QUESTÃO 64 Resposta A Habilidade: H11 – Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço. A) CORRETA. O aluno que optou ...

QUESTÃO 64 Resposta A
Habilidade: H11 – Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.

A) CORRETA. O aluno que optou por essa alternativa reconhece que Bourdieu usa o conceito de habitus para definir certas formas específicas de condutas e práticas culturais aprendidas desde a infância por meio da família ou escola. Conforme dito no texto, determinados habitus interiorizados pelo sujeito revelam suas escolhas, predileções e referências culturais.
B) INCORRETA. Solidariedade orgânica é um conceito cunhado por Durkheim para se referir a uma forma de solidariedade social típica da sociedade capitalista moderna. O aluno que marcou essa alternativa se lembrou desse conceito, porém não há relação entre a solidariedade orgânica descrita por Durkheim com os padrões estéticos no consumo cultural como descrito por Bourdieu.
C) INCORRETA. O aluno que marcou essa alternativa optou, equivocadamente, por um conceito usado por Durkheim, a anomia. O aluno aprendeu que este conceito é usado para definir um estado em que as funções básicas de uma sociedade (comerciais, industriais, educacionais, etc.) não funcionam de forma integrada. A anomia se caracteriza pela ausência de regras morais eficazes, capazes de ordenar as relações funcionais da sociedade moderna. Bourdieu não faz essa relação.
D) INCORRETA. O aluno que marcou essa alternativa pensou em Weber, que, em seu método sociológico, utiliza o conceito de tipo ideal, isto é, conceitos abstratos feitos por um recorte como maneira de investigar o mundo. Este conceito weberiano, porém, não é usado por Bourdieu para definir padrões de consumo.
E) INCORRETA. O aluno que marcou essa alternativa pensou, pela leitura do texto, que há uma hierarquia de gostos e preferências culturais. Aculturação é um termo usado pela Antropologia para definir determinados processos em que certa cultura absorve elementos culturais externos, geralmente por meio de dominação política, militar e territorial. Não é esse o objetivo de Bourdieu ao analisar a cultura e o consumo.