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1)Texto base

A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. Apesar das diferenças entre suas obras, o que eles apresentavam de comum?

Alternativas:

• a)
• O uso da mitologia grega na construção das suas teorias sobre o universo.
• b)
• A cosmologia como investigação sobre a origem e ordem do mundo.
• Alternativa assinalada
• c)
• A importância da ética para o ideal de felicidade coletiva.
• d)
• O naturalismo, que se manifestava na mitologia e foi aperfeiçoado pela fusão entre a religiosidade grega e a busca da razão filosófica.
• e)
• A democracia como forma de gestão da pólis.

2)

"Ressalta-se nos Diálogos platônicos a elaboração de um discurso filosóficos, constituindo no entorno da figura do filósofo e de sua apreensão do mundo. O nascimento deste discurso, que é a dialética, pois para Platão a filosofia é a própria dialética, provém da necessidade se superar tanto a especulação natural de seus predecessores jônicos e megáricos, baseada no estudo da gênese de todas as coisas, quanto o discurso tomado verossímil dos sofistas, fundamentado, com efeito, na convenção, adversa à natureza, e na mera persuasão".

RACHID, Rodolfo José Rocha. A invenção platônica da dialética, tese doutorado FFLCH - USP, 2008.

Sobre a obra de Platão, um dos principais pensadores gregos que influenciaram profundamente a filosofia ocidental, é correto afirmar:

Alternativas:

• a)
• No platonismo, mostra o plano das ideias como um ideal que não pode ser alcançado pelo ser humano no limite de sua sabedoria.
• b)
• Platão, dentre suas várias obras, escreveu um tratado sobre lógica e classificação das espécies, que serviu como apoio para Aristóteles.
• c)
• Platão aperfeiçoou a dialética, mostrando como intuições sucessivas se contrapõem entre si, de forma que se aproximam das essências ideais que constituem a verdade absoluta do que chama de “mundo sensível” até o mundo das ideias.
• Alternativa assinalada
• d)
• Dedicou parte de suas obras para explicar a imortalidade da alma humana de onde retirou o fundamento teórico da dialética.
• e)
• Platão, por ser muito questionador da democracia ateniense, foi julgado em audiência pública e obrigado a tomar cicuta, um tipo de veneno que o levou à sua morte.

3)Texto base

Considere as afirmações sobre a Filosofia Medieval:

 I - Tanto a escola Patrística quanto a Escolástica se inspiraram na filosofia de Sócrates.

 II - Para Santo Agostinho, a irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o homem, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas, que são necessárias, imutáveis, estão em seu interior e tornam-se perceptíveis com a aceitação da iluminação divina.

 III - O mérito da filosofia de Tomás de Aquino foi a capacidade de aliar o pensamento lógico e racional de raiz aristotélica com a fé cristã.

 É correto o que se afirma:

Alternativas:

• a)
• Somente em II e III.
• Alternativa assinalada
• b)
• Em I, II e III.
• c)
• Somente em I e II.
• d)
• Somente em I e III.
• e)
• Somente em III.

4)Texto base

Sobre o pensamento de René Descartes e sua obra Discurso sobre o Método, podemos afirmar:

Alternativas:

• a)
• A obra é uma continuação do pensamento lógico-aristotélico quanto aos sofismas.
• b)
• A regra da síntese orienta a acolher como verdadeiro apenas aquilo que é evidente, deixando o conhecimento sensível para a fase da refutação das provas.
• c)
• A regra da síntese orienta prosseguir dos objetos mais complexos aos mais simples.
• d)
• Descartes propôs um novo método de investigação baseado em quatro regras fundamentais, inspiradas na matemática: evidência, análise, síntese, controle.
• Alternativa assinalada
• e)
• A dúvida metódica permite reconhecer, por meio da experiência sensível, aquilo que possui existência real e pode ser estudado pela ciência.

5)Texto base

5. Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as lacunas seguinte:

 “O pensamento ___________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade de direitos e a importância da razão, se contrapunha ao ___________ e estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que levariam ao surgimento de governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço ___________.”

Alternativas:

• a)
• iluminista - absolutismo - científico.
• Alternativa assinalada
• b)
• racionalista - absolutismo - científico.
• c)
• empirista - absolutismo - científico.
• d)
• iluminista - mercantilismo - religioso.
• e)
• racionalista - mercantilismo - religioso.

Texto base:

A finalidade da política é a tomada e a conservação do poder. Este não provém nem de Deus nem da razão nem de uma ordem natural feita de hierarquias fixas. Essa é a finalidade da política para:

Alternativas:

• a)
• Aristóteles.
• b)
• Platão.
• c)
• Rousseau.
• d)
• Maquiavel.
• Alternativa assinalada
• e)
• Hobbes.

2)Texto base:

A práxis de Aristóteles pode ser definida como a:

Alternativas:

• a)
• Ação voluntária de um agente racional em vista de um fim considerado bom. É, por excelência, a política.
• Alternativa assinalada
• b)
• Prática sistemática da convivência em sociedade respeitando-se as diferentes classes sociais.
• c)
• Atitude política do homem que, por natureza, não é um ser político, mas que se torna político no seio da pólis.
• d)
• Constante busca pela felicidade plena na pólis.
• e)
• Ação coercitiva sobre cada indivíduo com a finalidade de transformá-los em cidadãos da pólis.

3)Texto base:

Qual filósofo defende as seguintes premissas?

 I. O homem é, por natureza, um ser político que não consegue viver sozinho, por isso realiza a sua felicidade plena na pólis.

 II. É na cidade que se concretiza a felicidade, já que não teria sentido algum para o homem ser virtuoso se não fosse com o objetivo de compartilhar com os demais cidadãos.

 III. Quem age buscando o bem comum vive feliz. Então, a felicidade seria a arte de viver bem e se compõe como o bem supremo à luz do qual todas as ações do homem se voltam.

 Escolha a alternativa correta:

Alternativas:

• a)
• Platão.
• b)
• Locke.
• c)
• Hobbes.
• d)
• Rousseau.
• e)
• Aristóteles.

4)Texto base:

Leia os três tópicos apresentados a seguir:

 I. A distinção entre regimes políticos e não políticos: só consideramos regime político se este for instituído por um conjunto de leis reconhecido publicamente e sob o qual todos estejam sujeitos, até os governantes. Ter ou não um corpo de leis nos leva à ideia de regimes políticos legítimos e ilegítimos. Um regime legítimo é aquele que, além de atuar na legalidade, possui leis feitas à luz da justiça. Quando a lei é injusta ou quando o regime é contraditório à lei estabelecida, temos um regime ilegítimo, ilegal.

