É encontrada, de forma distinta no Novo Testamento, uma dualidade de Espírito-carne, na qual o espírito é o Espírito de Deus (não as “ideias" ou o “imaterial, impessoal”, nem mesmo o espírito "humano”). Nessa dualidade, a carne não é matéria e nem o corpo, mas uma estrutura e tendência de vida, que desconsidera a graça e a soberania divina, além de fazer do próprio ser humano, a fonte e o árbitro dos valores e da vida.

Em relação à contrariedade da cosmovisão dualista grega, reflita a respeito de suas características, que são de suma importância para a teologia, e assinale a alternativa correta:

Alternativas

Alternativa 1:

Dualismo entre luz e trevas. Cunho ético, o dualismo de bem e mal.

Alternativa 2:

Dualismo entre vida e morte. Cunho ético, o dualismo de bem e mal.

Alternativa 3:

Dualismo entre natureza e cultura. Cunho ético, o dualismo de bem e mal.

Alternativa 4:

Dualismo entre passado e futuro. Cunho ético, o dualismo de bem e mal.

Alternativa 5:

Dualismo entre o homem e Deus. Cunho ético, o dualismo de bem e mal.