Assinale a alternativa incorreta e. Os Hebreus celebravam três grande festividades, entre as quais a Páscoa, na qual se comemorava a saída do Egito. a. Dentre os povos da Antiguidade, os Hebreus distinguiram-se pelo monoteísmo, baseado na crença de Iavé. b. O Cristianismo incorporou grande parte das tradições religiosas dos hebreus, que nos foram transmitidas através do Antigo Testamento. d. Moisés conduziu o povo hebreu do Egito à Palestina, no episódio conhecido como Êxodo. c. Os Hebreus resolveram deixar o Egito durante o Reinado de Salomão, porque o regime de perseguição, imposto pelos Juízes e o Faraó, tornou-se insustentável.
Respostas
Ed 
ano passado
Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a incorreta: a) Dentre os povos da Antiguidade, os Hebreus distinguiram-se pelo monoteísmo, baseado na crença de Iavé. - Esta afirmação é correta, pois os hebreus eram conhecidos por sua crença em um único Deus, Iavé. b) O Cristianismo incorporou grande parte das tradições religiosas dos hebreus, que nos foram transmitidas através do Antigo Testamento. - Esta afirmação também é correta, já que o Cristianismo se baseia em muitas tradições do Judaísmo. c) Os Hebreus resolveram deixar o Egito durante o Reinado de Salomão, porque o regime de perseguição, imposto pelos Juízes e o Faraó, tornou-se insustentável. - Esta afirmação é incorreta. Os hebreus deixaram o Egito durante a liderança de Moisés, muito antes do reinado de Salomão. d) Moisés conduziu o povo hebreu do Egito à Palestina, no episódio conhecido como Êxodo. - Esta afirmação é correta, pois Moisés realmente liderou os hebreus na saída do Egito. e) Os Hebreus celebravam três grandes festividades, entre as quais a Páscoa, na qual se comemorava a saída do Egito. - Esta afirmação é correta, pois a Páscoa é uma das festividades importantes que celebra a libertação do Egito. Portanto, a alternativa incorreta é: c) Os Hebreus resolveram deixar o Egito durante o Reinado de Salomão, porque o regime de perseguição, imposto pelos Juízes e o Faraó, tornou-se insustentável.
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Ed
há 3 anos
A alternativa incorreta é a letra "c". Os Hebreus não deixaram o Egito durante o reinado de Salomão, mas sim durante o reinado do faraó Ramsés II, liderados por Moisés, no episódio conhecido como Êxodo.
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Sobre os hebreus é incorreto afirmar que:
De acordo com a narrativa bíblica no livro do Êxodo, a libertação dos hebreus foi precedida de muitos sinais, conhecidos como as dez pragas do Egito.
Adotavam a crença em variados deuses, sendo considerados politeístas.
O termo israelita vem de Israel, nome adotado por Jacó, filho de Isaac.
Os primeiros patriarcas foram Abraão, seu filho Issac e Jacó, filho de Isaac.
A principal fonte histórica para o estudo deste povo são os cinco primeiros livros da Bíblia, chamados de Torá.
Acerca da religião hebraica é correto afirmar que:
I - Foi o elemento que colaborou para a manutenção na nação hebraica após a diáspora.
II - Foi a principal inspiração para a formação das duas maiores religiões monoteístas na atualidade, o Cristianismo e o Islamismo.
III - Foi muita perseguida ao longo da história servindo de justificativa para vários genocídios.
apenas I e II estão corretas
apenas II e III estão corretas.
Apenas a I está correta
apenas I e III estão corretas.
I, II e III estão corretas
A qual momento da história dos hebreus está ligado o fortalecimento do monoteísmo?
ao momento da formação dos reinos após a saída de Moisés do Egito.
ao momento imediatamente posterior ao Cativeiro da Babilônia.
ao momento da ocupação persa promovida por Dario I.
ao momento da ocupação territorial promovida pelos romanos.
ao momento da migração dos hebreus para as terras egípcias.
A escrita cuneiforme foi produzida na medida em que o homem sentiu as necessidades da vida sedentarizada, ou seja, procurou organizar as relações do Estado, as relações de comerciais, as produções legislativas etc., buscando facilitar este processo por meio da escrita.
