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Sociologia

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“Para Boas, as diferentes populações que existem no mundo têm diferentes culturas e é praticamente impossível estabelecer entre elas qualquer tipo de hierarquia, uma vez que cada povo tem sua história particular, preenchidas por interesses tão diferentes, que qualquer comparação só seria possível se fosse utilizada uma medida de análise, que seria sempre arbitrária. Ou seja, a comparação para estabelecer uma hierarquia sempre deveria adotar algum critério, tomado de alguma população, e nesse processo a própria comparação seria injusta.” Boas inaugurava o que mais tarde ficou conhecido como: a. Eugenia. b. Evolucionismo Social. c. Relativismo Cultural. d. Etnocentrismo. e. Sustentabilidade.
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Samuel Braz

há 2 anos

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Samuel Braz

há 2 anos

Respostas

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há 2 anos

A resposta correta é a alternativa c) Relativismo Cultural. Franz Boas foi um antropólogo que defendia a ideia de que cada cultura deve ser estudada em seus próprios termos, sem comparações ou julgamentos de valor. Ele acreditava que cada cultura é única e deve ser respeitada em sua diversidade. O relativismo cultural é uma corrente teórica que se baseia nessa ideia, afirmando que não há uma cultura superior a outra e que todas devem ser compreendidas em seus próprios contextos.

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Preencha com V para as Verdadeiras ou F para as Falsas para as afirmativas abaixo e após assinale a alternativa que contenha a sequência correta.
(          ) É a partir de nossa identidade cultural que construímos a ideia de “eu”, “nós” e “outros”.
(          ) A partir da ideia de identidade, sinônimo de alteridade, podemos construir a ideia de etnias.
(          ) A forma como construímos nossas identidades limita fronteiras sociais ligadas à classe socioeconômica, à raça, ao gênero, ou mesmo a outros fatores.
(          ) Reforçando a ideia de identidade podemos construir um pensamento que visa o “outro” de modo a impedir o avanço de ideias de alteridade.
(          ) Algumas dessas fronteiras sociais, aliadas a tendências etnocêntricas que reproduzimos até hoje formavam as chamadas “teorias” sociais racistas.
a. F-V-F-V-V
b. V-V-V-F-F
c. F-V-V-F-V
d. V-F-V-F-V
e. F-F-V-V-V

“[...] conhecido como relativismo cultural: uma tomada de posição perante a diferença cultural, segundo a qual cada cultura deve ser avaliada apenas em seus próprios termos. Portanto, é uma forma de encarar a diversidade sem impor valores e normas alheios. De acordo com o fragmento assinale a alternativa que contenha as afirmativas corretas. I. Podemos considerar o relativismo uma inversão do evolucionismo: se este escalona as diferenças a partir de valores específicos das sociedades ocidentais, o relativismo evita qualquer tipo de escala, analisando as diferenças segundo os termos da própria sociedade da qual fazem parte. II. O relativismo pode ser considerado um avanço do evolucionismo, uma vez que ele aprofunda as ideias relativista que estabelece hierarquias culturais, desta forma, relativismo e evolucionismo podem ser considerados sinônimos. III. Relativismo Cultural e Evolucionismo Social, ambos não puderam estabelecer uma proposta adequada para as ciências sociais no século XIX, por isso, essas concepções foram rapidamente abandonadas e logo caíram no esquecimento dos agentes do poder. a. Todas as afirmativas estão incorretas. b. Apenas II e III estão corretas. c. Apenas I e II estão corretas. d. I, II e III estão corretas. e. Apenas I está correta.

De acordo com o fragmento assinale a alternativa correta.
a. A Sociologia surge para explicar as questões da população que antes era explicada pela Filosofia.
b. É na antiguidade clássica que vemos a Sociologia nascer e se desenvolver ao lado da Filosofia.
c. A sociologia surge no século XIX para explicar as mudanças sociais daquele período.
d. As ciências da natureza se estabelecem como forma de explicação do mundo.
e. A Religião ganha força e continua a explicar o mundo da sua forma.

De acordo com Rousseau.
a. A propriedade privada representava um direito da humanidade.
b. A propriedade deveria estar nas mãos do Estado.
c. A propriedade privada seria responsável pela horizontalização das relações econômicas e sociais.
d. A propriedade privada era responsável pela origem da desigualdade e corrupção moral.
e. A propriedade privada deveria ser exaltada ao máximo.

De acordo a citação acima, para Althusser, o Estado existe para:
a. Reprimir e manter a ordem social a serviço da classe dominante.
b. Substituir o controle do Estado pela iniciativa privada.
c. Estabelecer o equilíbrio social entre as classes.
d. Trazer organização a sociedade.
e. Estabelecer os interesses da classe dominante.

“No decorrer do colonialismo do século XIX, emergiram diversas “teorias” racistas que tomaram a forma de “teorias sociais”, uma vez que os países europeus precisavam do aval da ciência para justificar suas ações [...]bem como as ações pregressas, durante a colonização das Américas, quando os europeus subjugaram indígenas e negros, forçando-os ao trabalho escravo e na lavoura. Nestes casos, as teorias sociais desobrigavam os grupos dominantes europeus de tratarem como seres humanos os indígenas e negros escravizados, uma vez que não eram considerados “semelhantes”, e sim “inferiores”. Essas teorias hoje são totalmente rechaçadas e recusadas pelas Ciências Sociais, pois não têm validade científica alguma; declaravam-se teorias, mas sempre foram ideologias.”
Assinale a alternativa que apresenta a ação dos países europeus na África e Ásia que se utilizava dessas “teorias” racistas.
a. Colonialismo.
b. Absolutismo.
c. Imperialismo
d. Iluminismo
e. Mercantilismo.

A participação grega nas tomadas de decisões foi chamada de:


a. Democracia.
b. República.
c. Oligarquia.
d. Monarquia.
e. Tirania.

Tendência inversa ao relativismo cultural é o etnocentrismo, quando se julga outra cultura segundo os próprios parâmetros culturais. Por exemplo, considerar uma população indígena atrasada porque lhe faltam determinadas tecnologias é etnocentrismo.
Analise as três afirmativas abaixo e assinale a alternativa que contenha as afirmativas etnocêntricas.
I. Em uma das situações, um delegado disse para uma jornalista que sentia “inveja” dos colegas do sul do Brasil. A autoridade policial teria comentado que “Lá, eles não têm índios para se preocupar”.
II. “Esses patifes [indígenas] adoram fazer pedágio, tem mais é de atropelar mesmo!” e “Estou com você, atropela esses bichos que não servem para nada”.
III. “Não sei qual é a raça pior... índios ou ciganos... Só tumultuam, além de serem lixos de pessoas. O certo é exterminar tudo.”
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas I está correta.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Todas as afirmativas estão corretas.

No que se refere ao poder estatal na contemporaneidade, podemos observar, por exemplo, as disputas:
Escolha uma opção:
a. Pelo econômico presente na iniciativa privada e como melhor participar da distribuição de renda.
b. Pela ocupação dos espaços virtuais, uma vez que o Brasil vem adotado cada vez mais as novas tecnologias.
c. Pelo lugar de fala, uma vez que existem inúmeros grupos no Brasil lutando por representatividade.
d. Por propriedade de terras, por exemplo, entre indígenas e latifundiários, como também movimentos como o MST.
e. Pelo poder estatal entre as classes sociais e pelos grupos de diferentes partidos políticos.

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