A pandemia do coronavírus está no seu terceiro ano e o mundo não voltará a ser o mesmo. Desde março de 2020 muitas transformações aconteceram no pl...

A pandemia do coronavírus está no seu terceiro ano e o mundo não voltará a ser o mesmo. Desde março de 2020 muitas transformações aconteceram no planeta e nas pessoas Mas para quem tem fé, muitas certezas se mantiveram, mesmo em meio aos turbilhões individuais e coletivos desse período. Com o isolamento social, templos religiosos precisaram adaptar seus ritos sagrados às recomendações da Organização Mundial de Saúde, às restrições dos governos estaduais e municipais. Por serem coletivas e de ritos que pedem muita comunhão entre os fiéis, as religiões de matrizes africanas e indígenas tiveram seus caminhos próprios para lidar com o distanciamento e a redução do contato com os sacerdotes, assentamentos e outros instrumentos sagrados. Como está o seu Orí? Orí é o primeiro Orixá que recebemos ao nascer, um Orixá único, nosso, que é responsável pela forma como nos conectamos com o Sagrado e com quem está ao nosso redor. Se localiza exatamente naquele local a que destinamos bastante atenção em uma criança que nasce: a moleira. Como você tem cuidado da sua cabeça? Se em tempos “comuns” cuidar do Orí nem sempre é uma tarefa simples, durante uma pandemia o desafio fica ainda maior. O isolamento social, embora seja comprovadamente eficaz na prevenção da contaminação do coronavírus, trouxe sequelas sociais que reviraram o psicológico das pessoas. A quantidade de pessoas que não puderam fazer um isolamento social rígido foi enorme. Embora a dificuldade de notificação através do Governo Federal, estudos como o do Núcleo de Operações e Inteligência em Saúde da PUC-Rio em 2021 demonstraram que 55% da população negra morreu de Covid-19 ao mesmo passo em que 38% da população branca foi vitimada. Esses dados demonstram o quanto parte significativa da população não tem acesso fluido aos serviços de saúde desde antes, inclusive, à pandemia. A fome, as casas que são pequenas para as famílias que moram nelas, o desemprego, o salário que diminuiu, os parentes mais velhos e com comorbidades no centro do alvo da doença, o impeditivo de chegar em seu templo religioso para encontrar um norte. Quem já vivia com dificuldades, passou a ter mais algumas para se preocupar. Sendo religiões em que a ancestralidade é base importante, proteger mães, pais e filhos de santos de idade avançada foi uma das maiores provas de cuidado que poderia ser exercida. Entretanto, isso também significou deixar de estar no espaço do terreiro por um longo tempo. “A nossa religião é de compartilhamento de tudo. Da alimentação, do Axé, principalmente. E nós tivemos que parar para nos proteger”, conta Ceça de Oyá, Iyalorixá do Ilê Asé Iyá Oyá Idainã em Olinda (PE). Continuar a ler? Acesse o link abaixo: Disponível em: https://bit.ly/3ze9oa3. PROPOSTA DA ATIVIDADE Diante do contexto apresentado, construa um parágrafo argumentativo de 5 a 12 linhas, respondendo os seguintes questionamentos: O que mais lhe chamou a atenção e por quê? Você, de alguma forma, identificou-se com a situação durante a pandemia e após a mesma? Há pontos em comum entre você e o texto lido? Como você se posiciona diante da situação apresentada no texto?