Um dado claro que exemplifica este quadro descrito pode ser encontrado:
quando os hebreus se assentaram na Palestina e escreveram o Pentateuco.
quando os egípcios venceram os hicsos e fundaram oficialmente o Novo Império.
quando o deus Shamash entregou as leis para o rei babilônico Hamurabi.
quando o Império Assírio conquistou Israel, mas destruiu a Biblioteca de Nínive.
quando Dario destruiu a Babilônica e a reconstruiu em nome de Ahura Mazda.
Desta forma, espera-se que o estudioso da história compreenda:
que a história ciência pode ajudar a religião com interpretações mais coerentes
que a religião não espera estudos destes livros, por isso eles são sagrados
que apesar de serem históricos, estes livros não são fontes para o estudo da história
que a revelação divina está presente nestes livros chamados de sagrados
que os textos tidos por sagrados foram escritos pensados e difundidos por homens
A alternativa que se enquadra corretamente neste pensamento é:
os hebreus contemporâneos incluem outros deuses em seu panteão, mas no passado seguiam só a Iahweh
o monoteísmo hebreu nasceu em meio ao politeísmo e Iahweh era considerado um deus clânico
Abraão foi o criador da doutrina hebraica, a partir dele todos os hebreus declararam-se exclusivamente monoteístas
o monoteísmo hebreu é um avanço para a humanidade que passou a conhecer o único Deus
Baal rivalizava com Iahwe a veneração dos hebreus, depois venceu e permaneceu isolado na preferência deste grupo
A história dos hebreus é marcada por diversas tradições. Uma das narrativas principais refere-se a Abraão que seria um dos primeiros patriarcas do povo hebreu.
Por esta lógica, dois elementos principais se apresentam como constitutivos desta tradição que se refere a pessoa de Abraão, falamos da seguinte construção:
que Abraão fundou o reino de Israel e a crença de que ele mesmo redigiu o Pentateuco
que Abraão foi o principal patriarca hebreu e o discurso do retorno messiânico
que os judeus descendem de Abraão e a posse sobre as terras mesopotâmicas
que os árabes originaram-se de Abraão e o discurso salvífico da crucificação
que Abraão seria pai de uma grande nação e a questão da terra prometida
Após o Êxodo egípcio e o estabelecimento na Palestina, os hebreus estavam divididos em tribos, sob a liderança de juízes.
Uma destas transformações se encontra devidamente expressa na opção:
Com Davi, os hebreus não tinham apenas um deus, mas se tornaram o povo eleito do Deus único e universal.
Com Davi, Javé passou a ser apenas o deus local mais importante entre todos os outros deuses existentes.
Com Davi, os hebreus se organizaram em reino, filiaram-se definitivamente a Javé e acabaram com os juízes.
Davi alterou a ordem religiosa dos clãs hebreus ao atender à crítica dos profetas e pôs fim ao período tribal.
Davi se apresentava como um sacerdote de Javé e o responsável por liderar os serviços no Templo de Salomão.
A tradição hebraica fala da história de Abraão em torno do século XX aC. No entanto, estes relatos até então eram divulgados por uma tradição oral em que juntavam tradições javistas, eloístas e influências babilônicas, egípcias e assírias.
A afirmação que melhor explica o motivo de escrever esses relatos é:
Criar por parte de Moisés argumentos que justificassem que os grupos hebreus o seguissem em sua fuga do Egito.
Registrar a história para a posteridade, garantindo que dali a muitos séculos essa história ainda fosse contada, refletindo a verdade dos acontecimentos.
Obedecer uma ordem expressa de Yahweh em sua disputa pessoal com Baal.
Estabelecer um princípio de legitimidade, pela história escrita que funcionária como um conjunto de leis, Torah, no momento de organização dos reinos de Israel e de Judá.
É um pedido de Ramsés II, uma das condições para a saída dos hebreus do Egito era que adotassem os princípios de escrita egípcios e mantivessem sua relação.
A melhor interpretação para essa afirmativa seria:
O politeísmo ainda não desaparece. Não se nega a existência de outros deuses, mas já se afirma que um deus em especial é o desse grupo.
a partir de Abraão o monoteísmo estaria totalmente consolidado entre os hebreus e não haveria mais contestação a esse fato.
O monoteísmo passa a ser a regra entre os hebreus até o período em que são escravos no Egito. Lá, passam a adorar os deuses locais.
O monoteísmo vai sendo implementado aos poucos. Aqueles que desejassem seguir com o politeísmo eram igualmente considerados hebreus.
Abraão renega os deuses sumérios, mas continua admitindo outras divindades junto à adoração a Javé.
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