Tradições Orientais Queremos existir e permanecer na existência, pois preferimos existir a não-ser. Também, desejamos conhecer, seja estudando Filosofia, exercendo a ciência ou procurando respostas à indagação: por que estou neste mundo? Procuramos a alegria e o contentamento, sendo que a alegria é um estado emocional oposto da perturbação, da frustração, do sentimento de perda. Alegria é serenidade. Procuramos algo permanente, porém onde encontrá-lo? O que as pessoas realmente querem, aspiram ou desejam é um bem que não pode ser subtraído, o qual encontre-se para além da caducidade da existência. Se queremos, segundo o Hinduísmo, serenidade, alegria e contentamento infinitos, onde encontrá-los? Prazer, sucesso e cumprimento do dever de modo responsável cumprem sua função, mas não bastam. O que é o ser humano? É um corpo, mas não apenas isso, pois constrói ao largo da existência uma representação denominada “eu”. A essência do humano somente é encontrada para além da dimensão somática e psíquica. Segundo Smith (1997, p. 36-38), há em nós um reservatório de existência que nunca morre. O centro infinito de cada ser humano é o Atman, um centro infinito de vida que nunca se esgota, a dimensão oculta da vida. Desse modo, o Atman é a presença de Brahman. Smith (1997, p.37) destaca que podemos afirmar que Atman é Brahman, sendo o centro divino em cada pessoa. O ser humano somente pode ser compreendido se observarmos que é constituído de corpo, de personalidade e de Atman-Brahman. Isso, porque Atman sustenta a vida. No caso, se existimos corporalmente e se a personalidade é manifesta no mundo, o que permanece, para além dos ciclos de renascimento, é o Atman, a manifestação de Brahman. Se somos infinitos, então, por que tal condição não é evidente? A partir desta pergunta e com base no texto avalie a asserção e a razão e a relação proposta entre elas. ASSERÇÃO: O prazer, o sucesso são a presença finita do Atman em nós, pois Branman se finitiza na existência de nosso "eu". PORQUE RAZÃO: É preciso desapegar-se do “eu finito”, superar as frustrações oriundas de desejos não realizados e compreender a dinâmica da existência que comporta contentamento e tristezas. Também devemos assumir a vida com realidade, e superar a ilusão que permite remover a poeira que impede o contacto com o além interior, com o Atman. Se assim procedermos, encontraremos luz inextinguível que iluminará a existência. A respeito da asserção e razão assinale a opção correta: A. A asserção e a razão são verdadeiras, mas a razão não justifica a asserção. B. A asserção e a razão são falsas. C. A asserção é verdadeira, e a razão é falsa. D. A asserção é verdadeira, a razão é verdadeira e justifica a asserção. E. A asserção é falsa, e a razão é verdadeira.