Leia o excerto a seguir: “Um outro modo de discutir a questão da cultura surda é bem mais complexo. Desse lado, não vale a pena entrar em jogos t...

Leia o excerto a seguir: “Um outro modo de discutir a questão da cultura surda é bem mais complexo. Desse lado, não vale a pena entrar em jogos teóricos como, por exemplo, se existe ou não cultura surda e seu oposto, a cultura ouvinte [...]. Em outras palavras, seria preciso entender por que persistem as opiniões em favor da cultura surda e entender quais as vantagens em adotar (e defender) essa ideia. Assim, não parece interessante partir de uma ideia rígida e preconcebida do que seja ou não cultura”. SANTANA, A. P.; BERGAMO, A. Cultura e identidade surdas: encruzilhada de lutas sociais e teóricas. Educação & Sociedade, Campinas, v. 26, n. 91, mai./ago., 2015. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302005000200013. Acesso em: 20 nov. 2019. Considerando o excerto apresentado, analise as afirmativas a seguir: I. A educação das pessoas surdas contempla aspectos culturais como a aquisição da língua oral e/ou da língua de sinais, há um espaço entre ouvintes e surdos, porque não partilham de uma mesma cultura e de uma condição de assimilação da língua. II. Anos de história superam a cultura surda, como marco temos a habilidade de desenvolver a língua falada, a que o sujeito surdo foi obrigado a utilizar mesmo sem fazer sentido algum. III. Já que o vocabulário remetia a inúmeros significados, a partir da introdução da língua de sinais, foi possível a compreensão de tudo o que rodeava a pessoa surda. IV. Identidade e língua não estão vinculadas, posto que o sujeito surdo usa uma língua que é a língua da maioria que o cerca. V. As línguas de sinais não são concebidas como línguas naturais, pois não possuem sistemas diferenciados como as línguas orais. Está correto o que se afirma em: a. I, II e IV, apenas. b. I, II e III, apenas. c. II e III, apenas. d. I, II, III e IV. e. I e II, apenas.