totalmente a vida social da comunidade. (texto -base, p. 22). 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
C É um princípio que rege a moral e os bons costumes. 
D É determinante para o sucesso da religião. 
E Constitui a base governamental de todas as nações. 
Questão 2/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte citação de texto: 
“Kersting mostra como, sobre essas áreas, foram criadas representações que as associavam a criminalidade, vícios, perigo, e seus 
habitantes tidos como membros de “classes perigosas”. Por isto mesmo, essas áreas foram deixadas a um relativo isolamento por 
parte das autoridades públicas e, ao longo das décadas do século passado, foram dissolvidas mediante um processo de 
“higienização urbana.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 350, 2002. 
Após leitura da citação de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale 
a alternativa correta sobre o processo de higienização urbana: 
A Sediar uma colônia penal onde os negros rebeldes seriam presos, separando negros benfeitores de malfeitores. 
B Instalação dos locais de culto afro para distanciar a todos da Igreja Católica. 
C Construções novas para a melhoria da vida da população negra. 
D Interesses imobiliários e o branqueamento da população. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, a atitude tomada pelas autoridades no processo de 
higienização urbana, decorreu de um interesse econômico imobiliário, para ocupar as terras dos negros e as modernizar, 
logo no início do século XX, e ainda, o advento do processo de branqueamento da população, decorrido com a abertura 
de ruas e construções. (texto-base, p. 350). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
E Lavagem das ruas, devido as oferendas deixadas na realização do culto afro. 
Questão 3/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Esta irrupção ecumênica pode e deve estar relacionada com um “ecumenismo confessional”, de tom mais eclesiástico, mas, sob a 
égide do princípio pluralista, permanece além, transpassando estas iniciativas mais doutrinais, construindo-se como outro espaço 
de variadas expressões de espiritualidade e de incidência pública, não tão relacionado às práticas institucionais, mas às açõ es 
pessoais e comunitárias.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 16, 2004. 
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que apresenta um 
aspecto da diversidade e fragmentação da vivência ecumênica: 
A Receber as normativas do Conselho Mundial de Igrejas. 
B Fiscalizar mutuamente a atuação da tradição ecumênica no Brasil. 
C Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, este aponta dois aspectos, o primeiro aos questionadores do 
diálogo ecumênico intracristão ou inter-religioso nas bases, por ficar centrado somente em lideranças, e o segundo 
Observar as vivências ou potencialidades ecumênicas em diferentes espaços. (texto -base, p. 16, 17). 
D Trabalhar na convocação dos diversos grupos inter-religiosos. 
E Colaborar com os diversos grupos atuantes na recuperação das populações de rua. 
Questão 4/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte excerto de texto: 
“A proliferação de terreiros cruzados tem se constituído num forte motivo de polêmica e de acusação mútua entre os membros das 
religiões afro-brasileiras do RS. [...] os “mais velhos” na religião, tendem a considerar essa inovação como uma “deturpação” da 
religião dos orixás por parte dos mais jovens, ao mesmo tempo em que expressa em parte também um conflito entre os 
“conservadores” e os “modernos”, as mudanças sendo compreendidas pelos batuqueiros mais apegados à tradição como uma 
violação dos fundamentos da religião.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 357, 358, 2002. 
Após leitura do excerto de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale 
a assertiva que apresenta as razões de crescimento da Linha Cruzada entre o Batuque e a Umbanda: 
A Em virtude desta modalidade possuir membros da alta classe sacerdotal, constituídas por pessoas influentes da 
comunidade, facilitando sua manutenção. 
B O fator principal era o deslocamento, devido aos Templos ficarem em regiões fora da cidade e, assim, evitavam o assédio 
da população enfurecida pelos rituais. 
C Os Templos tinham alto custo, devido à necessidade de um profissional com dotes medicinais, e dentro da linha sucessória 
dos Sacerdotes. 
D As roupas do Sacerdote em linho puro, necessidade de curso superior e a união das forças dos Santos aliados de São 
Francisco de Assis. 
E Custos do ritual menor que no Batuque, aprendizado mais simples e os membros unem a força mística entre Batuque 
e Umbanda. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, o crescimento da Linha Cruzada como mencionado no excerto 
de texto desta questão, aliado aos custos do ritual do Batuque, e o aprendizado, aliados a união das forças místicas entre o 
Batuque e a Umbanda, contribuíram para o crescimento desta modalidade. (texto -base, p. 357). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
Questão 5/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Como em todo o Brasil, também no Rio Grande do Sul a umbanda surgiu defendendo padrões e comportamentos aceitos 
socialmente.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro -Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 356, 2002. 
