No período Humanista a educação um caráter específico e inédito. Sobre Bittar faz uma consideração bastante importante para que paremos para pensar...

No período Humanista a educação um caráter específico e inédito. Sobre Bittar faz uma consideração bastante importante para que paremos para pensar: Este segundo tema, frequentemente contra as intenções de quem invoca, se levado ao extremo, ou seja, de ensinar apenas que a criança desejar, pode se prestar a uma renúncia a educar, ou a uma subestimação do poder da educação. Por essa razão, merece uma reflexão, especialmente se considerarmos uma tendência futura de renúncia a qualquer caráter diretivo da educação, deixando a criança vulnerável a outros interesses e tipos de educação, pois, se a escola não educar, outras instâncias da sociedade educarão (BITTAR, 2009, p. 30-31.). Acerca dessa educação analise as afirmacoes a seguir: I. que parece algo multo inovador para a época logo mostra que a natureza da vocação deve legitimar a constituição das classes sociais porque é naturalmente aceitável que se mantenha a divisão social dessas classes por meio da ajuda da educação. II. Trata-se de uma proposta de pedagogia sem violência e sem sadismo pedagógico, portanto, humanista. III. A educação cavalheiresca se refere a uma formação de homem para exercício do poder na guerra, ou seja, enquanto preparação física para as batalhas empreendidas pelas classes dominantes na arte do fazer. IV. Ficava excluída da educação cavalheiresca a arte da política e da diplomacia, dos estudos nas leis, do comportamento em cerimoniais, nas diversões culturais, na literatura e nos jogos, que a famílla assumir. Sobre as afirmações, assinale a alternativa CORRETA, que indica quais delas são verdadeiras:

I - A natureza da vocação deve legitimar a constituição das classes sociais.
II - Trata-se de uma proposta de pedagogia humanista.
III - A educação cavalheiresca se refere à preparação física para as batalhas.
IV - A educação cavalheiresca excluía a arte da política e da diplomacia, dos estudos nas leis, do comportamento em cerimoniais, nas diversões culturais, na literatura e nos jogos, que a família assumir.
a) II, apenas.
b) III, apenas.
c) III e IV, apenas.
d) I, II e III, apenas.
e) II, III e IV, apenas.