As expressões ‘cidadãos prestantes’ e ‘instância de intermediação’, no segundo parágrafo, podem ser interpretadas, segundo o contexto de ocorrência, respectivamente, como:
a) ‘pessoas que têm crenças religiosas’ e ‘foro oficial’.
b) ‘indivíduos que prestam serviços’ e ‘lugar de recurso’.
c) ‘cidadãos que se distinguem na sociedade’ e ‘nível de mediação’.
d) ‘cidadãos que são prestativos’ e ‘intermediários eventuais’.
e) ‘pessoas que protestam contra injustiças’ e ‘nível intermediário’.
a) ‘pessoas que têm crenças religiosas’ e ‘foro oficial’.
b) ‘indivíduos que prestam serviços’ e ‘lugar de recurso’.
c) ‘cidadãos que se distinguem na sociedade’ e ‘nível de mediação’.
d) ‘cidadãos que são prestativos’ e ‘intermediários eventuais’.
e) ‘pessoas que protestam contra injustiças’ e ‘nível intermediário’.
Respostas
Ed 
há 2 anos
As expressões "cidadãos prestantes" e "instância de intermediação", no segundo parágrafo, podem ser interpretadas, segundo o contexto de ocorrência, respectivamente, como: c) "cidadãos que se distinguem na sociedade" e "nível de mediação".
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negativa acerca dos memes e apresenta contra-argumento em relação a ela.
( ) Os exemplos de memes como peças de museu, apresentados no início do texto, servem de sustentação à ideia de paradoxo entre zoeira e seriedade.
( ) O autor apresenta a denúncia em causas como a feminista e a do movimento negro para explicitar a lógica de funcionamento das hashtags.
a) F – V – V – F.
b) F – V – F – V.
c) V – F – F – V.
d) V – F – V – F.
e) F – F – V – V.
O que distingue centralmente o texto A do texto B é:
a) o caráter de seriedade atribuído aos memes no texto A em contraste com o de zoeira no texto B.
b) a crítica de caráter político atribuída aos memes no texto A em contraste com a crítica de caráter social no texto B.
c) a referência a alguma forma de efeito produzido pelos memes, presente no texto B, em contraste com sua ausência no texto A.
d) a crítica aos memes como prática com limites de alcance, explicitada no texto A, em contraste com a ausência dessa crítica no texto B.
e) a larga circulação dos memes apresentada no texto A em contraste com sua fixidez e imobilidade apresentadas no texto B.
Com base no texto, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Segundo o autor, a organização quilombola, no período pré-abolição, não era constituída exclusivamente como modelo de resistência belicoso.
b) As lideranças de ambos os tipos de organização quilombola apontados no texto eram ocupadas por indivíduos de prestígio na sociedade circundante.
c) Cada um dos tipos de quilombo apontados pelo autor do texto, no Brasil, tinha estratégias e finalidades diferentes.
d) Quilombos inteiramente isolados não eram tão comuns, segundo Silva, contrariamente ao que sempre se acreditou.
e) Os chamados quilombos abolicionistas eram mais integrados à sociedade circundante, mantendo com ela uma estreita relação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
( ) A fragmentação das facções de resistência ao governo é apresentada como a causa da distribuição de privilégios pelo governo sírio entre seus aliados.
( ) Felipe Castanhari explicita seu posicionamento em relação à guerra na Síria com a frase “Véio, isso é um P. absurdo”.
a) V – V – F – V.
b) F – V – V – V.
c) F – V – F – F.
d) V – F – V – F.
e) V – F – V – V.
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