 II. A de causa da variação de regimes políticos: a variação dos regimes políticos é atribuída a dois fatores principais: a natureza do povo e a extensão do território. Foram os filósofos gregos que legaram para o Ocidente a ideia de regimes políticos naturais, isto é, a ideia de que a instituição de um regime político depende de fatores produzidos pela natureza (a índole natural de um povo e o tipo de território em que se instala).

 III. A transformação de um regime político em outro: a partir de mudanças econômicas, tais como diminuição do número de ricos e aumento do número de pobres ou o inverso, e também como resultado de guerras, os regimes políticos se transformam. A ausência ou a presença da lei, a variação militar e econômica geram como consequência a decadência ou então a corrupção dos regimes políticos.

 Esses três tópicos se referem:

Alternativas:

• a)
• Aos estudos e pesquisas de Locke acerca da distinção entre regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
• b)
• À teoria de Maquiavel ao analisar posturas do príncipe frente aos regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
• c)
• À tipologia platônico-aristotélica que analisa a distinção entre regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
• Alternativa assinalada
• d)
• À crítica dos sofistas ao debater a distinção entre regimes políticos e não políticos, a causa da variação de regimes políticos e a transformação de um regime político em outro.
• e)
• O paradoxo que Rousseau apresenta considerando a distinção entre regimes políticos e não políticos, a causa da variação de regimes políticos e a transformação de um regime político em outro.

5)Texto base:

Na visão agostiniana, política e teologia são indissociáveis. Inclusive, quando se refere a questões religiosas, é perceptível uma leitura de sua visão de sociedade, de homem e de Estado. Ainda na concepção de Agostinho, podemos afirmar que:

 I. Ele não acredita que seja possível ao Estado chegar a uma justiça verdadeira se não for regido pelos princípios morais do cristianismo.

 II. Há uma primazia do Estado sobre a Igreja.

 III. A vida feliz é inseparável do social: a vida moral e a felicidade pressupõem uma vida em comunidade.

 IV. A função do Estado é uma fusão das necessidades objetivas e preocupações espirituais para com o povo.

 Está correto o que se afirma apenas em:

Alternativas:

• a)
• I, II e III.
• b)
• I e IV.
• c)
• II e III.
• d)
• I, III e IV.
• Alternativa assinalada
• e)
• II, III e IV.

Texto base:

No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a natureza humana e sua dimensão ético-moral, analisa o conteúdo universal da moral e a questão do dever atento à realidade histórica. Tendo criticado as posições de Kant e Rousseau, elaborou um entendimento distinto. Na visão hegeliana vida ética é:

Alternativas:

• a)
• O acordo e a harmonia entre as virtudes/valores humanos e a prudência no agir.
• b)
• O acordo entre liberdade, poder volitivo e valores morais.
• c)
• O acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural.
• Alternativa assinalada
• d)
• O acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais.
• e)
• O acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma sociedade.

2)Texto base:

Nietzsche empreendeu uma Genealogia da moral e trouxe à tona a discussão sobre os valores da tradição judaico-cristã. Para Nietzsche:

Alternativas:

• a)
• O próprio valor dos valores morais deve ser questionado.
• Alternativa assinalada
• b)
• A vontade de vingança deve superar os valores morais.
• c)
• Os fracos devem ser protegidos da vontade dos fortes.
• d)
• A vontade de saber deve prevalecer sobre todas as outras.
• e)
• É preciso descobrir a verdade dos valores morais e a Filosofia é que pode conduzir tal descoberta.

3)Texto base:

Jean-Paul Sartre foi uma das figuras mais famosas e controvertidas da Filosofia no século XX. No núcleo de seu pensamento, esteve o problema da liberdade, especialmente tematizada no texto O existencialismo é um humanismo, de 1946. Para Sartre, a liberdade:

Alternativas:

• a)
• Está revestida de imposições, já que os sujeitos são obrigados a viver em sociedade sempre fazendo concessões.
• b)
• Tem limitações graças à razão, que conduz o homem de forma íntegra e correta pelos caminhos mais acertados.
• c)É concebida como uma força e como espontaneidade total da pessoa que oferece para si mesma os motivos e os fins de sua ação sem ser forçada ou constrangida – interna ou externamente – por ninguém e por nada.
•  
• d)
• É uma conquista social e, portanto, só pode ser exercida também no âmbito social, no grupo, de forma coletiva.
• e)
• Constitui-se como uma grande utopia, uma vez que nenhum homem é totalmente livre.

4)Texto base:

Friedrich Nietzsche critica a tradição da religião judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão por terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio:

 I. Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico da vida.

 II. Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos.

 III. Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral: a moral aristocrática de senhores e a moral plebeia de escravos. A moral de escravos é caracterizada pelo ressentimento, pela inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que nega os valores vitais e nutre a impotência.

 IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores são, para Nietzsche, eternos e invioláveis. Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que o homem não se perca.

 Está correto apenas o que se afirma em:

Alternativas:

• a)
• III
• b)
• I e III.
• Alternativa assinalada
• c)
• II e IV.
• d)
• III e IV.
• e)
• I, II e III.

5)Texto base:

(UEM, 2013 – Adaptada) “‘Se Deus não existisse, tudo seria permitido’. Eis o ponto de partida do existencialismo. De fato, tudo é permitido se Deus não existe, e, por conseguinte, o homem está desamparado porque não encontra nele próprio nem fora dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a existência precede a essência, nada poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana dada ou definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta. Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, no reino luminoso dos valores, nenhuma justificativa e nenhuma desculpa. Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre.” (SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Tradução de Rita Correia Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 9.)

 Com base no trecho, avalie as seguintes afirmações:

 I. O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral estabelecida.

 II. A afirmação “o homem está condenado a ser livre” é uma contradição, pois não há liberdade quando há a obrigação de ser livre.

 III. O existencialismo fundamenta a liberdade independentemente dos valores e das leis da sociedade.

 IV. Ser livre significa, rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser humano, a não ser ele mesmo.

 V. A existência de Deus é necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre.

 Está correto apenas o que se afirma em:

Alternativas:

• a)
• I, III e V.
• b)
• II
• c)
• III e IV.
• Alternativa assinalada
• d)
• II e III.

