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PERGUNTA 2 A partir de 1877, Edward Burnett Tylor usou pela primeira vez o termo "cultura" para referir-se a todos os produtos comportamentais, esp...

PERGUNTA 2
A partir de 1877, Edward Burnett Tylor usou pela primeira vez o termo "cultura" para referir-se a todos os produtos comportamentais, espirituais e materiais da vida social humana. Os sentidos mais antigos e restritos desse termo foram perdendo terreno, mas dois desses sentidos sobreviveram, em formato modificado, na mente das pessoas. Um deles é a ideia segundo a qual, em certas sociedades, algumas pessoas possuem cultura e outras não. O outro sentido se refere ao conceito segundo o qual certas sociedades possuem cultura, enquanto outras sociedades a não possuem. Essas duas ideias diferem qualitativamente: a primeira estabelece diferenças de grau e, a segunda, diferenças de espécie. Para dissipar certa confusão em relação ao termo “cultura”, como os antropólogos, em linhas gerais, aceitam a definição de “cultura”?
Define-se cultura como uma propriedade humana ímpar, baseada em uma forma simbólica, “relacionada ao tempo”, de comunicação, vida social, e a qualidade cumulativa de interação humana, permitindo que as ideias, a tecnologia e a cultura material se "empilhem" no interior dos grupos humanos.


Essa pergunta também está no material:

Atividade Avaliativa Semana 2 e quiz
2 pág.

Filosofia, Ética e Cidadania Universidade Virtual do Estado de São PauloUniversidade Virtual do Estado de São Paulo

💡 2 Respostas

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De acordo com a definição geralmente aceita pelos antropólogos, a cultura é definida como uma propriedade humana única, baseada em formas simbólicas de comunicação, vida social e interação humana. Ela permite que ideias, tecnologia e cultura material se acumulem dentro dos grupos humanos ao longo do tempo.

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Ju MB

Resposta certa: Define-se cultura como uma propriedade humana ímpar, baseada em uma forma simbólica, “relacionada ao tempo”, de comunicação, vida social, e a qualidade cumulativa de interação humana, permitindo que as ideias, a tecnologia e a cultura material se "empilhem" no interior dos grupos humanos.


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