Após leitura do trecho de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale 
a assertiva que apresenta a primeira casa de Umbanda no Rio Grande do Sul: 
A Reino de Deus. 
B Terra de Axé. 
C Reino de São Jorge. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, a primeira casa de Umbanda no rio Grande do Sul, chamava-
se Reino de São Jorge, fundada por Otacílio Charão, um atuante ferroviário. (texto -base, p. 355, 356). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
D Terrado Rio Grande. 
E Reino dos Orixás. 
Questão 6/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Inútil dizer que as perseguições aos terreiros não deixam de expressar um certo medo branco diante do poder de manipulação 
das forças sobrenaturais por parte dos escravos e seus descendentes. Obviamente que a perseguição era sempre precedida de 
um conjunto de estigmas lançados sobre essas religiões, visando justificar aquele procedimento.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro -Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 350, 2002. 
Após leitura do trecho de texto, e conteúdo do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, 
assinale a assertiva que apresenta como eram taxados os negros residentes nas cercanias da capital Porto Alegre, na segunda 
metade do século XIX: 
A Além da alcunha de feiticeiros, entretanto, tinham as benesses da lei para fazer seus cultos afro. 
B Os negros não conseguiam trabalho nas fazendas, sendo taxados de preguiçosos, fazendo com que a violência 
imperasse na capital, o que denegriu a imagem das religiões afro. 
C As autoridades isolavam estas áreas, que eram associadas ao crime e vícios, uma classe muito perigosa. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, em Porto Alegre, próximo do século XIX, os negros residiam 
nas cercanias da cidade, em torno da época da Abolição, residiam em locais insalubres, e as autoridades públicas isolavam 
a estas pessoas, pois, tinham a alcunha de associadas ao crime, viciados, enfim, uma classe por demais perigosa. (texto -
base, p. 350). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
D O poder público protegia os negros, pois, tinham medo da feitiçaria destes e de que a população, em maioria, linchasse 
esta classe que era uma minoria. 
E Por não aceitarem a escravidão e devido a não utilização da mão de obra escrava, o poder judiciário deportou os negros 
para Angola, pois eram taxados de criminosos. 
Questão 7/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“No debate sobre pluralismo religioso e a relação dele com a sociedade, seguimos a compreensão de que toda e qualquer ação 
ou reflexão sobre democracia e/ou direitos humanos requer análises mais consistentes e posicionamentos mais nítidos acerca da s 
questões que lhe são mais diretamente relacionadas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 15, 2004. 
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que explica o que 
ocorreria ao mobilizar diversas espiritualidades, com vistas a mudança nas realidades de injustiça e intolerância para com o povo: 
A Haveria mais pesquisadores no âmbito da Sociologia da Religião, visando a mudança e quebra de paradigmas. 
B Promoveria mais os direitos humanos, econômicos, sociais, culturais e ambientais. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, ao mobilizar as massas populares religiosas, com o advento 
das muitas espiritualidades, haveria uma incidência pública e mudanças das realidades de injustiça e intolerância. 
Fortaleceria então a atuação de direitos humanos, econômicos, sociais, culturais e ambientais. (texto -base, p. 16). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
C Quebraria a hegemonia da Igreja Católica, e dos Protestantes em território brasileiro. 
D Seria o fim de toda a violência no território brasileiro; sem ocorrências de crimes bárbaros, pois a sociedade seria atuante. 
E Ocorreria o fim do princípio pluralista e não surgiriam novas espiritualidades. 
Questão 8/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“No entanto, a partir das décadas de 70 e 80 do mesmo século, os jornais dessa região apresentam, com alguma regularidade, em 
suas páginas policiais, matérias sobre cultos de matriz africana.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro -Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p.349, 2002. 
Com base no fragmento de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale 
a alternativa que explica como os jornais se referiam aos primeiros mestres dos cultos de matriz africana no Rio Grande do Su l: 
A Malfeitores e malfeitoras. 
B Feiticeiros e feiticeiras. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, estes praticantes das religiões de matriz africana, receberam 
a alcunha de feiticeiros e feiticeiras. (texto-base, p. 349). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
C Malacos e malacas. 
D Polacos e polacas. 
E Bruxos e bruxas. 
Questão 9/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte citação: 
“De Rio Grande, a umbanda foi trazida para Porto Alegre, em 1932, pelo capitão da marinha Laudelino de Souza Gomes, que fundou 
nesta capital a Congregação Espírita dos Franciscanos de Umbanda, existente até os dias atuais.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro -Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p 356, 2002. 