1)Texto base:. Sem qualquer intervenção da lei, os interesses e os sentimentos privados das pessoas naturalmente as levam a dividir e distribuir o capital de cada sociedade entre todas as diversas aplicações nela efetuadas, na medida do possível, na proporção mais condizente com o interesse de toda a sociedade.''

 (SMITH, Adam. A riqueza das nações - investigação sobre sua natureza e suas causas. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 104. v. 2.)

 Esse texto relaciona-se:

 I. À doutrina liberal, que estimula o empenho dos agentes, recompensa a poupança e remunera o investimento.

 II. À doutrina liberal, que estabelece um sistema organizador de ofertas e demandas mediadas por um mecanismo de preços.

 III. À doutrina neoliberal, que pune a iniciativa criadora e a inovação dada a incerteza do lucro nesses cenários instáveis.

 Está correto o que se afirma:

Alternativas:

• a)
• Em I, II e III.
• b)
• Apenas em II e III.
• c)
• Apenas em II.
• d)
• Apenas em I e II.
• Alternativa assinalada
• e)
• Apenas em I e III.

2)Texto base:

Leia as afirmativas a seguir:

 I. Em 2008, assim como ocorreu com a crise de 1929, antes da data indicada como início da crise, a economia já apresentava sinais de instabilidade. Enquanto em 2008 o disparador estava centrado nas hipotecas e no mercado imobiliário, em 1929 o problema era outro.

 PORQUE

 II. Estava vinculado a uma forte especulação em um mercado sem nenhuma regulamentação e a um mercado consumidor reduzido por conta da recuperação europeia após a Primeira Guerra Mundial. (Adaptado de: . Acesso em 26 mar. 2016.)

 Considere as duas asserções apresentadas, bem como a relação entre elas, e escolha a alternativa correta:

Alternativas:

• a)
• As duas asserções apresentam proposições falsas.
• b)
• A primeira asserção apresenta uma proposição falsa, e a segunda apresenta uma proposição verdadeira.
• c)
• As duas asserções são verdadeiras, porém não há como estabelecer relação correta entre ambas.
• d)
• As duas asserções são verdadeiras, e a segunda explica corretamente a primeira.
• Alternativa assinalada
• e)
• A primeira asserção apresenta uma proposição verdadeira, e a segunda apresenta uma proposição falsa.

3)Texto base:

“Mas há outro resultado inquietante do avanço _______________. O fundamentalismo de mercado _______________ depende de uma aposta perigosa. E a crença de que o mercado livre, não regulado, produz crescimento contínuo, amplia as oportunidades econômicas e sociais, assim como as escolhas e acessos ao consumo. Mas o que ocorre diante da possibilidade de uma falha nessa aposta? Afinal, a insegurança diante dos riscos e as flutuações econômicas do mercado são filhos legítimos e esperados da competição mercantil. Aliás, na mitologia _______________, o sucesso depende justamente da falta de garantia de sobrevivência. E nessa condição desafiadora que o empenho e a criatividade dos empreendedores são forçados a germinar.” (MORAES, Reginaldo C. Neoliberalismo - de onde vem, para onde vai?, p. 80. Disponível em: . Acesso em 25 mar. 2016.)

 A partir da leitura desse texto de Reginaldo C. Moraes, é possível, inclusive com seus estudos sobre o tema, identificar a palavra que completa corretamente as três lacunas. Que palavras é essa?

Alternativas:

• a)
• Liberal.
• b)
• Neoliberal.
• Alternativa assinalada
• c)
• Social.
• d)
• Comunista.
• e)
• Socialista.

4)Texto base:

“Nos primórdios da presença humana na Terra, as modificações que o homem produzia eram muito pequenas, sobretudo, antes do desenvolvimento da atividade agrícola. No decorrer da história da humanidade, com o crescimento populacional e com o desenvolvimento de novas técnicas, o domínio de novas tecnologias e os novos instrumentos de produção, as intervenções nas paisagens foram sendo

 cada vez mais intensas e amplas. Nesse sentido, um marco na relação sociedade-natureza e no estabelecimento de novas formas de produção foi a Primeira Revolução Industrial.”

 (Disponível em: . Acesso em: 25 mar. 2016.)

 Já na segunda fase da Revolução Industrial, entre meados do século 19 e meados do século 20, diversos inventos passaram a ser produzidos e comercializados.

 Sobre a segunda fase da Revolução Industrial, leia as afirmações indicando V para Verdadeiro e F para Falso:

 (__) É na segunda fase da Revolução Industrial que diversas tecnologias se consolidam, tais como: motor à explosão, corantes sintéticos, invenção do telégrafo, emprego da energia elétrica, prensa elétrica, telefone, rádio, válvula eletrônica, raio X.

 (__) A tecnologia desenvolvida e aprimorada na segunda fase da Revolução Industrial permite a exploração de novos mercados e a aceleração do ritmo industrial.

 (__) Muitos cientistas, estudiosos e técnicos dedicaram-se a elaborar teorias e a construir máquinas que permitissem a redução do tempo e dos custos para a fabricação de produtos, o que culminou com o consumo em escalas cada vez maiores.

 (__) A utilização de máquinas e instrumentos se concretiza como uma maneira de incrementar os lucros, possibilitando o aumento significativo da produção.

 A alternativa que indica a sequência correta em relação às quatro afirmações sobre a segunda fase da Revolução Industrial é:

Alternativas:

• a)
• F – F – V – V.
• b)
• V – V – V – F.
• c)
• V – V – V – V.
• Alternativa assinalada
• d)
• V – F – F – V.
• e)
• F – V – F – V.

5)Texto base: Um dos destinos mais populares dos ‘gringos’, como os turistas americanos são muitas vezes chamados em Cuba, é o Museu da Revolução, em Havana Velha.

 Nele, a liderança cubana em torno do presidente Raúl Castro exibe sua visão da história, a qual não é nada lisonjeira em relação aos americanos. Os restos de um avião militar americano abatido durante a controversa invasão da Baía dos Porcos, em 1960, são uma das peças de exposição mais importantes. Muitos americanos obtêm, desta forma, uma visão nova e completamente diferente dos acontecimentos do passado. Aqui, não são os cubanos os maus, mas o ‘inimigo imperialista’ do norte.”

