Texto I A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou seja, que o construirá como homem e cidadão. Este ideal de Paide...

Texto I A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou seja, que o construirá como homem e cidadão. Este ideal de Paideia aparece claramente no séc. IV a. C. e encontra-se bem presente em Sócrates, em Platão, em Aristóteles ou em Isócrates. A finalidade de tal programa educativo era desenvolver a sofrosyne, que podemos traduzir por temperança e que implicava um perfeito domínio de si, aliando sabedoria e acção avisada. Para alcançar tal ideal, os gregos propõem um programa de estudos que inclui a ginástica, para o aperfeiçoamento físico, e a música, a leitura e o canto das obras dos grandes poetas, para o espiritual. Trata-se de um programa ordenado por um um ideal de equilíbrio e harmonia; um ideal de medida, de desenvolvimento equilibrado de corpo e espírito. É este ideal de kalokagathia que os latinos plasmam na fórmula "Mens sana in corpore sano." Deste modo, os conteúdos da educação grega são: Ginástica - Dos sete aos dezasseis anos, as crianças e jovens passavam, no mínimo, metade do seu tempo na palestra e no ginásio, locais reservados para os exercícios físicos. Música - era o fundamento da educação grega. O tempo não ocupado na ginástica estava destinado, na sua quase totalidade, a aulas de música. Os primeiros anos da infância eram devotados a decorar os poemas homéricos e partes de Hesíodo. Mais tarde, eram ensinados a cantar esses poemas com acompanhamento da lira. Leitura e Escrita - A aprendizagem da escrita e da leitura, a cargo dos grammatistés, associada ao canto recitado, eram elementos integrantes do ensino nas escolas de música. Texto II Paidéia é uma palavra grega que não encontra em outra língua um termo equivalente que o esgote, podendo, entretanto, na sua abrangência, aproximar-se de termos como educação, civilização, cultura, literatura, tradição. A Paidéia grega nos fala, pois, de um ideal de cultura como princípio formativo e do ideal de formação de um tipo elevado de homem. A história da Paidéia é, então, a história das transformações dos valores na Grécia, o que equivale ao processo histórico e espiritual por meio do qual os gregos elaboraram o seu ideal de humanidade. Os gregos aspiravam à forma, ao modelo, à ideia. Educadores, artistas, poetas, legisladores e filósofos aspiravam à forma humana ideal. Normas que regiam a vida social e individual eram derivadas da percepção das leis profundas que governam a natureza e o processo de formação da juventude se dava por meio da apresentação ao espírito da imagem do homem tal como ele deve ser. Mas o ideal grego de homem era dinâmico e não estático, tendo sido capaz de acolher progressivamente as transformações enriquecedoras do seu desenvolvimento histórico. É assim que de um conceito de arete (excelência, virtude) baseado no heroísmo, na destreza e na força e de um ideal agonístico em que se busca ser sempre o melhor e distinguir-se dos demais, passa-se a um ideal mais refinado do ponto de vista espiritual quando a justiça passa a ser considerada a arete por excelência. Utilizando as informações apresentadas, avalie as afirmações. I. A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua direção religiosa, baseada no Teocentrismo. II. A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou seja, que o construirá como homem envolvido pelas normas religiosas. III. A Paideia é a formação geral que dará a cada homem a sua forma humana, ou seja, que o construirá como homem e cidadão. É correto o que se afirma em: Grupo de escolhas da pergunta I, apenas. II, apenas. II e III, apenas. III, apenas. I e III, apenas.