“Como é bem sabido por historiadores da arte e teólogos, muitos ícones sagrados que têm sido celebrados e cultuados são chamados acheiropoiete; ou seja, não feitos por mãos humanas (...) Mostrar que um humilde pintor humano os fez seria enfraquecer sua força, manchar sua origem, dessacralizá-los. Além disso, acrescentar a mão às pinturas é equivalente a estragá-las, criticá-las. O mesmo é verdade com relação à religião em geral. Se alguém diz que ela é feita pelo homem, anula a transcendência das divindades, esvazia a afirmação de uma salvação do além”. (LATOUR, 2008, p. 116) 

Considerando os estudos a respeito da guerra de imagens de Bruno Latour, julgue cada uma das afirmativas em V (verdadeiro) ou F (falso):

(  ) Bruno Latour está colocando em discussão o próprio iconoclasmo, ele se questiona e reflete sobre as tentativas de destruição de imagens como um projeto bem definido.

(  ) O iconoclasta age movido para a destruição de outra imagem, que em realidade, não morre, ele gera, como consequência, outras imagens.

(  ) O autor reflete que a “Guerra de imagens” é algo construtivo e progressista, que leva à processos de idolatria e paixões, e por isso deve ser estimulada.

(  ) Em substituição ao martelo empunhado pelas mãos do iconoclasta, Latour sugere que as imagens sejam consideradas em fluxo, em constante transformação e não fixas ou congeladas.

Assinale a sequência correta do V ou F:

Alternativas:

• a)

F - F - V - V.

• b)

V - V - F - V.

• c)

F - V - F - V.

• d)

V - V - V - V.

• e)

V - F - F - V.