 (Deutsche Welle. Cuba confronta turistas dos EUA com outro lado da história. Carta Capital, 13 maio 2015. Disponível em: . Acesso em: 25 mar. 2016.)

 Por que só agora os americanos podem ter uma visão nova e completamente diferente dos acontecimentos do passado, conforme aponta a matéria?

 I. Em 1959, um grupo de guerrilheiros, sob a liderança de Che Guevara, Fidel Castro e Raúl Castro, tomam o poder: era a Revolução Cubana que realizava muitas e amplas reformas políticas. Além da implementar essas reformas, o novo líder cubano, Fidel Castro, também declarou (em maio de 1961) que o regime da ilha era socialista, consolidando a aproximação com a URSS.

 II. Ao se aproximar da URSS, Cuba se distanciou dos EUA, que fazia oposição aberta e declarada contra o sistema socialista de governo.

 III. O embargo econômico dos EUA a Cuba existe de forma ampla desde 1962. As primeiras medidas começaram em 1960, um ano após Fidel Castro tomar o poder. Durante décadas essa interdição privou americanos e cubanos de estabelecer relações diplomáticas, econômicas, financeiras e comerciais.

 IV. A política exterior sempre representou mais do que apenas o estabelecimento de relações: influenciava as propostas de políticas internas e a construção de uma nova identidade nacional. Cuba se posicionava para o mundo a partir de sua relação com as duas superpotências da Guerra Fria: Estados Unidos e União Soviética – oposição que perduraria até 1991, com a queda do regime comunista soviético.

 Está correto o que se afirma:

Alternativas:

• a)
•  Em I, II, III e IV.
• Alternativa assinalada
• b)
• Apenas em II, III e IV.
• c)
• Apenas em I e IV.
• d)
• Apenas em II e III.
• e)
• Apenas em IV.

1)Texto base:

A filosofia medieval possuía suas características próprias, o que contribuiu para a compreensão do momento histórico, de acordo com os temas das principais obras do período. Considere as assertivas a seguir:

 I – O principal tema abordado foi a relação entre a razão e a fé.

 II – Buscava-se evidenciar a existência e a natureza de Deus pelo uso da razão.

 III – Entre os temas de interesse no período estava a individualização das substâncias divisíveis e indivisíveis.

 IV – Foram construídas interpretações da razão em novas abordagens, o que não permite integrar obras dos pensadores gregos à análise da filosofia medieval.

 Estão corretas:

Alternativas:

• a)
• I e II.
• b)
• I, II e IV.
• c)
• II e IV.
• d)
• I, II e III.
• Alternativa assinalada
• e)
• I, II, III e IV.

2)Texto base:

A Escola Patrística é o primeiro momento da filosofia cristã. Sobre esta tendência filosófica, assinale a alternativa correta:

Alternativas:

• a)
• Por defender uma integração da existência divina, a Patrística rejeitou a filosofia greco-romana em seu todo.
• b)
• O trabalho de São Tomás de Aquino inicia a escola Patrística ao discutir os conceitos da liberdade do homem em detrimento do rigor cristão que dominou o período Medieval.
• c)
• Santo Agostinho é um dos principais pensadores da Patrística e sua importância se deve ao fato de questionar os dogmas da Igreja Católica para propor uma aproximação com o pensamento da dialética grega.
• d)
• A patrística resultou do esforço feito pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião – o Cristianismo – com o pensamento filosófico dos gregos e romanos.
• Alternativa assinalada
• e)
• Foi um movimento de pensadores cristãos que procuravam justificar teórica e filosoficamente a concepção de vida pelo uso do livre arbítrio nas decisões seculares, que muitas vezes privilegia a razão e não os princípios da Bíblia.

3)Texto base:

Sobre a obra de São Tomás de Aquino, considere (V) para verdadeiro ou (F) para falso:

 ( ) Este pensador considera que a filosofia se diferencia da teologia porque se funda no exercício da razão humana, enquanto a teologia baseia-se na revelação divina.

 ( ) As obras de São Tomás mostram que a revelação é um critério de verdade e não cabe questionamento, evidenciando que é impossível a aplicação da filosofia para se alcançar a verdade divina.

 ( ) Suas obras fazem parte da Escolástica, que reconhece o valor positivo do livre-arbítrio do homem, ao mesmo tempo que este deve ser utilizado segundo os princípios cristãos que permitem levar o homem à salvação.

( ) São Tomás justifica em suas obras os motivos pelos quais, a partir da Era Medieval, a filosofia se torna uma ciência complementar à teologia.

 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Alternativas:

• a)
• V, F, V, F.
• Alternativa assinalada
• b)
• F, F, V, F.
• c)
• F, V, F, V.
• d)
• V, F, F, V.
• e)
• V, V, F, V.

4)Texto base:

Escolha a alternativa que preenche adequadamente as lacunas da frase a seguir:

 “Durante o ____________, um dos grandes problemas debatidos pelos filósofos da época foi o uso da _____________ para explicar a fé. O principal pensador da Escola Patrística, ___________________, protagonizou uma tese que se pode resumir na frase: "Credo ut intelligam" (Creio para entender).

Alternativas:

• a)
• Período Medieval - razão - Santo Agostinho.
• Alternativa assinalada
• b)
• Período Greco-romano - verdade – Platão.
• c)
• Milagre Grego - filosofia - São Tomás de Aquino.
• d)
• Período Helenístico - filosofia - Santo Agostinho.
• e)
• Período Greco-romano - razão - São Tomás de Aquino.

1)Texto base:

O Homem Vitruviano expõe o traçado e as proporções do corpo humano em total equilíbrio. Expressa a beleza humana com as posições dos braços e das pernas como quatro posturas diferenciadas inscritas num círculo, sendo que o umbigo é o centro da figura. Tudo está medido e dividido matematicamente com extrema precisão. Para a Filosofia a figura mostra mais que as proporções perfeitas, a figura humana está totalmente integrada às figuras geométricas, demonstrando a relação do homem com o universo, em equilíbrio com total integração.

 É possível estabelecer estreito vínculo entre esse desenho de Leonardo da Vinci com:

Alternativas:

• a)
• A opinião, que é individual e particular a cada sujeito.
• b)
• A máxima de Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas”.
• c)
• A uma das formas de conhecimento de Platão ao indicar que a sensação é particular a cada um.
• d)
• O debate através do diálogo que Sócrates realizava indicando que cada homem tem sua opinião.
• e)
• A práxis de Aristóteles que aponta para o homem que faz, que realiza as ações objetivas e individuais.

