Uma das contribuições da obra de Roger Chartier para o campo historiográfico foram os conceitos de 'práticas' e de 'representações', articulando-os...

Uma das contribuições da obra de Roger Chartier para o campo historiográfico foram os conceitos de 'práticas' e de 'representações', articulando-os para explicar a realidade. Veja, a seguir, um exemplo, citado por José D’Assunção Barros em seu livro O campo da História. [FIM DO SECULO X71 E INICIO DO SECULO XIII , . • ^ "Entre o fim do seculo XI e o inicio do seculo XIII, o pobre, e entre os varios tipos de pobres, o morador de rua desempenhava urn papel vital e organico nas sociedades cristas do Ocidente Europeu. A sua existencia social era justificada como sendo primordial para a 'salvacao do rico'. Consequentemente, o morador de rua era acolhido na sociedade medieval. Toda comuni-dade, cidade ou mosteiro, queria ter os seus mendigos, pois eles eram vistos como laws entre o ceu e a terra — instrumentos atraves dos quail os ricos poderiam exercer a caridade para expiar os seus pecados. Essa visa() do pobre como 'instrumento de salvacao para o d uma 'representacao cultural—. ti A postura medieval em relacao aos mendigos gerava praticas, mais especificamente costumes e modos de convivencia. Fazem parte do conjunto das 'praticas culturais' de uma sociedade tambem os modos de vida, as atitudes (acolhimento, hostilidade, desconfianca), as normas de convivencia (caridade, discriminacao, repudio). Tudo isso sao praticas culturais que, alem de gerarem, eventualmente, produtos culturais no sentido literario e artistico, geram, tambem, padroes de vida cotidiana cultura', no moderno sentido antropologico). "Td Daremos, agora, um salto no tempo para verificar como se transformaram essas praticas e representacoes com a passagem para a Idade Moderna. FIM DO SECULO XVI No seculo XVI, o mendigo forasteiro foi recebido com extrema desconfianca. 0 mendigo, que na Idade Media beneficiou-se de uma representacao que o redefinia como 'instrumento necessario para a salvacao do rico' era, agora, penalizado por se mostrar aos poderes dominantes como uma ameaca contra o sistema de trabalho assalariado do capitalismo, que nao podia .• desprezar bravos humanos de custo barato para colocar em movimento suas maquinas e teares, nem permitir que se difundissem exemplos e modelos inspiradores de vadiagem. 0 mendigo passa a ser representado, entao, como urn desocupado, um estorvo que ameacava a sociedade, nao mais como um ser merecedor de caridade. Ele passa a set entao, assimilado aos marginais, aos criminosos — sua representacao mais comum e a do vagabundo. Algumas cancoes e obras literarias irao represents-lo com alguma frequencia dessa nova maneira; os discursos juridicos e policiais farao isso sempre. As novas tecnologias de poder passariam a visar a sua reeducacao e, quando isso nao fosse possivel, a sua punicao exemplar. Novas praticas irao substituir as antigas, consolidando novos costumes. A partir do exemplo citado no texto, quais características podem ser atribuídas às práticas e às representações? Elabore um pequeno texto sobre esses conceitos e os resultados historiográficos de sua aplicação.