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Observe o fragmento "Segundo o filósofo italiano Nicola Abbagnano (2012), a modernidade é explicada de diferentes maneiras por alguns pensadores: a...

Observe o fragmento "Segundo o filósofo italiano Nicola Abbagnano (2012), a modernidade é explicada de diferentes maneiras por alguns pensadores: a) a de Weber que identifica o Moderno com a época da racionalização técnico-científica e com o consequente “desencantamento do mundo b) a da Escola de Frankfurt, que vê no Moderno a manifestação extrema da dialética suicida que caracteriza a civilização “burguesa”; c) a de Heidegger, que vê no Moderno, a época do niilismo e da tecnologia planetária; d) a de Löwith, que reconhece no Moderno uma espécie de cópia secularizada da escatologia hebraico-cristã; e) a de Blumenberg, que, em oposição a Weber e Löwith, identifica no Moderno não uma obra de mundanização de valores religiosos, mas o efeito da “autoafirmação humana” contra “o absolutismo teológico”, negando a existência de uma linha de continuidade entre escatologia e ideia de progresso; f) a de Habermas, que identifica o Moderno com a “tradição iluminista da civilização ocidental” e com sua luta a favor da emancipação humana. (ABBAGNANO, 2012, n.p.)” (BORTOLOTI, p.2). Partindo desta informação, o que podemos compreender como modernidade:

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A partir do fragmento citado, podemos compreender que a modernidade é um conceito que pode ser explicado de diferentes maneiras por diferentes pensadores. Alguns deles a veem como a época da racionalização técnico-científica e do consequente "desencantamento do mundo", enquanto outros a veem como a manifestação extrema da dialética suicida que caracteriza a civilização "burguesa". Há ainda aqueles que a veem como a época do niilismo e da tecnologia planetária, como uma cópia secularizada da escatologia hebraico-cristã ou como o efeito da "autoafirmação humana" contra "o absolutismo teológico". Por fim, há aqueles que a identificam com a "tradição iluminista da civilização ocidental" e com sua luta a favor da emancipação humana.

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