2)Texto base:

Dentre os mais importantes sofistas está _______________. Para ele, era preciso aprender a argumentar pró e contra uma posição, pois ambas são verdadeiras. Essa habilidade, chamada de _______________, era um ótimo recurso para se preparar para debates. Quando se conhece com profundidade os argumentos contra e a favor, é possível defender bem qualquer posição e apontar objeções nos argumentos dos adversários. Os mestres nessas ações foram os _______________: eram flexíveis e consideravam a verdade como relativa e subjetiva, não como absoluta e objetiva.

 As palavras que completam o texto corretamente, na sequência são:

Alternativas:

• a)
• Pitágoras - antilógica - filósofos
• b)
• Platão - antilógica - filósofos
• c)
• Sócrates - antilógica - sofistas
• d)
• Protágoras - antilógica - sofistas
• Alternativa assinalada
• e)
• Aristóteles - lógica - sofistas

3)Texto base:

Sócrates nunca escreveu. O que sabemos de seus pensamentos encontra-se nas obras de seus vários discípulos, e Platão foi o mais importante deles.

 Considere as afirmações analisando se são (V) verdadeiras ou (F) falsas. Sobre as características do período socrático podemos dizer que:

 ( ) Apresenta a confiança no homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para conhecer-se; é a consciência conhecendo-se a si mesma como capacidade para conhecer as coisas, alcançando o conceito ou a essência delas.

 ( ) Busca compreender a capacidade de conhecimento do homem, a preocupação se volta para estabelecer procedimentos que nos assegurem que a verdade foi encontrada, isto é, o pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios, critérios próprios e meios próprios para saber o que é o verdadeiro e como alcançá-lo em tudo o que investigamos.

 ( ) Considera a opinião, as percepções e imagens sensoriais como falsas, mentirosas, mutáveis, inconsistentes, contraditórias, devendo ser abandonadas para que o pensamento siga seu caminho próprio no conhecimento verdadeiro.

 Escolha a alternativa que contém a resposta correta, respectivamente:

Alternativas:

• a)
• V – V – V.
• Alternativa assinalada
• b)
• F – F – V.
• c)
• V – F – F.
• d)
• F – V – F.
• e)
• V – V – F.

4)Texto base:

Definiu o campo das ações éticas: são definidas pela virtude, pelo bem e pela obrigação, mas também compõem um campo especial no qual a decisão e a escolha são essenciais. Deu importância à vontade, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras: a sabedoria prática, a prudência.

O filósofo que trabalhou sobre essas reflexões foi:

Alternativas:

• a)
• Pitágoras.
• b)
• Protágoras.
• c)
• Sócrates.
• d)
• Aristóteles.
• Alternativa assinalada
• e)
• Platão.

1)Texto base:

Texto 1

 “(...) a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. A noção de justiça fora, inicialmente, elaborada em termos míticos, a partir de três figuras principais: themis, a lei divina que institui a ordem do Universo; cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e dike, a justiça entre as coisas e entre os homens, no respeito às leis divinas e à ordem cósmica. Pouco a pouco, a noção de dike torna-se a regra natural para a ação das coisas e dos homens e o critério para julgá-las”.

 CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444

 Texto 2

 “(...) a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. A justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444).

 Texto 3: “A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia, conseguida nadiscussão pública de opiniões e interesses contrários. O debate dos opostos, a exposição persuasiva dos argumentos antagônicos, deviam levar à vitória do interesse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da maioria”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444).

 Escolha a alternativa que apresenta na sequência correta à quem se devem tais explicações:

Alternativas:

• a)
• Gregos – sofistas – sofistas.
• Alternativa assinalada
• b)
• Gregos – sofistas – gregos.
• c)
• Sofistas – sofistas – gregos.
• d)
• Gregos – gregos – gregos.
• e)
• Sofistas – gregos – gregos.

2)Texto base:

Leia as asserções a seguir:

 A justiça se configurava não apenas na conservação das leis, mas também em permitir e viabilizar sua mudança sem destruir a comunidade política. A única maneira de realizar mudanças na ordem política, sem destruição, é através do debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto dos cidadãos reunidos em assembleia.

 PORTANTO,

 a atuação dos sofistas, que ofereciam seus préstimos como professores da arte da discussão e da persuasão, tinha muito valor e importância. Os jovens que pudessem pagar pelo trabalho dos sofistas eram orientados a discutir em público com excelente retórica, combater ou defender opiniões, aprendiam a usar argumentos persuasivos tanto para os prós como para os contras em todas as questões.

 Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre a importância dos sofistas nos debates em busca da justiça:

Alternativas:

• a)
• A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
• b)
• A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
• Alternativa assinalada
• c)
• As duas asserções são falsas.
• d)
• A asserção II se contrapõe à asserção I.
• e)
• A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.

3)Texto base:

Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira indicando os regimes políticos do ponto de vista da “arché”:

 (1) Monarquia.

 (2) Oligarquia.

 (3) Poliarquia.

 (4) Anarquia.

 ( ) Governo de muitos.

 ( ) Governo de ninguém.

 ( ) Governo de um só.

 ( ) Governo de alguns.

 Assinale a alternativa que indica a sequência correta:

Alternativas:

• a)
• 1 – 4 – 3 – 2.
• b)
• 2 – 4 – 1 – 3.
• c)
• 4 – 3 – 1 – 2.
• d)
• 3 – 4 – 2 – 1.
• e)
• 3 – 4 – 1 – 2.
• Alternativa assinalada

4)Texto base:

Considere as afirmações analisando se são (V) verdadeiras ou (F) falsas:

 ( ) Os sofistas adequaram o método dialético às necessidades políticas da realidade na qual estavam inseridos.

 ( ) Os sofistas ficaram à parte do ambiente político ateniense do século V a. C., sendo que em Atenas, depois das reformas políticas instituídas por Péricles, as instituições políticas tinham uma característica fortemente democrática o que era inconsistente para os princípios dos sofistas.

 ( ) Para os sofistas a vida na polis surge quando os homens percebem que é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Isso significa que a polis nasce por convenção, e, já que as leis são convenções humanas, podem mudar, desde que haja mudanças nos cenários, nas circunstâncias.

 Escolha a alternativa que contém a resposta correta, respectivamente:

Alternativas:

• a)
• V – V – F.
• b)
• V – V – V.
• c)
• F – F – V.
• d)
• F – V – F.
• e)
• V – F – V.