Após a leitura da citação de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, 
assinale a alternativa que explica a utilização do termo Franciscano e sua ligação com a Umbanda: 
A Dramatização teatral vivida pelo padre Franciscano e os Orixás. 
B Cronologia entre São Sebastião e os Orixás. 
C Ligação entre o nome do fundador Francisco e o proprietário do Templo sulista. 
D Sincretização entre São Francisco e Lokô (termo yorubá). 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, existe uma dupla razão para o termo Franciscano: O 
sincretismo entre São Francisco de Assis e Lokô (termo yorubá) e em segundo lugar, a utilização de uma bata branca, com 
sandália e cordão em torno ao ventre, parecido com o que figura na iconografia de São Francisco. (texto -base, p. 356). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
E Francisco era o nome de um escravo, fundador do primeiro Templo de Umbanda do Rio Grande do Sul, muito hábil na 
Capoeira. 
Questão 10/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Não obstante a influência do sistema econômico nas formas e expressões religiosas e o vigor do capitalismo como religião no 
mundo atual, as religiões vivem e assentam suas práticas e perspectivas teológicas nas fronteiras do turbilhão conflitivo das forças 
hegemônicas imperiais na sociedade em tensão permanente com os processos contra -hegemônicos que visam ao aprofundamento 
da democracia para além dos aspectos formais e à defesa radical dos direitos humanos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 23, 2004. 
Após leitura do trecho de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva correta sobre o Fórum 
Social Mundial: 
A Grupo criado durante a pandemia em 2020, resultado da união das vinte maiores religiões mundiais, em prol da 
igualdade societária e melhores condições de saúde. 
B Inexiste ligação com grupos religiosos, entretanto, atua junto aos governos de cada país, visando equalizar as diferenças 
sociais existentes. 
C Aliado aos diversos grupos religiosos, também organiza críticas ao sistema econômico, visando a defesa dos 
mais variadosgrupos étnicos. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme estudado no texto-base da disciplina, o Fórum Social Mundial, é um articulador das críticas ao 
sistema econômico, visando o bem comunitário dos mais variados grupos étn ico raciais, sexuais, etc., aliado também aos 
grupos religiosos diretamente ou indiretamente ligados ao Fórum. (texto -base, p. 23). 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A). 
D Trata-se de um Fórum criado após o ataque as Torres Gêmeas, que visa a melhoria das condições dos defensores de 
trabalhos humanitários da ONU. 
E Criado pelo Banco Mundial, para assistência das pessoas menos favorecidas que se fazem presentes na África 
subsaariana. 
EXTRAS 
Questão 1/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte excerto de texto: 
 
“Diante disso, o termo pluralismo possui enfoque mais acentuadamente descritivo. Assim como analisamos a variedade de sistemas 
econômicos ou políticos, estudamos também o pluralismo religioso, o qual está relacionado aos sistemas religiosos existentes no 
mundo ou em determinado contexto.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública U NISINOS. O Princípio Pluralista. São 
Paulo, v. 14, nº 128, p. 25, 2004. 
Após leitura do excerto de texto e do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que correta sobre a pluralidade no 
sistema religioso: 
A Utilizado primeiramente dentro do sistema religioso, por meio das análises da Escola de Frankfurt, medindo a religião 
como domínio global. 
B Exposta por meio de reflexões filosóficas, visando comparações entre as Escolas do pensamento. 
C Apresentada como a definição do sistema teosófico, dentro de cada localidade em que se apresenta com afinidade ao 
religioso. 
D O significado é utilizado com um viés sociológico de um sistema religioso filosófico. 
E Termo que mostra, compara e analisa diferenças e semelhanças, valorizando cada uma delas, constituindo o 
resultado do pluralismo religioso. 
Questão 2/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Oyó, tida como a mais antiga do estado, mas tendo hoje aqui poucos representantes e divulgadores; Jeje, cujo maior divulgador no 
Rio Grande do Sul foi o Príncipe Custódio, sobre o qual falaremos mais abaixo; Ijexá, Cabinda e Nagô, são as outras nações de 
destaque neste estado. Nota-se que o Keto esteve historicamente ausente no RS, vindo somente nos últimos anos a se integrar por 
meio do candomblé.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Af ro-Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 352, 2002. 
Com base na passagem de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, 
assinale a assertiva que mostra a língua ritualística da “nação” ou “lado” denominado Ijexá, presente no Batuque: 
A Iorubá. 
