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Tese 1: Construtivismo acerca dos factos Das três teses construtivistas a mais influente e radical é a tese 1. De acordo com essa tese, qualquer f...

Tese 1: Construtivismo acerca dos factos Das três teses construtivistas a mais influente e radical é a tese 1. De acordo com essa tese, qualquer facto só existe porque uma dada sociedade o construiu de forma que reflete as necessidades e interesses particulares dessa sociedade. Contra este primeiro argumento, Boghossian levanta problemas sérios que mostram a incoerência desse argumento a favor da tese 1 do construtivismo: I - O primeiro problema -- designado por problema da causação -- prende-se com a questão de que a maioria dos objetos do mundo antecede a nossa existência. II - O segundo problema -- designado por problema da competência conceptual -- refere-se à ideia de que quem usa, por exemplo, o conceito de átomo de forma competente sabe que é próprio de todo átomo ser independente de nós. III - O terceiro problema - o problema da discordância: imaginemos que a sociedade S1 constrói o facto de que P; do mesmo modo, podemos imaginar alguma outra sociedade S2 que constrói o facto de que ¬P. Analise os problemas apresentados por Boghossian que mostram a incoerência da primeira tese do construtivismo acerca dos fatos e assinale a seguir a opção correta: Opções de pergunta 3: V; F; F F; V; V F; F; F V; V; F V; V; V

💡 1 Resposta

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A opção correta é: F; V; V. O primeiro problema levantado por Boghossian, o problema da causação, é verdadeiro, pois a maioria dos objetos do mundo antecede a nossa existência, ou seja, eles existem independentemente da nossa construção social. Portanto, a primeira afirmação é falsa (F). Já o segundo problema, o problema da competência conceptual, é verdadeiro, pois quem usa o conceito de átomo de forma competente sabe que é próprio de todo átomo ser independente de nós. Logo, a segunda afirmação é verdadeira (V). Por fim, o terceiro problema, o problema da discordância, também é verdadeiro, pois diferentes sociedades podem construir fatos opostos sobre a mesma questão. Assim, a terceira afirmação é verdadeira (V).

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