1)Texto base: uma avalanche de desemprego começou a tomar conta do país. Não tendo como escoar sua própria produção, as empresas reduziram os gastos com mão de obra para equilibrar suas finanças. O cidadão americano, acostumado com a estabilidade econômica, contraiu dívidas com a esperança de pagá-las com o retorno financeiro dado pela especulação na bolsa de valores. Ao mesmo tempo, as economias europeias, assoladas pelos conflitos da Primeira Guerra, deram sinais claros de recuperação e diminuíram sua demanda pela produção estadunidense. Esse processo desenvolvido ao logo dos anos de 1920, logo apresentou um quadro desastroso à economia dos EUA. O poder de compra do salário reduziu-se drasticamente. A indústria não conseguia escoar a riqueza produzida. No campo, estoques inteiros se acumulavam à espera de preços que, no mínimo, cobrissem as despesas com a produção. Em 1928, mais de 4 milhões de pessoas não tinham trabalho. (SOUSA, Rainer Gonçalves. Adaptado de . Acesso em: 07 dez. 2015.)

O fragmento de texto apresenta:

Alternativas:

• a)
• As bases primordiais da Segunda Revolução Industrial.
• b)
• O cenário da economia norte-americana que viria a culminar na Grande Depressão.
• c)
• A grande oportunidade que as empresas europeias encontraram para expandir seus negócios em território americano.
• d)
• Os motivos pelos quais se estabeleceram as lutas dos movimentos grevistas.
• e)
• As principais reivindicações dos “trade unions”.

2)Texto base:

(UFPE, 1996) Após a Primeira Guerra Mundial, a febre de negócios baseada na especulação provocou a Crise de 1929. Identifique, nas alternativas a seguir, os principais fatos que a produziram.

Alternativas:

• a)
• Aparecimento de ideologias como o Fascismo e o Nazismo.
• b)
• Superprodução de mercadorias e saturação dos mercados consumidores.
• Alternativa assinalada
• c)
• Retraimento do crédito e proibição das exportações.
• d)
• Equilíbrio entre a agricultura e o comércio.
• e)
• Má colheita e demanda ilimitada da indústria.

3)Texto base:

(FGV 2003 – adaptado) Sobre o imperialismo no século XIX, é correto afirmar que caracterizou-se:

Alternativas:

• a)
• Pela valorização da diplomacia e do reconhecimento da autodeterminação dos povos em lugar de intervenções militares e da manutenção das áreas coloniais.
• b)
• Pelo incremento das atividades mercantis e pelo fluxo de matérias-primas dos países desenvolvidos para as regiões em processo de desenvolvimento.
• c)
• Pela emergência de potências asiáticas detentoras de alta tecnologia, abundante mão de obra e enormes reservas de matérias-primas.
• d)
• Pela conquista e subordinação de territórios destinados ao papel de fornecedores de matérias-primas e consumidores de produtos dos países industrializados.
• Alternativa assinalada
• e)
• Pelo desenvolvimento do capitalismo monopolista comercial e pela articulação de diversas regiões do planeta por meio do fortalecimento do mercado internacional.

4)Texto base:

Leia as afirmações a seguir:

O ritmo da produção caiu para a metade.

Milhares de empresas pediram falência.

Os salários despencaram e uma massa de desvalidos tomou conta das cidades dos Estados Unidos.

Efeitos foram produzidos também no mercado internacional.

Nações que tinham dívidas com os Estados Unidos suspenderam as importações e as nações agroexportadoras perderam um dos seus mais importantes mercados consumidores.

Esse cenário determina as marcas:

Alternativas:

• a)
• Da Revolução Industrial, com grandes invenções e intenso progresso tecnológico.
• b)
• Dos mais marcantes elementos conquistados pelos primeiros movimentos grevistas.
• c)
• Do cenário anterior à Primeira Guerra Mundial.
• d)
• Da associação entre Revolução Industrial e lutas sindicais iniciadas na Inglaterra.
• e)
• Da Grande Depressão, iniciada em 1929 e que se estendeu até o ano de 1933.
• Alternativa assinalada

Texto base

Homero, em seus poemas, narra grandes aventuras em que os atores são humanos vivendo dramas humanos sob a interferência dos deuses. A Ilíada trata do cerco que os gregos fizeram à cidade de Troia (Ílion), pois o príncipe troiano Paris raptou a esposa do rei grego Menelau.

 Pensando que essa foi uma importante obra para a disseminar mitos, e considerando-os uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta:Alternativas:

• a)
• O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
• Alternativa assinalada
• b)
• A mitologia representou o início da filosofia, pois as histórias dos deuses permitiam interpretar defeitos da humanidade e explicar a origem do universo.
• c)
• A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição entre suas divindades.
• d)
• Divulgava-se a mitologia grega por meio de obras escritas e muito bem elaboradas para que a herança grega pudesse ser fielmente transmitida às demais gerações.
• e)
• O mito e a filosofia têm naturezas semelhantes, pois levam ao questionamento sistemático sobre as virtudes e os fenômenos da natureza.

2)Texto base

Os filósofos pré-socráticos buscavam explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo por meio de princípios elementares de sua constituição e transformação. Considere as assertivas:

 I - São chamados também de cosmológicos, pois investigavam a origem e a ordem do mundo pela busca da Arkhé: que seria o elemento comum a todas as coisas

 II - Os filósofos pré-socráticos não foram os primeiros a tratar da origem e do desenvolvimento do universo; antes deles já existiam cosmogonias. Embora estas fossem de tipo mítico, descreviam a história do mundo como uma luta entre entidades personificadas.

 III - Os pensadores do período pré-socrático foram capazes de avançar para questões da moral e virtude humana, integrando suas explicações sobre a natureza com o comportamento da sociedade integrado às formas do universo.

 Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas:

Alternativas:

• a)
• Apenas I e II.
• Alternativa assinalada
• b)
• Apenas I e III.
• c)
• Apenas I.
• d)
• Apenas II e III.
• e)
• I, II e III.

3)Texto base

Para Marilena Chaui, quando somos capazes de apreender a realidade, estamos realizando uma atitude filosófica de questionamento ao senso comum. Segundo esse princípio, adotar uma postura de questionamento:

 I. Não tem relação entre o que “eu acho” sobre o mundo e “do que eu gosto”.

 II. É o resultado de um trabalho intelectual de reflexão sobre nossas experiências e até sobre fragmentos das cenas cotidianas para ultrapassar o senso comum e buscar correlações para nosso desejo de saber.

