Cunha (2004) afirma que “há dois modos básicos de se en­ tender a noção de cultura e de identidade.” O “platônico” e o “heracliteano”. Qual das alt...

Cunha (2004) afirma que “há dois modos básicos de se en­ tender a noção de cultura e de identidade.” O “platônico” e o “heracliteano”. Qual das alternativas denota uma postura “heracliteana” diante da noção de cultura e de identidade? (A) A identidade é simplesmente a percepção de uma con­ tinuidade, de um processo, de um fluxo, em suma, uma memória e a cultura, um conjunto de traços gerados em sistemas perpetuamente cambiantes. (B) A identidade consiste em um modelo e supõe uma es­ sência, enquanto a cultura é um conjunto de itens, re­ gras, valores, posições, previamente dados. (C) A identidade e a cultura são percebidas como “coisas” idênticas a um modelo preestabelecido que é construído a cada geração, por meio de um conjunto de traços ge­ rados nos sistemas sociais. (D) A identidade é amplamente afetada pela cultura e ambas são constituídas por sistemas hierarquicamente defini­ dos e essencialmente organizados. (E) A identidade busca um horizonte almejado de regras, valores, posicionamentos, possibilitado pela cultura tradicional da etnicidade, que usa uma linguagem de signos culturais previamente construídos nos segmen­ tos sociais.

a) A identidade é simplesmente a percepção de uma con­ tinuidade, de um processo, de um fluxo, em suma, uma memória e a cultura, um conjunto de traços gerados em sistemas perpetuamente cambiantes.
b) A identidade consiste em um modelo e supõe uma es­ sência, enquanto a cultura é um conjunto de itens, re­ gras, valores, posições, previamente dados.
c) A identidade e a cultura são percebidas como “coisas” idênticas a um modelo preestabelecido que é construído a cada geração, por meio de um conjunto de traços ge­ rados nos sistemas sociais.
d) A identidade é amplamente afetada pela cultura e ambas são constituídas por sistemas hierarquicamente defini­ dos e essencialmente organizados.
e) A identidade busca um horizonte almejado de regras, valores, posicionamentos, possibilitado pela cultura tradicional da etnicidade, que usa uma linguagem de signos culturais previamente construídos nos segmen­ tos sociais.