As teorias críticas e reprodutivistas dos filósofos, sociólogos e psicólogos marxianos serviram de inspiração para que intelectuais brasileiros também pudessem formular tendências pedagógicas a serem aplicadas no sistema educacional do Brasil. Entre elas, destacam-se a pedagogia histórico-crítica e a pedagogia crítico-social dos conteúdos. Sobre essas duas correntes de pensamento pedagógico, analise as seguintes asserções:
I. As teorizações da pedagogia histórico-crítica procuraram estabelecer, a partir do pensamento do materialismo histórico-dialético marxiano, como a educação vinha sendo pensada em seus contextos teóricos e estruturais, dando base para o surgimento necessário da pedagogia crítico-social dos conteúdos.
PORQUE
II. A pedagogia crítico-social dos conteúdos propõe seu foco nas questões da didática, levando as teorizações de base histórica cultural para as atividades de sala de aula, a partir do uso dos conteúdos que compunham a matriz curricular das escolas e sua apreciação crítica pelos alunos.
Agora, assinale a alternativa correta:
A.
As asserções I e II são proposições falsas e sem complementação.
B.
A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
C.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
D.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
E.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da asserção I.
A alternativa correta é a letra E: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa correta da asserção I. A pedagogia histórico-crítica busca compreender a educação em seus contextos teóricos e estruturais, enquanto a pedagogia crítico-social dos conteúdos propõe a utilização dos conteúdos curriculares de forma crítica e reflexiva pelos alunos. Embora ambas as asserções sejam verdadeiras, a segunda não justifica corretamente a primeira.
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