Leia o fragmento do texto a seguir: “De uma forma ainda mais profunda, certas cosmogonias atribuem a um tempo mítico os progressos obtidos num temp...

Leia o fragmento do texto a seguir: “De uma forma ainda mais profunda, certas cosmogonias atribuem a um tempo mítico os progressos obtidos num tempo histórico, que não sendo recebido como tal por cada indivíduo, é substituído pela memória histórica do grupo. E o caso da lenda Gikuyu que explica o advento da técnica de fundição do ferro. Mogai (Deus) havia distribuído os animais entre os homens e as mulheres. Mas estas foram tão cruéis com seus animais que eles escaparam e tornaram‑se selvagens. Os homens então intercederam junto a Mogai em favor de suas mulheres, dizendo: ‘Em tua honra, nós queremos sacrificar um carneiro; mas não pretendemos faze‑lo com uma faca de madeira, para não incorrer nos mesmos riscos que nossas mulheres’. Mogai felicitou‑os por sua sabedoria e, para dota‑los de armas mais eficazes, ensinou‑lhes a receita da fundição do ferro.” (HAMA; KI-ZERBO, 2010, p. 25) HAMA, B.; KI-ZERBO, J. Lugar da história na sociedade africana. In: História geral da África I: metodologia e pré-história da África. Brasília: Unesco, 2010. Com base no fragmento que você leu, julgue os itens a seguir. I. A noção de tempo e a maneira como concebemos sua passagem são construções sociais e culturais particulares. Os diferentes povos construíram, ao longo de sua história, visões muitos distintas para demarcar as mudanças históricas e a sucessão dos acontecimentos que consideravam relevantes. II. O tempo, sua fruição, passagem e marcadores são representados também pelos mitos e pelo surgimento de “heróis civilizadores”, que, em diferentes contextos culturais, representam a vitória da cultura sobre a arbitrariedade da natureza. É significativa, nesse sentido, a importância que têm, em diversas civilizações, o surgimento do fogo, as práticas agrícolas, o artesanato e a fundição do ferro. III. O tempo mítico também auxilia no ajuste das condutas morais e nos parâmetros éticos de cada coletividade. Sendo assim, elementos simbólicos da relação do homem com seus semelhantes, com a organização social, política e religiosa que lhe é exterior, ajudam na reinterpretação do passado e do preparo para o futuro. IV. Homens de diferentes sociedades, culturas e épocas sempre tiveram uma aguçada percepção do tempo e de sua passagem, tal qual aquela revitalizada pelas sociedades industriais mais contemporâneas. Aqui, podemos dizer que o tempo, assim como as atividades produtivas, é racionalizado com o intuito de organizar todos os aspectos da vida humana. Está correto o que se afirma em: a. I, II e III. b. III e IV. c. II, III e IV. d. I e III. e. I e II.