 III. Não é simplesmente fazer uma pesquisa de mercado para saber a preferência dos consumidores, mas decifrar o sentido das ações humanas.

 É correto o que se afirma:

Alternativas:

• a)
• Em I, II e III.
• Alternativa assinalada
• b)Apenas em I e II.
• c)
• Apenas em I e III.
• d)
• Apenas em I.
• e)
• Apenas em II e III.

4)Texto base

Considere as alternativas seguintes sobre o período Socrático e indique a correta:

Alternativas:

• a)
• Enquanto a filosofia pré-socrática se preocupava com o conhecimento da natureza (physis), Sócrates procura o conhecimento, indagando o homem para que avalie o limite das suas certezas.
• b)
• A filosofia teve seu nascimento determinado pela consolidação da pólis, com um modelo de democracia defendido em sua integralidade por pensadores como Sócrates e Platão por permitir que todo habitante participasse dos debates na condição de cidadão grego.
• c)
• Como discípulo de Sócrates, Aristóteles utilizou o método do mestre para elaborar as teorias sobre lógica e empirismo da análise formal.
• d)
• Em polêmica com os sofistas, para quem a cidade nasce de um acordo ou de um contrato social, Sócrates escreveu a República, obra na qual demonstra ser o homem um animal político.
• e)
• Sócrates, para não ser condenado à morte, negou, diante dos seus juízes, os princípios éticos da sua filosofia.

1)Texto base:

Aristóteles organizou a distinção dos campos do conhecimento verdadeiro em três tipos:

 I. O teorético (que se refere aos seres que nós só podemos observar sem agir sobre eles, sem interferir).

 II. O prático (que diz respeito às ações humanas, como ética, economia e política).

 III. O técnico (que se refere ao trabalho humano, que cria artefatos, produtos, instrumentos, alterando a natureza, como: poesia, medicina, arquitetura, artesanato, retórica).

 Está correto o que se afirma:

Alternativas:

• a)
• Em I, II e III.
• Alternativa assinalada
• b)
• Apenas em I e II.
• c)
• Apenas em II e III.
• d)
• Apenas em I e III.
• e)
• Apenas em I.

2)Texto base:

Leia atentamente as afirmações a seguir:

 I. Argumentação. Oratória. Convencimento. Retórica. Persuasão. Essas são marcas dos sofistas.

 II. Na Grécia Antiga, os sofistas eram professores que viajavam pelas cidades ensinando a arte da retórica a quem lhes pagasse.

 III. Segundo Chauí (2012), temos apenas citações e fragmentos sobre esses professores e, por isso, não podemos precisar o que pensavam.

 Descreve(m) adequadamente os filósofos sofistas:

Alternativas:

• a)
• Somente as afirmações I e III.
• b)
• Somente as afirções II e III.
• c)
• Somente as afirmações I e II.
• d)
• As afirmações I, II e III.
• e)
• Somente a afirmação I.

3)Texto base:

Leia atentamente as asserções a seguir:

 Acompanhe também esse outro aspecto que tem muita semelhança com nossos dias: na Grécia Antiga, o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua cidadania é quando discute, opina, delibera e vota nas assembleias.

 Por isso

 A educação, na época dos sofistas, tinha como padrão a formação do bom orador, aquele que sabia falar em público e persuadir os outros na política (pólis - cidade).

 Assinale a alternativa correta:

Alternativas:

• a)
• As duas asserções são falsas.
• b)
• As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II explica a asserção I.
• c)
• As duas asserções são verdadeiras, e a asserção II se contrapõe à asserção I.
• d)
• A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
• e)
• A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.

4)Texto base:

Leia o texto a seguir e assinale a alternativa que completa adequadamente as lacunas:

 Platão se dedicou a definir as formas de conhecer e as diferenças entre o conhecimento verdadeiro e a ilusão. Para ele, há diferentes maneiras de conhecer, diferentes graus de conhecimento. Platão aponta quatro formas diferentes, quatro graus de conhecimento que vão do grau inferior ao superior: crença, opinião, raciocínio e intuição intelectual. Esses conhecimentos se dividem, segundo ele, em dois grupos, conforme explica Chauí (2012):

 I. Conhecimento _____ - que abrange a crença e a opinião. A crença é nossa confiança no conhecimento sensorial, cremos que as coisas são como as percebemos de forma sensorial. Já a opinião é nossa aceitação sobre o que nos ensinaram sobre as coisas. Pensamos de acordo com nossas lembranças e sensações. Platão defende que devemos nos afastar desses conhecimentos por serem ilusórios, por nos oferecerem apenas a aparência das coisas, as sombras das coisas verdadeiras.

 II. Conhecimento _____ - composto pelo raciocínio e pela intuição intelectual. Esse é o conhecimento considerado válido para Platão. O raciocínio exercita e treina o pensamento, nos distancia das meras sensações e opiniões, e nos prepara para a intuição intelectual, que é como podemos conhecer a essência das coisas.

 Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas: 

Alternativas:

• a)
• Sensível – inteligível.
• b)
• Sensível – sensitivo.
• c)
• Sinestésico – inteligível.
• d)
• Insensível – ininteligível.
• e)
• Racional – intuitivo.

1)Texto base:

Leia esses textos:

 Texto 1

 “(...) a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. A noção de justiça fora, inicialmente, elaborada em termos míticos, a partir de três figuras principais: themis, a lei divina que institui a ordem do Universo; cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e dike, a justiça entre as coisas e entre os homens, no respeito às leis divinas e à ordem cósmica. Pouco a pouco, a noção de dike torna-se a regra natural para a ação das coisas e dos homens e o critério para julgá-las”.

 CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444

 Texto 2

 “(...) a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. A justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso”.

 CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444

 Texto 3

 “A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia, conseguida na discussão pública de opiniões e interesses contrários. O debate dos opostos, a exposição persuasiva dos argumentos antagônicos, deviam levar à vitória do interesse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da maioria”.

 CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444

 Escolha a alternativa que apresenta na sequência correta a quem se devem tais explicações:

Alternativas:

• a)
• Gregos - sofistas – sofistas.
• Alternativa assinalada
• b)
• Gregos - sofistas – gregos.
• c)
• Sofistas - sofistas – gregos.
• d)
• Gregos - gregos – gregos.
• e)
• Sofistas - gregos – gregos.

