De acordo com Rossetti, Gilles Deleuze começou a desenvolver seu pensamento filosófico a partir de comentários a outras filosofias e visões de mund...

De acordo com Rossetti, Gilles Deleuze começou a desenvolver seu pensamento filosófico a partir de comentários a outras filosofias e visões de mundo: Espinosa, Nietzsche, Bérgson, Proust, entre outros. Ele buscou novos meios de expressão filosófica sobre a trama de um tecido desigual, em que aparecem as imagens do puro devir, das superfícies, do sem-sentido, da linguagem. Nessa busca, Deleuze dedicou diversos trabalhos à filosofia da arte, em particular à literatura, à pintura e ao cinema. Quanto ao cinema, tratou do vínculo entre imagem, tempo e movimento. Qual a ideia e crítica de Deleuze sobre Bérgson? A) Deleuze não critica a teoria de Bérgson, mas a complementa. B) Deleuze na verdade elogia Bérgson e afirma que o sujeito se encontra de algum modo embutido no objeto ou que a visão não é externa à coisa vista, mas uma limitação da coisa em si mesma. C) Em relação a Bérgson, Deleuze critica e inverte o mecanismo cinematográfico usado por ele para explicar a percepção e o conhecimento intelectual. Ao mesmo tempo, afirma que, embora não percebendo a novidade estético-metafísica do cinema, Bérgson teria fornecido os conceitos necessários para uma análise imanente dessa forma de comunicação e arte. D) Deleuze critica Bérgson porque ele constrói uma teoria da significação da imagem como instrumento para uma nova estética cinematográfica, da qual ele discorda. E) Deleuze critica Bérgson no momento em que este afirma que o olho não é a câmera, mas a própria tela. Essa aplicação lhe permite opor uma nova estética às estéticas fenomenológicas ou


A) Deleuze não critica a teoria de Bérgson, mas a complementa.
B) Deleuze na verdade elogia Bérgson e afirma que o sujeito se encontra de algum modo embutido no objeto ou que a visão não é externa à coisa vista, mas uma limitação da coisa em si mesma.
C) Em relação a Bérgson, Deleuze critica e inverte o mecanismo cinematográfico usado por ele para explicar a percepção e o conhecimento intelectual. Ao mesmo tempo, afirma que, embora não percebendo a novidade estético-metafísica do cinema, Bérgson teria fornecido os conceitos necessários para uma análise imanente dessa forma de comunicação e arte.
D) Deleuze critica Bérgson porque ele constrói uma teoria da significação da imagem como instrumento para uma nova estética cinematográfica, da qual ele discorda.
E) Deleuze critica Bérgson no momento em que este afirma que o olho não é a câmera, mas a própria tela. Essa aplicação lhe permite opor uma nova estética às estéticas fenomenológicas ou