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Analise as afirmativas a seguir. I. Os anos de 1980 marcaram, por sua vez, a ruptura com o pensamento mecanicista, que predominava até então, e n...

Analise as afirmativas a seguir.

I. Os anos de 1980 marcaram, por sua vez, a ruptura com o pensamento mecanicista, que
predominava até então, e novas concepções sobre a formação do educador passaram a ser consideradas,
ancoradas em perspectiva sócio-histórica (FREITAS, 2002).
II. A perspectiva sócio-histórica ancora-se, dentre outras, na teoria de Vygotsky que aponta novos
paradigmas para a compreensão do desenvolvimento humano.
III. Segundo Vygotsky, o indivíduo, na condição de ser biológico e de ser sócio-histórico humano, por
meio das relações sociais, pela mediação semiótica, constitui suas formas de ação e sua consciência
(FREITAS, 1994).
Estão corretas as afirmativas:

I. Os anos de 1980 marcaram, por sua vez, a ruptura com o pensamento mecanicista, que predominava até então, e novas concepções sobre a formação do educador passaram a ser consideradas, ancoradas em perspectiva sócio-histórica (FREITAS, 2002).
II. A perspectiva sócio-histórica ancora-se, dentre outras, na teoria de Vygotsky que aponta novos paradigmas para a compreensão do desenvolvimento humano.
III. Segundo Vygotsky, o indivíduo, na condição de ser biológico e de ser sócio-histórico humano, por meio das relações sociais, pela mediação semiótica, constitui suas formas de ação e sua consciência (FREITAS, 1994).
I, II e III

Essa pergunta também está no material:

PORTUGUÊS CONTEUDOS E MÉTODOS
2 pág.

Português FACUMINAS EADFACUMINAS EAD

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Estão corretas as afirmativas I, II e III. As concepções sobre a formação do educador passaram a ser consideradas ancoradas em perspectiva sócio-histórica, que se baseia em teorias como a de Vygotsky, que aponta novos paradigmas para a compreensão do desenvolvimento humano. Segundo Vygotsky, o indivíduo, na condição de ser biológico e de ser sócio-histórico humano, por meio das relações sociais, pela mediação semiótica, constitui suas formas de ação e sua consciência. (FREITAS, 2002; FREITAS, 1994).

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