B Yansã. 
C Pajelança. 
D Tamboreiro. 
E Oxalá. 
Questão 3/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Os negros africanos e seus descendentes participaram diretamente do desenvolvimento econômico dos dois primeiros séculos da 
história do Rio Grande do Sul. Segundo Beatriz Loner, “praticamente não houve profissão ma nual que não tivesse representantes 
desta etnia em seu desempenho, tanto no período imperial quanto na República” (Loner, 1999:9).” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Afro -Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 347, 2002. 
Com base na passagem de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, 
assinale a assertiva correta sobre o início da estruturação do batuque, no Rio Grande do Sul, conforme pesquisas: 
A Ocorreu em data próxima ao Candomblé, surgido na Bahia. 
B Originou-se com a chegada dos espanhóis ao Brasil. 
C Iniciou-se com a chegada dos Portugueses ao Brasil. 
D Chegou junto com a comitiva de D. Pedro I, em sua chegada ao Brasil. 
E Fundado na Europa, chegou ao Rio Grande do Sul no transporte de escravos. 
Questão 6/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte citação: 
“Todos se colocam com força anti-imperial. Eles retomam, assim, a produção teológica latino-americana que relaciona religião e 
dominação, especialmente aqueles estudos que destacam os aspectos de absolutização do poder econôm ico e político e como tais 
aspectos incidem negativamente nos processos sociais a ponto de inviabilizarem os processos democráticos e de garantia dos 
direitos humanos e da terra.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São 
Paulo, v. 14, nº 128, p. 23, 2004. 
Após leitura da citação de texto e do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa que define a concepção atual de um 
Império: 
A Agrupamento de empresas do sistema financeiro mundial, que tem como principal objetivo dominar as economias de 
mercado e, assim, controlar o mundo por meio da produção de bens e serviços. 
B Ajuntamento de pessoas da área jurídica com ações na Bolsa de Valores mundial, que tem pretensão ao domínio 
econômico, utilizando-se da religião, como dominação de massas. 
C Conjunto de pessoas ligadas à uma religião, detentoras de muito poder aquisitivo, que visam por meio de uma atividade 
econômica fortalecer o seu meio e dominar a economia de uma localidade. 
D Elemento constituído por um ajuntamento de forças econômicas, políticas e simbólico-culturais, convergidas no 
capitalismo financeiro, visando o domínio da sociedade global por meio de elites. 
E Reunião de pessoas pertencentes a uma elite, ligadas ao grupo das indústrias que visam o monopólio das commodities 
para, assim, dominar o cenário mundial. 
Questão 7/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte excerto de texto: 
“Quanto mais olharmos as vivências religiosas dentro de uma lógica plural que perceba suas conexões com as demais experiências 
humanas – religiosas ou não –, como se inter-relacionam e se interpelam e como podem expressar seus valores fundamentais, mais 
compreensíveis serão as linguagens da religião.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 17, 2004. 
Após leitura do excerto de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que contém uma 
contribuição do princípio pluralista religioso: 
A Quebra de paradigmas instalados pela religião dominante. 
B Facilitação das mensagens radiofônicas, quanto às mensagens positivas. 
C Divulgação das publicações na mídia televisiva, de acesso rápido para as massas. 
D Melhoria da vida da população, com vistas a uma mensagem motivacional. 
E Destaca a importância das religiões na promoção da paz, justiça e integridade. 
Questão 9/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“No caso da aplicação do princípio pluralista para a análise teológica de questões de fundo antropológico, reconhecemos que temos 
no presente momento apenas uma limitada contribuição no campo da pesquisa.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 19, 2004. 
Com base na passagem de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que apresenta o 
modelo antropológico utilizado pelo pluralismo religioso: 
A Antropologia aberta. 
B Antropologia fechada. 
C Antropologia destacada.D Antropologia dualista. 
E Antropologia tripartite. 
Questão 1/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte excerto de texto: 
“O mesmo cônego refere também que foi alvo de despachos de “parte daquela gente de Umbanda”. Aliás, o pároco se refere às 
religiões afro-brasileiras pelos nomes de batuque, umbanda e espiritismo e, mais genericamente, pelos termos etnocêntricos e 
preconceituosos de crendices, superstições e feitiçarias.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em : ORO, Ari. Revista Estudos Afro-Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 351, 2002. 
Após a leitura do excerto de texto e do artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, 
assinale a assertiva que define o termo religioso intitulado de Batuque: 
A Apresenta-se como uma roupa sacerdotal africana, utilizada nas cerimônias de casamento em que violas encantam a 
divindade. 
