Até meados do século XX, as sociedades eram caracterizadas uma certa homogeneidade cultural e estabilidade local.

Até meados do século XX, as sociedades eram caracterizadas uma certa homogeneidade cultural e estabilidade local. As pessoas que viviam dentro de uma dada configuração cultural e religiosa possuíam um elevado grau de afinidade no modo de pensar, agir e compartilhavam as mesmas crenças sobre o significado da vida. Cabia ao indivíduo apena seguir o caminho que havia sido traçado pelos seus ancestrais. Ao final do século XX, com a globalização, profunda mudanças ocorreram e a vida nunca mais foi a mesma. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:

I- A globalização colaborou para proliferação de novas crenças religiosas.

II- A globalização trouxe tantas inovações que as religiões se tornaram obsoletas.

III- Com a globalização as pessoas tornaram-se mais presas ao seu modo tradicional de vida.

IV- Com a globalização as religiões tornaram-se mais sincréticas.

Assinale a alternativa CORRETA:

A) Somente a sentença IV está correta.

B) As sentenças II e III estão corretas.

C) As sentenças I e IV estão corretas.

D) Somente a sentença I está correta.

Teologia

•

Uniasselvi

Heverson Carlos

11/10/2022

Respostas

41 pessoas visualizaram e tiraram suas dúvidas aqui

Wagner Brandao De Amorim

20.10.2023

C) As sentenças I e IV estão corretas.

0

0

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Responda

Para escrever sua resposta aqui, entre ou crie uma conta

Perguntas dessa disciplina

homogeneidade religiosa do império ocorreu pela vitória de Constantinopla uma principal sede intelectual do império 2 a modernidade religiosa ocorr...

ESTÁCIO

Atente para a citação: “Os historiadores mais antigos, da primeira metade do século XX, descreviam a aparente homogeneidade cultural do Império atr...

De acordo com o que vimos na terceira unidade unidade, durante o século XX, o termo fundamentalismo foi usado apenas dentro da comunidade protestan...

2 3 4 5 6 7 8 9 10 Segundo Sassaki (2003), a segregação era uma prática comum no Brasil até meados do século XX, ond...

Uniasselvi

Conteúdos escolhidos para você

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

UNICESUMAR

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

UNIDERP - ANHANGUERA

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

UNIDERP - ANHANGUERA

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

Faça a leitura do artigo A moabita e a metáfora do outro Rute como modelo cultural de solidariedade, de Elizangela A. Soares, disponível em Releia no livro da disciplina a Unidade 2, em especial as p.

UNICESUMAR