Indique a alternativa correta sobre as afirmativas abaixo, referentes aos modos de participação.
I. A participação lógica, assim como a ontológica, decorre de o participante se ligar ao ser do participado.
II. A participação da espécie no gênero é um exemplo de participação lógica ou intencional.
III. A participação do efeito na causa é ontológica, assim como a participação do efeito na causa.
IV. A participação da matéria na forma substancial é uma participação ontológica.
a.
Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
b.
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
c.
Somente a afirmativa II está correta.
d.
Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
e.
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
A alternativa correta é a letra E) Somente as afirmativas I e III estão corretas. I. A participação lógica, assim como a ontológica, decorre de o participante se ligar ao ser do participado. (Correta) II. A participação da espécie no gênero é um exemplo de participação lógica ou intencional. (Incorreta) III. A participação do efeito na causa é ontológica, assim como a participação do efeito na causa. (Correta) IV. A participação da matéria na forma substancial é uma participação ontológica. (Incorreta)
Há várias linhas de nominalismo. A respeito de todas elas, está correto afirmar:
a.
Elas admitem a forma como algo compartilhado pelos indivíduos, sem que isso represente algo real que fundamente os universais.
b.
Elas sustentam que haja um conceito aplicado a todas as realidades, e esse conceito, expresso pelo nome, é o fundamento do universal.
c.
Elas aceitam que as propriedades podem às vezes ser universais, especialmente quando predicadas de substâncias.
d.
Para elas, sempre há algo que fundamente o uso de um termo para vários indivíduos, ainda que não seja a forma ou essência.
e.
Elas consideram que os universais não existem na realidade, mas estão na linguagem como um instrumento para comunicação. Na realidade, existem apenas indivíduos.
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