Como pode ser visto, a primeira cláusula juramentaria (1) se desdobra em um pacto familiar em relação ao mestre e em um pacto corporativo, ambos de...

Como pode ser visto, a primeira cláusula juramentaria (1) se desdobra em um pacto familiar em relação ao mestre e em um pacto corporativo, ambos desprovidos atualmente de qualquer interesse. A segunda (2) materializa a postura paternalista do médico, hoje já censurada. A quarta (4) e a quinta (5), de tão impertinentes nos dias atuais, dispensam qualquer comentário. Apenas a terceira cláusula (3), que fala da vedação à prática da eutanásia e do aborto, impondo o respeito absoluto à vida, e a sexta e última (6), que trata da questão do sigilo médico, continuam a ter pertinência na atualidade, ainda que com ponderações. Todavia, mesmo em face da sua manifesta inadequação aos dilemas morais da medicina do tempo atual, não se pode deixar de reconhecer a valiosa contribuição do Juramento de Hipócrates. Basta ver que seus postulados influenciaram os Códigos de Ética Médica adotados no mundo inteiro até mais da metade do Século XX, precisamente até o fim da década de 60 (França G, 2000). Uma característica importante desse longo período de influência da ética hipocrática é que nele as discussões éticas eram tratadas como assunto interna corporis, interessando apenas aos profissionais da medicina, e marcadas, por isso, por posicionamentos corporativistas e paternalistas. Os deveres gerais e as obrigações específicas dos médicos eram desenvolvidos por membros instruídos da corporação, os quais eram responsáveis por regular a conduta ética da profissão. Nesse período, os Códigos de Ética Médica eram impostos à sociedade, que não tinha a oportunidade de participar, direta ou indiretamente, de sua elaboração (Drane J, Pessini L, 2005). Diante, pois, da incapacidade do modelo de ética hipocrática de atender às novas demandas, suscitadas principalmente pelos avanços das biotecnologias, eclodiu um movimento de mudanças na ética médica. Esse movimento, que se tomou mais evidente a partir dos anos 70 do Século XX, pode ser melhor compreendido a partir da análise do conjunto de fatos que o procederam e que são apontados, com frequência, como responsáveis pelo surgimento da Bioética, em 1971. Entre esses fatos, podem-se ressaltar (Drane J, Pessini L, 2005; Barchifontaine P, 2004):