Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma dimensão reflexiva ou não. Dentro da proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua influência visando estabelecer uma escolha em consonância ao seu pensamento. O processo de autonomia, em muitas ocasiões exige essa separação. Assim sendo, podemos compreender que:
A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las.
A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das ações para determinar a ação ao outro.
A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta numa dimensão egoísta.
A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia.
A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos.
A
B
C
D
E
A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las.
A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das ações para determinar a ação ao outro.
A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta numa dimensão egoísta.
A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia.
A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos.
A
B
C
D
E
Respostas
Ed 
há 9 meses
A opção que melhor reflete a proposta ética em relação à autonomia e à reflexão sobre as ações é: D: A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia. Essa alternativa destaca a importância da reflexão e da autonomia na construção de ações éticas, enfatizando que a ética envolve um processo de desenvolvimento pessoal e racional.
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Ed
há 2 anos
Dentro da proposta ética, podemos compreender que a alternativa correta é a letra D: "A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia." Isso significa que a ética busca promover a autonomia do indivíduo, permitindo que ele tome decisões de acordo com sua própria racionalidade e subjetividade.
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Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O homem não é responsável pelo mal, pois o mal já estava determinado e sua ação que resulta no pecado é algo e o cumprimento do querer divino.
II___ Deus em sua onisciência já saberia de toda ação humana e suas escolhas, logo o mal estaria voltado somente para Deus que permitiu a criação.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
I___ O homem não é responsável pelo mal, pois o mal já estava determinado e sua ação que resulta no pecado é algo e o cumprimento do querer divino.
II___ Deus em sua onisciência já saberia de toda ação humana e suas escolhas, logo o mal estaria voltado somente para Deus que permitiu a criação.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.
PORQUE
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.
PORQUE
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza.
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E. As asserções I e II são proposições falsas.
A ética enquanto ciência da moral tem sua origem na Grécia com o nascimento da própria Filosofia. A ética é teórica e questionadora, mas torna-se moralizante quando tem o intuito de impor normativas. A ideia de bem é algo partilhado dentro do corpo social. O cultivo da virtude na ação, condicionada pela razão e do conhecimento do que é o bem, em busca da felicidade de toda a pólis, é a essência da conduta do que Chauí nomeia de sujeito ético-moral. Considerando a questão apresentada, avalie as seguintes asserções:
A ética é uma ciência que impõe normativas e não permite questionamentos.
A ideia de bem é algo individual e subjetivo.
O cultivo da virtude na ação é a essência da conduta do sujeito ético-moral.
A ética não tem relação com a felicidade da pólis.
A) Somente a afirmativa I está correta.
B) Somente a afirmativa II está correta.
C) Somente a afirmativa III está correta.
D) Somente a afirmativa IV está correta.
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
S e as relações propostas por elas.
I - O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência.
II - A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
D. As asserções I e II são proposições falsas.
E. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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