2) Com isso, a desconstrução do cogito cartesiano se realizou em três direções diferentes — da consciência ao inconsciente, do eu para outro e da r...

2) Com isso, a desconstrução do cogito cartesiano se realizou em três direções diferentes — da consciência ao inconsciente, do eu para outro e da representação à pulsão —, solapando os pressupostos da filosofia do sujeito. […] Com a formulação final sobre o descentramento, que se dirigia agora da representação para a pulsão, Freud foi sendo progressivamente aproximado das filosofias de Nietzsche, Marx, Schopenhauer e Spinoza, distanciando-se das referências à Hegel, à fenomenologia, ao existencialismo e ao estruturalismo, como se passava ainda quando a ênfase na leitura de seu pensamento focalizava os descentramentos iniciais. Portanto, com todos esses desdobramentos, o discurso freudiano delineou um campo de interlocução com a filosofia, colocando para esta, questões novas que veio a desenvolver, pela incidência que sofreu da psicanálise. Enfim, o discurso freudiano acabou por incorporar também alguns dos enunciados críticos formulados pela filosofia, não obstante as reticências de Freud face a esta. De acordo com as informações apresentadas na tabela a seguir, faça a associação das definições contidas na Coluna A com seus respectivos conceitos, apresentados na Coluna B. COLUNA A COLUNA B I. Luta pela dominação, um jogo (mais do que guerra e aniquilamento do adversário); pólemos (luta) e tentativa individual de realização dos desejos. 1. Inconsciente, para Freud. II. Conceito ético e não ôntico que funda a condição de existência fora do registro do pensamento. Indica o próprio 'psíquico' e sua realidade essential; está por trás de nossas ações. 2. Vontade para Schopenhauer. III. Consiste no agir humano como diverso e completamente independente das leis do fenômeno, nem explicável de acordo com isso, mas como algo que toca na coisa-em-si. 3. Dialética hegeliana da Fenomenologia do Espírito IV. Modo de autoapresentação do objeto, constituído por momentos negativos e positivos que se mantém e vão sendo superados ao longo do desenvolvimento do percurso. 4. Vontade de potência, para Nietzsche. Assinale a alternativa que apresenta a associação CORRETA entre as colunas. Selecione uma alternativa: a) I - 4; II - 3; III - 2; IV - 1. b) I - 2; II - 1; III - 4; IV - 3. c) I - 4; II - 1; III - 2; IV - 3. d) I - 3; II - 4; III - 1; IV - 2. e) I - 1; II - 3; III - 2; IV - 4.