B Trata-se de uma palavra que vincula o instrumento de percussão aos rituais ameríndios, buscando sempre a feitiçaria para 
invocar a divindade. 
C É um termo originário da Europa, associado às religiões que se utilizam da feitiçaria e do barulho dos martelos como 
percussão. 
D Palavra associada às religiões de matriz indígena, entretanto, trata-se de uma religião baseada na pajelança e nas batidas 
de tambor. 
E Termo associado aos instrumentos de percussão, trata-se de uma religião que cultua doze orixás e divide-se em 
lados ou nações. 
Questão 3/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O ecumenismo formal das igrejas tradicionais deixa de beber de fontes preciosas advindas das experiências de uma série de 
pessoas e grupos que em geral estão fora da institucionalidade eclesiástica ou ecumênica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 14, 2004. 
Com base na passagem de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que explica o que 
ocorreria na sociedade, ao ouvir os demais grupos religiosos, quanto à aplicação de uma ref orma religiosa em nível macro, 
advinda do princípio pluralista: 
A Libertação sociopolítica. 
B Emancipação econômica e religiosa. 
C Permissão para as pessoas exercerem a escolha religiosa. 
D Acabariam com a liberdade Protestante brasileira. 
E Terminaria com a hegemonia da Igreja Católica no Brasil. 
Questão 3/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O ecumenismo formal das igrejas tradicionais deixa de beber de fontes preciosas advindas das experiências de uma série de 
pessoas e grupos que em geral estão fora da institucionalidade eclesiástica ou ecumênica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. Cadernos de 
Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 14, 2004. 
Com base na passagem de texto e nos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a assertiva que explica o que 
ocorreria na sociedade, ao ouvir os demais grupos religiosos, quanto à aplicação de uma reforma religiosa em nível macro, 
advinda do princípio pluralista: 
A Libertação sociopolítica. 
B Emancipação econômica e religiosa. 
C Permissão para as pessoas exercerem a escolha religiosa. 
D Acabariam com a liberdade Protestante brasileira. 
E Terminaria com a hegemonia da Igreja Católica no Brasil. 
Questão 6/10 - Religiões na América Latina 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Oyó, tida como a mais antiga do estado, mas tendo hoje aqui poucos representantes e divulgadores; Jeje, cujo maior divulgador no 
Rio Grande do Sul foi o Príncipe Custódio, sobre o qual falaremos mais abaixo; Ijexá, Cabinda e Nagô, são as outras nações de 
destaque neste estado. Nota-se que o Keto esteve historicamente ausente no RS, vindo somente nos últimos anos a se integrar por 
meio do candomblé.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORO, Ari. Revista Estudos Af ro-Asiáticos. 
Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente. Salvador, Ano 24, nº 2, p. 352, 2002. 
Com base no fragmento de texto e no artigo-base Religiões Afro-Brasileiras do Rio Grande do Sul: Passado e Presente, assinale 
a alternativa que apresenta o tipo de “nação” ou “lado” que representa a Cabinda no Batuque: 
A É uma nação originária dos cultos de mistério da antiga Mesopotâmia. 
B Trata-se de uma nação Banto, originalmente de fala Kimbundo. 
C Originária do antigo Egito, tem a língua advinda da ilha de Cuba. 
D Oriunda da África Subsaariana, representa o culto aos cem orixás da libertação. 
E Nação sulista, criada no Brasil, com o advento da chegada dos padres portugueses a época do descobrimento. 
Questão 6/10 - Religiões na América Latina 
Considere a seguinte citação: 
“No caso da aplicação do princípio pluralista ao quadro religioso em geral e nas possibilidades de aproximações 
inter-religiosas, levamos em conta que a visão pluralista nem anula as identidades religiosas, por um lado, nem 
as absolutiza, por outro.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Claudio de Oliveira. 
Cadernos de Teologia Pública UNISINOS. O Princípio Pluralista. São Paulo, v. 14, nº 128, p. 17, 2004. 
Após leitura da citação de texto e dos conteúdos do artigo-base O Princípio Pluralista, assinale a alternativa 
que mostra o olhar da perspectiva pluralista sobre as religiões: 
A A importância do representante maior e sua penetração na sociedade. 
B Equaliza todas em formato econômico, balizando a contribuição financeira. 
C Trata cada religião se importando mais com aquelas de maior membresia. 
D Considera cada contexto religioso, tratando as religiões de forma igualitária . 
E O volume de publicações acadêmicas e a contribuição para o ensino superior.