2)Texto base:

A justiça se configurava não apenas na conservação das leis, mas também em permitir e viabilizar sua mudança sem destruir a comunidade política. A única maneira de realizar mudanças na ordem política, sem destruição, é através do debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto dos cidadãos reunidos em assembleia.

 PORTANTO,

 a atuação dos sofistas, que ofereciam seus préstimos como professores da arte da discussão e da persuasão, tinha muito valor e importância. Os jovens que pudessem pagar pelo trabalho dos sofistas eram orientados a discutir em público com excelente retórica, combater ou defender opiniões, aprendiam a usar argumentos persuasivos tanto para os prós como para os contras em todas as questões.

 Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre a importância dos sofistas nos debates em busca da justiça:

Alternativas:

• a)
• A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
• b)
• A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
• Alternativa assinalada
• c)
• As duas asserções são falsas.
• d)
• A asserção II se contrapõe à asserção I.
• e)
• A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.

3)Texto base:

Segundo Chauí (2012), podemos fazer a distinção entre o uso vago e generalizado da palavra política e um outro, mais específico e preciso, que fazemos quando damos a ela três significados principais e inter-relacionados:

 I. O significado de governo, compreendido como administração e direção do poder público, sob a forma do Estado. Governo e Estado são diferentes: governo está relacionado aos projetos e programas que uma parte da sociedade propõe para o todo, enquanto Estado é formado por um conjunto de instituições permanentes que permitem a ação dos governos.

 II. O significado de atividade realizada por especialistas, dentre eles os políticos, que pertencem a um tipo de organização sociopolítica: os partidos políticos. São esses partidos que disputam o direito de governar, ocupando cargos no Estado.

 III. O significado derivado do segundo sentido, que é de conduta duvidosa, repleta de interesses particulares disfarçados e quase sempre contrários aos interesses gerais da comunidade e conseguidos por meios ilegítimos ou ilícitos.

 É correto o que se afirma em:

Alternativas:

• a)
• I, somente.
• b)
• I e II.
• c)
• I e III.
• d)
• II e III.
• e)
• I, II e III.
• Alternativa assinalada

4)

Leia:

I – O que faz uma cidade feliz são as decisões assumidas na esfera comum, considerando o que for melhor para todos preservando assim a justiça e o direito.

II – A política justa é feita com ciência, com ética e obtida através de uma base pedagógica sólida.

Essas afirmações apresentam algumas das reflexões de:

Alternativas:

• a)
• Sócrates.
• b)
• Sócrates e Platão.
• c)
• Platão.
• Alternativa assinalada
• d)
• Aristóteles.
• e)
• Platão e Aristóteles.

1)Texto base:

(Fuvest 91) "A crise atingiu o mundo inteiro. O operário metalúrgico de Pittsburgo, o plantador de café brasileiro, o artesão de Paris e o banqueiro de Londres, todos foram atingidos". (Paul Raynaud - LA FRANCE A SAUVÉ L'EUROPE, T. I. Flamarion)

 O autor se refere à crise mundial de 1929, iniciada nos Estados Unidos, da qual resultou:

Alternativas:

• a)
• O abalo do liberalismo econômico e a tendência para a prática da intervenção do Estado na economia.
• Alternativa assinalada
• b)
• O aumento do número das sociedades acionárias e da especulação financeira.
• c)
• A expansão do sistema de crédito e do financiamento ao consumidor.
• d)
• A imediata valorização dos preços da produção industrial e o fim da acumulação de estoques.
• e)
• O crescimento acelerado das atividades de empresas industriais e comerciais, e o pleno emprego.

2)Texto base:

(Cesgranrio 94) A industrialização acelerada de diversos países, ao longo do século XIX, alterou o equilíbrio e a dinâmica das relações internacionais. Com a Segunda Revolução Industrial emergiu o imperialismo, cuja característica marcante foi o(a):

Alternativas:

• a)
• Substituição das intervenções militares pelo uso da diplomacia internacional.
• b)
• Busca de novos mercados consumidores para as manufaturas e os capitais excedentes dos países industrializados.
• Alternativa assinalada
• c)
• Manutenção da autonomia administrativa e dos governos nativos nas áreas conquistadas.
• d)
• Procura de especiarias, ouro e produtos tropicais inexistentes na Europa.
• e)
• Transferência de tecnologia, estimulada por uma política não intervencionista.

3)Texto base:

(Ufrs 2000) Sobre o imperialismo do século XIX, são feitas as afirmações abaixo:

 I. Constituiu uma marca do capitalismo em sua etapa monopolista financeira.

 II. Esteve associado à disputa entre as nações industriais por mercados consumidores.

 III. Estimulou a política econômica mercantilista dos Estados absolutistas.

 IV. Manteve acesa a crença da superioridade europeia em relação aos povos colonizados.

 V. Contribuiu decisivamente nas rivalidades que geraram a Primeira Guerra Mundial.

 Quais afirmativas estão corretas?

Alternativas:

• a)
• Apenas I, II, III e IV.
• b)
• Apenas I, II, IV e V.
• Alternativa assinalada
• c)
• Apenas I, II, III e V.
• d)
• Apenas I, III, IV e V.
• e)
• Apenas II, III, IV e V.

4)Texto base:

As teorias socialistas modernas são herdeiras das tradições libertárias, das lutas sociais e populares por liberdade e justiça contra a opressão dos poderosos. Encontram-se nessa tradição as revoltas de camponeses e artesãos no final da Idade Média, do início da Reforma Protestante e da Revolução Inglesa de 1644.

 Analise as afirmativas a seguir:

 I. O anarquismo considera que a classe trabalhadora é explorada, oprimida, gera riqueza social e não desfruta dessa riqueza.

 II. Os socialistas utópicos imaginam uma sociedade sem propriedade privada com igualdade de direitos sociais.

 III. O socialismo científico acredita na bondade natural, defende a democracia na política e a autogestão.

 IV. Os anarquistas procuram impedir a formação de qualquer estrutura de poder que utilize o autoritarismo, sendo reconhecidos como libertários.

 Está correto o que se afirma apenas em:

Alternativas:

• a)
• I e II.
• b)
• II e IV.
• Alternativa assinalada
• c)
• I e III.
• d)
• II e III.
• e)
• III e IV.
• todas corrigidas pelo ava

 robinhooliver1985@gmail.com