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Questão 01 (ENADE-2014). Descrevo a ética, é o humano, enquanto humano. Penso que a ética não é uma invenção da raça branca, da humanidade que leu ...

Questão 01 (ENADE-2014). Descrevo a ética, é o humano, enquanto humano. Penso que a ética não é uma invenção da raça branca, da humanidade que leu os autores gregos nas escolas e que seguiu certa evolução. O único valor absoluto é a possibilidade humana de dar, em relação a si, prioridade ao outro. Não creio que haja uma humanidade que possa recusar este ideal, mesmo que se deva declará-lo ideal de santidade. Não digo que o homem é um santo, digo que é aquele que compreendeu que a santidade era incontestável. É o começo da filosofia, é o racional, é o inteligível. (LÉVINAS, E. Entre nós – Ensaios sobre a alteridade. Petrópolis: Vozes, 1997, p. 149-150 Adaptado). Considerando o texto acima, avalie as afirmações a seguir: I. O humano está além da inteligibilidade fundada no logos. II. A pessoalidade do humano é algo único, inscrevendo-se no universo do ser e na generalidade de uma espécie. III. Os pilares da fundação grega da ética inauguraram uma tradição de pensamento voltada para "o humano enquanto humano". IV. A prioridade dada ao outro marca um horizonte de inteligibilidade do homem constituído fundamentalmente pela ética. É correto apenas o que se afirma em: CLIQUE NA SUA RESPOSTA ABAIXO II, III e IV I e II I e IV I, III e IV II e III

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é: I, III e IV. Justificativa: - A afirmação I está correta, pois Levinas defende que o humano está além da inteligibilidade fundada no logos, ou seja, a ética não pode ser reduzida a uma lógica racional. - A afirmação II está incorreta, pois Levinas não fala sobre a pessoalidade do humano como algo único inscrito no universo do ser e na generalidade de uma espécie. - A afirmação III está correta, pois Levinas critica a ideia de que a ética é uma invenção da raça branca e defende que a ética é uma preocupação universal do humano enquanto humano. - A afirmação IV está correta, pois Levinas defende que a prioridade dada ao outro é o que marca o horizonte de inteligibilidade do homem, constituído fundamentalmente pela ética.

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