Segundo Pierre Lévy, em A Revolução Contemporânea em matéria de comunicação, a essência da cibercultura está, talvez, na passagem entre seleções, h...

Segundo Pierre Lévy, em A Revolução Contemporânea em matéria de comunicação, a essência da cibercultura está, talvez, na passagem entre seleções, hierarquias e sínteses por toda parte diferentes e em constante mutação, conforme as pessoas, os grupos e as circunstâncias. A universalidade não passa mais pela uniformidade da mensagem, do sentido ou do contexto, mas pela interconexão planetária entre uma multiplicidade flutuante de mensagens, de sentidos, de microcontextos e pelo potencial de contato entre os seres humanos que as produzem. Nessa perspectiva, podemos afirmar que a sociedade urbana mundial explora, progressivamente, um terceiro estado: o estado ?móvel?. Logo, são benefícios dessa nova condição:

Alternativas

Alternativa 1:

A multiplicação dos contatos via apresentação de um esquema de rede que não cria público, mas permite que o contexto seja imposto pelos centros emissores, desencadeando reciprocidade e interação.

Alternativa 2:

A possibilidade de universalidade, a qual passa pela uniformidade da mensagem, do sentido ou do contexto. Pode-se agora indicar que a relação da humanidade consigo mesma é totalizável, já que ela não está mais sendo tecida.

Alternativa 3:

A possibilidade de representação da totalidade dinâmica da sociedade, já que só há uma sociedade virtualmente, sendo o ciberespaço a maior prova disso.

Alternativa 4:

A ascensão dos modos de comunicação centralizados e controláveis pelo poder político (microcomputadores, I-pads, tablets, smartphones, televisão por satélite etc.) ampliando-se consideravelmente a influência dos Estados sobre a sociedade.

Alternativa 5:

Nenhuma das alternativas está correta.