Acerca de sua filosofia moral, Tomás de Aquino desenvolve um conjunto de conceitos que se desdobram nas mais variadas áreas, com cunho teórico-espe...

Acerca de sua filosofia moral, Tomás de Aquino desenvolve um conjunto de conceitos que se desdobram nas mais variadas áreas, com cunho teórico-especulativo e também cunho prático, ou ainda de ordem educacional, social, legal e, principalmente, teológica. Não é sem razão que aquilo que a ética tomista propõe nesse período, enquanto análise moral, também tenha acarretado implicações diretas sobre o direito jurídico e o direito canônico (da Igreja). A respeito: i) a ética tomista, seguindo a tradição que lhe precedeu, insiste no conceito de fé como elemento principal que permite ao homem trilhar o caminho do bem. Ela é vista como fator imprescindível para a compreensão da verdade revelada, elemento fundamental para que uma ação seja considerada virtuosa - o intelecto humano, por si só, não consegue alcançar a verdade. A verdade é conhecida pelos homens apenas em função da inteligência que Deus concedeu à humanidade; ii) segundo Tomás de Aquino, a inteligência é uma capacidade que habita todos os seres humanos: "Deste modo, o exercício da virtude na ética tomista consiste em aperfeiçoar o intelecto para o conhecimento da verdade que vem de Deus" (Braga Junior; Monteiro, 2016, p. 105). Deveríamos, segundo Tomás de Aquino, entender que somente no conhecimento de Deus, que ocorre por meio do intelecto (que, por sua vez, se efetua mediante a assemelhação de coisas conhecidas), é possível sentir e contemplar plenamente o que seja de fato a felicidade. Esse entendimento não nos é dado neste mundo, mas somente em presença do próprio Deus em um mundo posterior; iii) a ideia inédita de livre-arbítrio surge, para explicar a origem do mal e a noção de pecado, a partir da seguinte indagação: se Deus, o Bem-Supremo, cria tudo para o bem, como surgem o mal e o pecado? Ora, o mal não existe ontologicamente; ou seja, tudo que existe é um bem, e assim tudo que existe está de acordo com a ordem estabelecida pela razão divina. Questão 10Escolha uma opção: a. i e iii incorretas b. i e ii corretas c. i e ii incorretas d. i e iii corretas