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Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza a sociedade fenícia é:

a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo;
b) o monoteísmo e a agricultura;
c) o comércio e o politeísmo;
d) as cidades-Estados e o monoteísmo;
e) a agricultura e a forma de Estado centralizado.
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Praticando Para Aprender

há 2 anos

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há 5 meses

Para caracterizar a sociedade fenícia, é importante considerar suas principais características históricas. Os fenícios eram conhecidos principalmente por seu comércio marítimo e por serem uma civilização de cidades-Estados, além de praticarem o politeísmo, adorando vários deuses. Vamos analisar as alternativas: a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo - Os fenícios não tinham um Estado centralizado, mas sim cidades-Estados, e eram politeístas. b) o monoteísmo e a agricultura - Novamente, os fenícios eram politeístas e o comércio era mais relevante do que a agricultura. c) o comércio e o politeísmo - Esta opção reflete bem as características fenícias, que eram comerciantes habilidosos e praticavam o politeísmo. d) as cidades-Estados e o monoteísmo - Embora as cidades-Estados sejam corretas, o monoteísmo não se aplica aos fenícios. e) a agricultura e a forma de Estado centralizado - A agricultura não era a principal característica, e eles não tinham um Estado centralizado. A alternativa que melhor caracteriza a sociedade fenícia é: c) o comércio e o politeísmo.

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há 2 anos

A alternativa que melhor caracteriza a sociedade fenícia é a letra c) o comércio e o politeísmo. A sociedade fenícia era conhecida por ser uma sociedade comercial, com grande habilidade em navegação e comércio marítimo. Além disso, a religião politeísta era uma parte importante da cultura fenícia.

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Coluna 1
(50) A civilização egípcia
(51) A grande faixa de terra produtiva que se estende para o noroeste do golfo Pérsico, daí descendo pela costa do Mediterrâneo até quase o Egito, região que foi o berço das mais antigas culturas históricas, chama-se:
(52) Relacione a coluna II, que apresenta afirmacoes relativas a povos da Antigüidade, com a coluna I, que identifica os mesmos.
(53) As histórias contadas na Bíblia – ou, mais exatamente, em partes da Bíblia – são artigo de fé para cerca de 3 bilhões de cristãos, judeus e muçulmanos. Antes restritas às discussões filosóficas e teológicas, elas ganham um interesse cada vez maior de historiadores, arqueólogos, lingüistas e outros estudiosos em diversos campos da ciência. Novos estudos e descobertas arqueológicas estão tentando separar fato de ficção para explicar o que tem algum fundamento histórico, o que é mitologia e o que é ciência nos relatos bíblicos.
(54) Quanto aos hebreus, é correta a afirmação de que:
(55) O comércio no Oriente Próximo, na Antigüidade, não se exercia em circuito fechado; relações seguidas eram estabelecidas com os países vizinhos, como se pode ver através de textos e, mais freqüentemente, pelos objetos antigos encontrados nas ruínas e que revelam uma origem estrangeira. Duas regiões se distinguem entre todas pelas relações mantidas com o Oriente Próximo: Egito e o Egeu.
(56) Ultrapassando de muito os egeus, eles atingiram as camadas extremas da riqueza, abastecendo a Grécia, o Egito e a Ásia de cobre e estanho. Durante todo um período que cobre o fim do segundo milênio e o princípio do primeiro, depois do declínio da grandeza miceniana e o início da atividade marítima grega, eles despontaram – e a Odisséia é disso uma testemunha – como os mais hábeis navegadores e comerciantes do mundo mediterrâneo, voluntariosos e desonestos, dirão naturalmente seus concorrentes sem, contudo, se recusarem a se tornar seus clientes e reconhecer sua primazia.
(57) Alguns povos da Antigüidade foram mercadores que viveram do comércio marítimo. Cite três cidades-Estados fenícias e indique a principal contribuição que os fenícios legaram às civilizações posteriores.
(58) Podem ser consideradas características das civilizações da Antigüidade Oriental:
a) o monoteísmo e uma rígida divisão social
b) o politeísmo e uma sociedade organizada de maneira igualitária
c) o politeísmo e uma rígida divisão social
d) o monoteísmo e uma sociedade organizada de maneira igualitária
e) o politeísmo e uma sociedade de classes
(59) Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza a sociedade fenícia é:
a) a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo;
b) o monoteísmo e a agricultura;
c) o comércio e o politeísmo;
d) as cidades-Estados e o monoteísmo;
e) a agricultura e a forma de Estado centralizado.

a) 1 – 2 – 3
b) 3 – 1 – 2
c) 2 – 3 – 1
d) 2 – 1 – 3
e) 3 – 2 – 1

Alguns povos da Antigüidade foram mercadores que viveram do comércio marítimo. Cite três cidades-Estados fenícias e indique a principal contribuição que os fenícios legaram às civilizações posteriores.


A Civilização Ocidental tem na Grécia antiga uma de suas fontes mais ricas. Um dos seus legados mais expressivos foi o termo e a noção de DEMOCRACIA. A respeito da prática da democracia entre os gregos da Antigüidade, é correto afirmar:
01. Na democracia ateniense, participavam com plenos direitos políticos apenas os “cidadãos”.
02. Havia um grande número de indivíduos que não eram considerados “cidadãos” e, por conseguinte, não tinham os mesmos direitos que eles.
04. Entre os que eram atingidos pela restrição dos direitos políticos figuravam os metecos (estrangeiros) em Atenas.
08. Os escravos, recrutados entre populações livres endividadas ou tomados como presas de guerra, não gozavam de direitos políticos.
16. Os escravos gregos conseguiram melhores condições de vida após promoverem constantes revoltas, em particular aquela liderada por Crixus, Oenomaus e Spartacus em 73-71 a.C.
32. Muito embora o regime democrático tenha funcionado com perfeição em Atenas, jamais foi admitida a participação direta do “cidadão” no governo.
Some os itens corretos.


01. Na democracia ateniense, participavam com plenos direitos políticos apenas os “cidadãos”.
02. Havia um grande número de indivíduos que não eram considerados “cidadãos” e, por conseguinte, não tinham os mesmos direitos que eles.
04. Entre os que eram atingidos pela restrição dos direitos políticos figuravam os metecos (estrangeiros) em Atenas.
08. Os escravos, recrutados entre populações livres endividadas ou tomados como presas de guerra, não gozavam de direitos políticos.

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