Acredita-se na existência de uma ordem social estática, que necessita ser controlada. O não-controle ou sua desintegração é que possibilita a emergência dos movimentos sociais. Portanto, a existência de um movimento social é um objeto estranho, exterior, aos sujeitos históricos. O próprio termo movimento social era utilizado entre aspas, e isto atesta a resistência de se conceder algum tipo de dinâmica aos comportamentos, tido como fixos e estáticos. (GOHN, 1997, p. 40).

Ainda se referindo as ideias parsonianas de compreensão do tecido social e, consequentemente, dos fenômenos que dele se desdobram, a autora problematiza uma visão que influenciou toda uma geração de estudos e pesquisas. Construção que faz parte de um imaginário sociocultural que ainda assombra as relações mais elementares do convívio social.

Quais desdobramentos socioculturais podemos identificar como legado?